http://jiangziwei.blshe.com ——最美好的种子在普通人身上。坐正了，吃你能够得着的食物 jiangziwei 2010-03-22T04:10:51Z http://jiangziwei.blshe.com/post/506/506585 　<p>前门改造后，往年在琉璃厂的厂甸庙会搬到了陶然亭公园。厂甸庙会是以老北京吃喝玩乐的玩意著称的，以前确实值得一逛。</p><p>初三和朋友去了陶然亭，东门还离着一里地就人头攒动，路在修，小车大公共自行车摩的路人茬在一起，南二环辅路停车一公里吧，交通完全靠走了，进去了才知道，人声各种喇叭声开了锅，通讯完全靠吼。</p><p>进门右手是非遗商品专区，空竹宫灯皮影料器面人摇鼓很少的几个手工摊位，人不多价贵，除了邢家料器做的精致，其余的大都粗陋。</p><p>被人流携裹着往里去，两边的棚子就是小商品批发，各式塑料绒毛玩具，廉价保健品，吆喝甩卖的服装，中间穿插着卖3G手机的，卖保险的，色彩过于艳丽的冰糖葫芦和风车也是塑料的，给人不真实的感觉。</p><p>吃的东西失望透了，很多内蒙奶酪牛肉干天津大麻花新疆羊肉串和海南椰青，上海武汉的麻糖什么的。几乎没有北京小吃，后来看到一个爆肚幌子，挤近前，一个一次性小碗，里面干巴巴几条肚条（不是肚丝）加了香菜葱花，等着被卖后热水一浇，那个样子它们自己都不好意思被人吃了。很小又脏的椰青卖15一个，基本代表了这里吃货的水准。</p><p>湖边还有个游乐区，就是套圈扔球之类的小把戏。远远听到喊声，看到了一个幡动，听到一个空竹响，表演的区域只有表演的区域，四周很少空地，想看的人是挤也没地方可挤，只好远观。</p><p>走了一圈，吃喝玩乐都没得着，就是被人流夹带着走了一圈陶然亭，貌似庙会，其实是个大杂烩。就这么个不伦不类的东西，民俗专家不说破，媒体一个劲说好，老百姓还乐乐呵呵着乌泱乌泱来，貌似庙会，其实是个堂会，一起做戏还是蛮热闹的。</p><p>初五看新闻说奥体中心庙会提前关张了，原因是没有游客来，赔本的租户罢市并向主办方要说法要赔偿，主办方也说第一次搞没经验。演砸了吧，玩庙会还是要挂文化羊头，才能明目张胆卖狗肉，要向厂甸学习啊。</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF6644s.jpg" border="0" width="418" height="600" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF6652s.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF6648s.jpg" border="0" width="418" height="578" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF6642s.jpg" border="0" width="600" height="386" /></p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" 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　<p>新年京城大雪，行路艰难，《阿凡达》却一票难求，影院观者如潮。卡梅隆一来，漫天飘的不是雪花，是钞票。为什么那么多人看《阿凡达》？因为真的很好看啊。</p><p>子曰：吾未见好德如好色者也。好色者众，因为色者简单舒服享受，人性如此。如果用这句话指导商业电影，好色就是最多观众和最高票房的号召。卡梅隆深谙好色之道，这个色不是情色，是展现梦幻与视听震撼。</p><p>看卡梅隆的电影不用多想，也很少走神，坐舒服了，张开眼睛竖起耳朵张开嘴巴，跟随他的想象遨游惊叹，两个半小时后，重回人间就可以了。</p><p>《终结者》《异形》《真实的谎言》《泰坦尼克》到《阿凡达》，卡梅隆的电影主题永远是为生存、尊严与自由，同贪婪、残暴和强权抗争，最终正义战胜邪恶，是真正畅通全球的价值观，为各个文化民族宗教所接受。具体到《阿凡达》，也只是把场景搬到了外星球，能明显看出《与狼共舞》《勇敢的心》以及《指环王》里相同的主题，悬念就是正义的一方如何取胜。</p><p>《阿凡达》的剧情和人物塑造包括台词都是初级的，没必要请大明星，主角干脆就是3D动画造型，但是卡梅隆就是用这种简单的结构突出视觉想象的空间。只是他刻意安排了两条线索，用人脑控制阿凡达，用阿凡达领军抗暴，让观众接受这个3D主角不过是人的替身这样的感觉，否则看着银幕上一个豪华版的角色扮演游戏而不知道操控者在哪里，观众真的会手痒分心了。</p><p>潘多拉星球是卡梅隆再造的梦幻星球，这次他比《泰坦尼克》走得还远，完全靠想象塑造一切细节。所有的造型设计和特效应用都达到了目前电脑影像技术的巅峰。童话般的森林大地，美丽闪烁的植物，大树中的城市，漂浮的山脉，水母般的精灵，璀璨的圣母树。。。好看，让人叹为观止。也许你在梦中能梦到比这更魔幻神奇、色彩更斑斓的一切，但是你无法复述，无法重现，也无法与人分享，美工出身的卡梅隆用电影做到了。</p><p>《指环王》导演彼得&middot;杰克逊的新西兰维塔数码公司负责《阿凡达》的电脑动画特效，哈哈，我是《指环王》迷，当然也迷这个新西兰导演。纳威人那些F22一样的飞龙，分明就是以前戒灵的坐骑嘛，不过是涂上了艳丽的雨林油彩。而阿凡达和潘多拉人，干脆就是蓝色的毛利人，行走坐卧的神态、打招呼和威吓的样子、装束与用具都印记明显，还有个吻鼻礼为证。如果仔细看，《阿凡达》的特效里处处有《指环王》的印记，但是做得更细致更好了。</p><p>如果非要找个败笔，那就是战斗的转折点应该再刺激一些，崇尚环保和无畏精神的纳威军队被采矿公司的雇佣舰队屠杀殆尽，圣母终于显灵了，我激动地期待，希望看到超越幽灵王的绿色潮水吞噬魔多大军的辉煌场面，结果，只是潘多拉凶残的野兽站到正义一边参战，狠不过瘾啊。</p><p>理想情况应该是圣母树出击，也就是代表自然的力量发威了，风扫残云般席卷贪婪残暴的掠夺者。但彼得&middot;杰克逊在《指环王》里已经让树人出击，水淹石砸扫荡了撒拉曼，那个场面太经典，他也不好意思炒冷饭了。</p><p>《阿凡达》是部想象瑰丽的电影，也是一部很好的主旋律电影，起码孩子看了会相信正义必将战胜邪恶，相信必须用战斗去赢得生存尊严和自由。当然也会有副作用，很可能你要在大街上，看到孩子们脸上涂着油彩，嘴里发出威吓，神态步态如暹罗猫般游走跳跃，用外星话彼此交谈。</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|51912|autoPlay|1|volume|50|skin|07|w=255" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|51912|autoPlay|1|volume|50|skin|07|w=255" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 听音乐 看电影 2010-01-10T23:28:43Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/487963 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8980s.jpg" border="0" width="650" height="438" /></p><p><font size="2">20100104北京六合园&nbsp;&nbsp;</font></p><p>2010年1月3日，北京大到暴雪，新闻说有的地方没膝。早起买菜，积雪一尺，天灰扑扑的，四周也是弥漫的灰色，雪不是下来的，是洒下来的，眯缝着眼睛，冷气扑鼻，清爽异常。因为气温低，雪片晶莹，仿佛滑动，吹口气，雪粉四散。</p><p>4日阳光普照，早起无风，从窗外看室外，清新温润，看新闻才知道气温已经是近40年来最低温，也就是说这是我有生以来遇到的最冷的冬天。出门倒垃圾，零下15度，和冰箱冷冻室一样了。有风，凉气导火索般从鼻腔倏然脑后，眼睛一下子就清凉了，耳朵有点紧。积雪还是粉状，松散堆积着，底部却已成冰，风在楼角刮来刮去，从雪堆上把雪粉卷成漩涡，鱼群一样在天空闪着鳞光，卷到人身上，就从脖领袖口眼耳口鼻所有缝隙猛地灌进去，雪粒如针，冰凉轻刺，一阵一阵像被小鱼咬。</p><p>紧挨着我家楼是个工地，要盖起3栋塔楼，坑已经挖好了，正在继续凿地，半年多了，是我的闹表，每天早上准时响，声音巨大，一直响到天黑。因为这场雪和雪后大风，禁止作业，终于今天很清静。</p><p>下午有电话招待票去看《阿凡达》，要去灯市口，这么冷不去，看窗外就够了。</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" 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classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="height" value="108" /><param name="width" value="255" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|264811|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" height="108" width="255" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|264811|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="28" height="30" /></a> <div><div></div><div></div><div></div><div></div></div><p><strong>Nine Million Bicycles</strong>（转自网络）</p><p>There are nine million bicycles in Beijing<br />北京城里有900万辆自行车 <br />That&#39;s a fact<br />这是个事实 <br />It&#39;s a thing we can&#39;t deny<br />是我们无法否认的事 <br />Like the fact that I will love you till I die<br />就像我会爱你直到死去 </p><p>We are twelve billion light years from the edge<br />我们离时间尽头有120亿光年 <br />That&#39;s a guess<br />那只是个猜测 <br />No one can ever say it&#39;s true<br />没人能说那是真的 <br />But I know that I will always be with you<br />但我知道我会一直和你在一起 </p><p>I&#39;m warmed by the fire of your love everyday<br />你的爱天天都温暖着我 <br />So don&#39;t call me a liar<br />别说我是在说谎 <br />Just believe everything that I say<br />要相信我说的一切 </p><p>There are six billion people in the world<br />在这世上有60亿人 <br />More or less<br />差不多 <br />And it makes me feel quite small<br />这让我感觉很渺小 <br />But you&#39;re the one I love the most of all<br />但你是我最爱的人<br />We&#39;re high on the wire<br />我们站得很高 <br />With the world in our sight<br />眼里能看见全世界 <br />And I&#39;ll never tire<br />我从不厌倦 <br />Of the love that you give me every night<br />你所给我的爱 </p><p>There are nine million bicycles in Beijing<br />北京城里有900万辆自行车 <br />That&#39;s a fact<br />这是个事实 <br />It&#39;s a thing we can&#39;t deny<br />是我们无法否认的事 <br />Like the fact that I will love you till I die<br />就像我会爱你直到死去 <br />And there are nine million bicycles in Beijing<br />北京城里有900万辆自行车 <br />And you know that I will love you till I die<br />而你也知道我会爱你直到死去</p> 照片 听音乐 2009-12-31T00:11:30Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/472105 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=%E5%9B%BE%E5%83%8F333s.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p>20091128北京到上海T109次火车上，手机照片</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" 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size="2">20091130南京玄武湖</font>&nbsp;</p><p>时间之门扭曲的钥孔<br />漏出尘埃堆积的幻象<br />甲骨开裂的皱纹<br />庄严的竹简金铭<br />绢与纸<br />涂满血与墨</p><p>千年重复同样的赞美诅咒<br />谎言与传奇<br />而真相从发生就被研磨<br />永远写在白色之上<br />颜色之下<br />沉默的亡灵长发抛撒荒野<br />斑斑青史蜂拥英雄乱世<br />封面与封底<br />贪婪与恐惧</p><p>我只要做个普通人<br />不做贪婪与恐惧的奴隶<br />拒绝荣耀，也拒绝驱使和践踏<br />在寂寞中享受生命的安静与快乐<br />自由而尊严<br />写自己的历史，过人的日子</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|314901|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" 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codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|148796|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|148796|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-11-08T20:51:29Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/462443 　<p>2009年11月4日，纪念王林百年诞辰暨《王林文集》出版座谈会在北京中国现代文学馆举行。&nbsp;</p><p><a id="res_1958202" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8950ss.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8950ss.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="255" /></a><strong>&nbsp;</strong></p><p align="left"><strong>合影大照片，点击图片另存可下载</strong></p><p>&nbsp;</p><p><strong>会场：</strong></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8836s.jpg" border="0" width="600" height="424" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8730s.jpg" border="0" width="600" height="399" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8727s.jpg" border="0" width="600" height="398" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8715s.jpg" border="0" width="600" height="420" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8716s.jpg" border="0" width="600" height="397" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8717s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8714s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8713s.jpg" border="0" width="600" height="398" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8718s.jpg" border="0" width="600" height="395" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8720s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1956443-IMG_8961s.jpg" border="0" width="600" height="420" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8946s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8947s.jpg" border="0" width="600" height="296" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8841s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p>解放军出版社编辑、《王林文集》责编兰草。这家伙编书很棒，照相不行，相机更不行～</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8919s.jpg" border="0" width="298" height="600" /><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8920s.jpg" border="0" width="294" height="600" /></p><p>部分出席来宾名单</p><p>&nbsp;</p><p><strong>王林先生的家人在会场：</strong></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8641s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p>王林之子王端阳</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8638s.jpg" border="0" width="600" height="415" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8637s.jpg" border="0" width="427" height="600" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8847s.jpg" border="0" width="420" height="426" /></p><p>王林先生的夫人</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8881s.jpg" border="0" width="419" height="600" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8886s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p>王端阳夫妇</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8890s.jpg" border="0" width="600" height="407" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8925s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8928s.jpg" border="0" width="400" height="600" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1956444-IMG_8953s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p>家人合影&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><strong>会场展示的王林先生手稿，日记，出版的书籍等：</strong></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8837s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8933s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8934s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8935s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8936s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8937s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8940s.jpg" border="0" width="400" height="600" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8941s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8942s.jpg" border="0" width="400" height="600" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8891s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><a id="res_1956462" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8896s.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8896s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></a></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8897s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8902s.jpg" border="0" width="600" height="400" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8903s.jpg" border="0" width="600" height="400" />&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><strong>纪念王林百年诞辰暨《王林文集》出版座谈会在京举行（转）</strong></p><p><strong>天津日报2009年11月5日北京电（记者周凡恺）</strong>由中国现代文学馆、天津市作家协会和解放军出版社联合主办的纪念王林百年诞辰暨《王林文集》出版座谈会昨日在京举行，京津两地近百名专家学者出席会议。</p><p>王林是中国当代文学史上的知名作家，1909年出生于河北衡水，1930年加入中国共产主义青年团，第二年转为中共党员。1935年参加&ldquo;一二&middot;九运动&rdquo;，1936年又亲历&ldquo;西安事变&rdquo;。&ldquo;七七事变&rdquo;爆发后，王林回到冀中参加抗日战争，曾任火线剧社第一任社长、冀中文协主任等职。1949年随人民解放军进入天津，历任市总工会文教部部长，天津市文联党组副书记、副主席，天津市作协副主席，河北省文联副主席等职。</p><p>王林早在上世纪30年代初就参加了左翼文艺活动，先后发表了《这年头》《龙王爷显灵》等一系列短篇小说，并于1935年发表长篇小说《幽僻的陈庄》。著名作家沈从文先生称其小说具有一种厚重的泥土和林野气息。在抗日战争中，王林继续以笔为枪，投身抗战，创作了《打回老家去》《活路》《家贼难防》等剧本，并由火线剧社在冀中平原广泛演出。同时，王林还创作了他一生中重要的作品&mdash;&mdash;长篇小说《腹地》，以及短篇小说《十八匹战马》等。新中国成立后，王林陆续出版了长篇小说《站起来的人民》《一二&middot;九进行曲》和反映&ldquo;西安事变&rdquo;的长篇小说《叱咤风云》，这部长篇小说为他赢得了首届鲁迅文学奖。</p><p>由解放军出版社出版的《王林文集》共分七卷，第一卷为长篇小说《幽僻的陈庄》，第二卷为长篇小说《腹地》，第三卷为中短篇小说集《十八匹战马》，第四卷为抗战剧作《火山口上》，第五卷为《抗战日记》，第六卷为长篇小说《叱咤风云》，第七卷为散文集《播种》。</p><p>座谈会上，大家回顾了王林追求真理、矢志报国的一生，赞扬了他以笔为枪投身革命的精神，充分肯定了他坚持现实主义创作原则所取得的杰出文学成就。</p><p>&nbsp;</p><p><strong>相关链接请看：</strong></p><p>王端阳的博客&nbsp;<a href="http://wangduanyang.blshe.com/post/48/461378">http://wangduanyang.blshe.com/post/48/461378</a></p><p>兰草的博客 <a href="http://lancao.blshe.com/post/47/460957"><font color="#000000">http://lancao.blshe.com/post/47/460957</font></a></p><p>藏策的博客 <a href="http://zangce.blshe.com/post/3405/461440"><font color="#000000">http://zangce.blshe.com/post/3405/461440</font></a></p> 照片 有缘人 2009-11-07T02:48:39Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/458424 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1934634-%E5%9B%BE%E5%83%8F074.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p><font size="2">20090501北京香山 手机照片</font></p><p><strong>疼痛的精确性和欢乐的模糊性</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">作者：叶胡达&middot;阿米亥 Yehuda Amichai （以色列）</font></p><p><font face="楷体_GB2312">译者：罗池</font></p><p><br />疼痛的精确性和欢乐的模糊性。我在想</p><p>人们是怎样精确地在医院里向大夫描述他们的疼痛。</p><p>即便那些还没有学会读写的人也懂得精确：</p><p>这种是一跳一跳的痛，这种是</p><p>扭伤的痛，这种是咬痛，这种是灼痛还有</p><p>这种是刀割似的痛而这个</p><p>是一种隐痛。在这儿。精确地说就在这儿，对，对。</p><p>欢乐却把一切弄得模糊。我曾听人说过</p><p>在爱情和狂欢的夜晚之后：真是太棒了，</p><p>我都飞上七重云霄了。但即便是太空人漂浮</p><p>在外层空间，拴在飞船上，他却只能说，真棒，</p><p>真奇妙，我无法形容。</p><p>欢乐的模糊性和疼痛的精确性&mdash;&mdash;</p><p>我要用那种剧痛的精确性来描述</p><p>幸福以及模糊的欢乐。我学会在各种疼痛中说话。</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|251271|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF5321s.jpg" border="0" width="639" height="422" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF5322s.jpg" border="0" width="650" height="449" /></p><p>20091025北京植物园</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|244673|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" quality="high" 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1163043062_2012s.jpg" border="0" width="650" height="389" /></p><p>20060725内蒙古克什克腾</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|89867|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|89867|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="28" height="30" /></a> 照片 听音乐 2009-09-26T20:45:34Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/444802 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2668s.jpg" border="0" width="650" height="420" /></p><p>20070316西塘</p><p align="center"><strong>爸爸的手提箱</strong></p><p align="center"><font size="2">奥罕&middot;帕慕克2006年12月8日在诺贝尔奖颁奖典礼上的受奖演说</font></p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 父亲在去世的两年前给了我一个小手提箱，里面装的是他的作品，手稿和笔记。他装作以前那样轻松玩笑地要我在他走后再看，这个&ldquo;走&rdquo;当然是说的是他死了以后。</p><p>　　他说：&ldquo;翻翻就行了。看看有没有对你有用的东西。或许在我走后你可以挑选一些发表。&rdquo;</p><p>　　说这话时是在我的书房里。在四面全是书的墙的包围之中，父亲想找个地方放下箱子。他左右徘徊，就仿佛一个想把自己身上的痛苦的负担赶紧卸下去的人。最后，他悄悄地把它放在了一个不起眼的角落里。那真是个有点尴尬却又难忘的时刻。但随后我们就恢复了常态。平常的轻松，俏皮和嘲讽性情立刻显现出来。我们照例聊了些家长里短，土耳其的政坛丑闻，还有父亲一直没有起色的商业投资，说这些时我们一点都不伤心。</p><p>　　父亲走后，我围着那个箱子转了几天，却碰都没有碰一下。这个小小的黑皮箱子我太熟悉了。父亲旅行的时候总是带着它。有时上班也用它来装文件。我还记得小时候父亲出差一回来，我就会打开箱子，把里面的东西都翻出来检查一番，感受一下古龙水和异域的情调。这个箱子就像是一个老朋友，承载我的童年及过去的记忆。可现在我却不能碰它一下，为什么？当然是因为其中的沉重的内涵。</p><p>　　现在就来说说这沉重的内涵。这是一个人把自己关在一个房间里面，坐在桌子面前，完全把自己投入到自己的思想表达中&mdash;&mdash;这正是文学的意义。</p><p>　　我摩挲着父亲的箱子，还是不敢打开它，可我却非常了解那些笔记本上记的是什么。我曾经见过父亲往它们上面写东西。这也不是我第一次见到箱子里的东西了。四十年代的时候，父亲有一个很的图书室。他也曾想当一名伊斯兰诗人，还把瓦雷里的诗译成了土耳其语呢。但他不想过那种在一个穷地方写几首没人看的诗的生活。父亲的父亲&mdash;&mdash;我的祖父&mdash;&mdash;是一个有钱的商人；父亲小时和年轻时过得都是很富足，所以他也没打算要为了文学，为了写作忍受贫穷。他喜欢生活中精致的东西&mdash;&mdash;对此我也深表理解。</p><p>　　当然，让我无法打开父亲箱子的第一条就是我害怕我会看到我不愿意看到的东西。父亲就是知道这一点才装作不把它当回事的样子。作为一个写了25年书的人，这一情景实在让我痛心。但我对于父亲没能认真投身文学事业不是生气&hellip;&hellip;我真正的担心是发现父亲是个优秀作家的可能。这正是我不敢开父亲的箱子所担心的。更糟的是我都不敢公开的承认这一点。因为如果从父亲的箱子里拿出来的真是伟大的文学作品，我就必须面对父亲身体里面存在着完全不同的另外一个人。这个可能性太可怕了。因为即便是一把年纪了，我也只希望我父亲就是我父亲而不是一个作家什么的。</p><p>　　作家是一种能够耐心地花费多年时间去发现一个内在自我和造就了他的世界的人。当我谈到写作时，我脑子里想到的不是小说，诗歌或是文学传统，而是一个把自己关在房间里，单独面对自己的内心的人；在自己的内心深处，他用言语建造了一个新的世界。这个男人或是女人，可能用的是打字机，也有可能利用电脑的先进技术，或者只是拿笔在纸上写。他写作的时候可能喝茶，喝咖啡，抽烟，还时不时会站起来，望着窗外在大街上嬉戏的儿童，如果幸运的话，可能还能看到绿树或是风景；也许他只能面对一堵灰墙。他可以像我一样，写诗，写戏剧，写小说。同样都是坐在桌子后面，努力的思考，结果却大不一样。写作就是将他内在的凝视集中到文字上、研究在他回归自我的内心后，依然人来人往的外部世界。他这样做时还得从容、执着、兴趣盎然。我坐在桌前，日复一日，月复一月，年复一年，不断用文字填满空白的稿纸，我感觉自己是在创建一个全新的世界，就像是在自己内心加入了许多人的性情。同样地，一个人也可以一块石头一块石头地建起一座大桥或是大厦，我们作家用的材料就是文字。我们把它们放在手中掂量着，揣摸着他们相互之间的衔接关系，有时需要后退到远处瞧瞧，有时需要用手指和笔尖细细摩挲，衡量再三，东移西凑，在时光流逝中创造出新的世界。</p><p>　　作家的秘诀不在于灵感&mdash;&mdash;因为谁也不知道它来自哪里&mdash;&mdash;而是靠固执，耐心。有一句老话&mdash;&mdash;就是用根针挖井&mdash;&mdash;我觉得就说出了作家的概念。在那些老故事中，我最喜欢Ferhat的那份决心，他可以愚公移山似的追求爱情&mdash;&mdash;我非常理解他。在我的小说《我的名字叫红》中，当我写到那个老波斯画家以一种不变的热情长年画着一模一样的马，一笔一画都能倒背如流，闭着眼睛也能画出那些漂亮的骏马。我知道我在谈论写作的职业化，和我自己的生活。如果一个作家讲的是自己的故事&mdash;&mdash;要慢慢的讲，要当它是别人的故事来讲&mdash;&mdash;假如他感觉到这些故事在他心里已经成熟，他就该坐下来，把自己完全交付这一艺术&mdash;&mdash;它已经被赋予了期待。灵感天使（通常经常光顾一些人而对另一些人却不大理睬）喜欢有期待，有信心的人。而正是在一个作者感到最孤独，对自己的努力，梦想及作品的价值最困惑的时候&mdash;&mdash;这时他会认为自己的故事仅仅是自己的故事&mdash;&mdash;天使就是选择在这个时刻给他以故事，图像和梦来帮他描绘出他想象中的世界。回头想想那些我为之奋斗一生的书，我自己都对那些时刻感到惊讶。那些让我如此痴迷沉醉的句子，仿佛根本不是来自我自己的想象，而是冥冥之中的慷慨礼物。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我害怕打开父亲的箱子，看到他的笔记本还因为我知道他忍受不了我在创作过程中经历的艰辛。他不喜欢孤独，而喜欢朋友、人群、沙龙、玩笑和伙伴。可后来我的想法又改变了。这些想法，这些所谓放弃和忍耐才能实现写作梦想的说法，其实是我在自己的写作生活和经历中养成的偏见。不是也有无数才华横溢的作家是在人群中，在家庭生活里，在朋友的陪伴和愉快的闲聊中创作的吗？还有，父亲还在我小时候也曾厌倦了家庭生活的单调，离开我们去了巴黎。在那儿&mdash;&mdash;和许多有名的作家一样&mdash;&mdash;他一个人呆在旅馆的房间里，看自己的笔记。我也知道，那就是现在躺在箱子里的这些笔记。因为在把箱子给我之前的几年间，他陆续地告诉我他那一段时期的生活。他甚至还告诉我我孩提时的种种往事，但却绝口不提他的致命弱点，他的作家梦，还有他在旅馆时的身份等烦人问题。他只是大谈他在在大街上碰过几次萨特，看过些什么书和电影，说起来眉飞色舞，一脸虔诚，就像宣布什么重大新闻似的。我成了作家之后，我一直认为这要部分归功于我有一个大侃世界知名作家远胜于政坛高官和宗教领袖的父亲。所以我必须在这种背景下来读父亲的笔记，同时牢记对他的图书室对我的巨大裨益。我要记着父亲和我们一起生活的时候，和我一样就喜欢一个人看书，思考&mdash;&mdash;而并未过多地注意自己的写作水平。</p><p>　　可当我如此热切地注视着这个父亲留给我的箱子时，我还是感觉到我做不到。父亲有时会从一摞书前面的长沙发里站起来，放下手上的书或杂志，恍然若梦，长时间的沉静在自己的思绪中。每当我看到他脸上一幅与我们开玩笑，找乐子和耍贫嘴大不一样的神情时&mdash;&mdash;也就是他开始内省的迹象&mdash;&mdash;我（尤其是在小时候）就会不安地猜想他又不满意了。如今，许多年过去了，我体会到这种不满其实是成为一个作家的特性。要当一个作家，光有耐心和辛劳是不够的。首先要从人群、同伴、家常琐事，日常生活中逃离出来，然后把自己关在一个房间里。我们乞求耐心和希望，以在笔下创造一个深刻的世界。但这种把自己关在房间里的冲动正是推动我们作为的动力。蒙田&mdash;&mdash;一个为内心愉悦而读书，一个只聆听自己的心声而抗拒他人的嘈杂的人，一个和自己的书的对话发展自己的思想以及自己的世界的人&mdash;&mdash;当仁不让地可作为早期现代文学独立作家的先驱。蒙田是父亲经常反复咀嚼的一个作家，也是他一直向我推荐的作家。我喜欢把自己看成是一个作家传统中的一位成员，不管他们是谁，来自世界的那个角落，他们都一无例外的与世隔绝，把自己关起来只跟书呆在一起。真正的文学始于一个把自己和书关起来的人。</p><p>　　一旦把自己关起来，我们很快就发现这其实不是想象中的那么孤独。我们有前人的话语为伴。它们在别人的故事里，在别人的书中，我们把它们称作传统。我认为文学是人类在认识自我的追寻中最有价值的宝藏。各种各样的社会，部落，人群变得越来越智慧，丰富，先进，就是因为他们重视自己作家们的话，而且，我们都知道焚书坑儒就意味着黑暗无知的到来。但文学从来都不仅是一个民族的事，那个把自己关起来的作者首先是进入自己意志的旅程，积年之后，就会发现文学的永恒规则；这时他就需要把自己的故事当作他人的故事来讲和把他人的故事说成自己的故事的艺术才能，因为文学就是这样的。但前提是我们通揽别人的故事和书籍。</p><p>　　父亲有一个很好的图书室&mdash;&mdash;总共有1500册藏书&mdash;&mdash;对一个作家来说也足够了。22岁时，我虽然还没读完这些书，可我却对他们却了如指掌&mdash;&mdash;我知道哪本很重要，我知道哪本不重要却容易读，哪本是经典名著，哪本是任何教育都缺少不了的，哪本看完就忘却不乏一些当地历史有趣掌故，以及父亲对哪个法国作家评价甚高。有时，我会远远地注视着这个图书室，想象有一天，在另一个房子里，我能建起自己的图书室，一个更好的图书室&mdash;&mdash;给自己建一个世界。从远处看父亲的图书室，在我看来就是一个真实世界的一个小缩影。是一个从伊斯坦布尔我们自己的角落看过去的世界。这个图书室在这方面尤其明显。父亲的图书主要来自一次又一次到巴黎和美国的旅行，也有从专卖四五十年代外版书的商店和伊斯坦布尔大大小小的书商里淘来的，那些书商我也认识。而我的世界是国内的&mdash;&mdash;民族的&mdash;&mdash;和西方的混合物。七十年代时，我也曾雄心万丈地要打造一个自己的图书室。那时我还没决心成为一个作家&mdash;&mdash;正如我在《伊斯坦布尔》提到过的，那时我意识到自己根本成不了一个画家，但我也不知道我该走哪条路。在我的内心有一股强烈的好奇心，一种有着强烈希望的欲望促使我去阅读和学习。同是我也觉得生活中好像缺了点什么，好像我没法过的跟别人一样的生活。这种感觉部分跟我看着父亲的图书室是的感觉有联系&mdash;&mdash;生活得距离事务中心很遥远，因为那时我们住在伊斯坦布尔的人都觉得有一种住在乡下的感觉。我的焦虑和些许的失落感还有另一个原因，因为十分清楚自己生活在一个对艺术家丝毫不感兴趣的国家&mdash;&mdash;不论是画家还是作家&mdash;&mdash;这就令他们绝望了。七十年代时，我拿着父亲给我的钱在从伊斯坦布尔的旧书商那里贪婪地购买那些褪色的，灰头土脸的卷角旧书。那些旧书店的可怜情形就像那些书一样深深的打动了我&mdash;&mdash;穷困潦倒的书商们的毫无生气，凌乱不堪。他们在路边，在清真寺的院子里，在歙簌掉土的墙脚下随便摊开自己的家什。</p><p>　　至于我在这个世界上的位置&mdash;&mdash;在生活中和在文学上一样，我的基本感觉就是&ldquo;远离中心&rdquo;。在这个世界的中心，有一种比我们自己的生活要更丰富，更激动人心的生活，在伊斯坦布尔，在土耳其，到处都有，可我不在其中。今天，我想这个世界上有很多人会和我有同感。同样的，世界文学，也有它的中心，离我也很遥远。其实我脑子里想的是西方而不是世界文学，我们土耳其人不在其中。我父亲的图书室就是一个很好的明证。在图书室的一端，是伊斯坦布尔的书&mdash;&mdash;我们的文学，我们本地的世界，有着无数亲切的细节&mdash;&mdash;而在另一端，是个外来者，西方或是世界文学，一个截然不同的，让我们又痛又爱的世界。阅读、写作，就像是离开一个世界到另一个不同的、奇怪的和令人惊异的世界中去找寻安慰。我感觉父亲就是靠读这些小说来逃往西方世界&mdash;&mdash;就像后来我做的一样。或者，在我看来，那时的书就是我们捡起来逃避我们自己的文化的工具，因为我们对自己的文化感到如此的失落。为了充实自己的笔记，父亲赶到巴黎，把自己关起来，然后又带着手稿回土耳其。我看着父亲的箱子，这就是让我坐立不安的源头。在一个房间里写作25年之后，我成了土耳其的作家，当看到父亲把自己的想法紧紧地锁在了箱子里，就像写作是一项秘密工作，要远离社会、国家，和人们的视线。这让我羞愧。这可能是我对父亲不能像我一样认真对待文学而倍感气愤的原因吧。</p><p>　　事实上我就是因为父亲没选择和我一样的生活生气。可他从未和自己的生活过不去，他一辈子都快乐地和朋友亲人在一起。但我自己又有点知道我与其说是&ldquo;生气&rdquo;不如说是&ldquo;妒忌&rdquo;，后者要准确得多了，而这一点又让我尤其不安。每逢想到这点，我就会轻蔑，恼怒地大声问自己：&ldquo;幸福是什么？&rdquo;幸福是孤独的关在暗无天日的房间里吗？或者是与芸芸众生一起，过着或装出过着舒适生活的样子？还是不管幸福与否，都和周围的人事和谐一致，享受生活的同时悄悄地写下来？这些问题实在是太让人烦恼了。谁说幸福是衡量生活的唯一标准的？大众，报纸，每个人都把幸福当作评判生活的重要尺度。这事本身是不是说明其反面也很值得探寻一番？毕竟，父亲也曾多次从家里逃跑&mdash;&mdash;我又能说我对他有多少了解，我对他的焦虑又有多少理解呢？</p><p>　　我第一次打开父亲的箱子时就是受这种情绪影响的。父亲生活中是不是有什么我毫不知情的秘密或是不幸而他只能默默忍受，倾泻在纸上？一打开箱子，旅行的气息就扑面而来。我认出了其中的几本笔记，父亲多年前曾给我看过，但我却从没仔细读过。我现在拿在手里大多数笔记是我们还年轻时父亲到巴黎去做的。我就想读我所崇拜的作家的手记一样急切地想要了解父亲在我那个年级的时候都想了些什么，写了些什么。不久我就意识到不是那么回事。最让我不舒服的是我在笔记中时不时能读到作家的腔调。我知道那不是父亲的声音。一点都不真实，至少不属于我认识的我的父亲的声音。在对父亲写作时可能不是他自己的担心之下，还有更深的担忧：害怕内心深处的自己也不真实，害怕在父亲的作品里找不到什么好东西。这又增加了我对父亲受太多作家的影响的忧虑。我年青的时候也为此深受折磨，几乎陷入绝境，差点就放弃我的本性，我的写作欲望，我对生活拷问的习惯。在我当作家的前十年里，我对此倍感焦虑，尽管后来有所摆脱，我还是会担心某天我还得承认自己的失败&mdash;&mdash;就像我在绘画上的努力一样&mdash;&mdash;最终屈服于这种烦躁，放弃小说的创作。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我曾经提到过我关上父亲的箱子时产生的两种情绪: 在外省的被放逐感觉和我自己缺乏真实性的感觉。这当然不是我第一次有这样的感觉。多年来他们就一直在我的阅读、写作当中存在着，我也就一直在研究，发现甚至深化这些各式各样的、出人意料的，既让人精神崩溃也让人情绪高涨的情感和色彩。我的灵魂是早已被混乱，敏感和来自生活中和书本里的稍纵即逝的痛苦所困扰，这些大多来自年轻时的体会。只有当我写书的时候才对真实性的问题（比如《我的名字是红》和《黑书》）和边缘性的生活(比如《雪》和《伊斯坦布尔》)有了更全面的理解。对我来说，做一名作家就是去挖自己内心深处的隐秘伤疤，他们是如此的隐秘，有时甚至我们自己都不知道他们的存在，还要不辞辛苦地去研究、了解、揭示它们，真正的去拥有这些伤和痛，把他们变成我们的精神和作品中的看得见的部分。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 作家谈论的是大家都知道但却不知道自己知道的事。他要去探讨它们，关注他们的成长，这是一件令人愉快的工作；读者们看到的是一个既熟悉而又不可思议的世界。当一个作家经年累月地把自己关在房间里磨练自己的技艺的时候&mdash;&mdash;他是在创造一个世界&mdash;&mdash;如果他是从揭开自己的秘密伤口开始的话，不管他是否意识到了，他都是对人性赋予了最大的信任。我的信心就来自一个信念即所有的人都是一样的，他们也有着和我一样的伤痛的&mdash;&mdash;因而他们会理解我。真正的文学都来自于那份充满童真和希望的信心，就是所有的人都是相像的。但一个作家闭门数十载，就是在用这种姿态宣示一个基本的人性，揭示一个没有中心的世界。</p><p>　　但是从我父亲的箱子和伊斯坦布尔人苍白的生活可以看出，这个世界的确有一个中心，而且离我们很遥远。在我的书中，我曾详细描述这个事实是如何激起过契诃夫式的边缘感受，以及他是怎么从另外一方面引起了我自己的真实性的怀疑。根据经验我知道这个星球上的大部分人都有这种情绪，相对于我，有些人可能还遭受着更为深刻的物质匮乏，没有安全感和堕落感折磨。人类面临的重大难题还是土地缺乏，无家可归和饥饿&hellip;&hellip;但今天的电视和报纸可以比文学更为迅速简洁的报道这些基本问题。而文学最迫切的任务是要讲述并研究人类的基本恐惧：被遗弃在外的恐惧，碌碌无为的恐惧，以及由这些恐惧而衍生的人生毫无价值的恐惧；集体性的耻辱，挫折，渺小，痛苦，敏感和臆想的侮辱、还有民族主义者的煽动和对即将到来的通货膨胀的担心&hellip;&hellip;不论何时我面对这些伤感，烦恼，通常以夸张的语言表达出来的时候，我就知道他们触及了我内心深处的黑暗。我们曾看过西方社会以外的民族，社会，和国家&mdash;&mdash;我很容易认同他们&mdash;&mdash;常常因为被恐惧折磨得犯一些愚蠢的错误，仅仅是因为害怕受到羞辱和敏感。我也知道西方&mdash;&mdash;我也同样容易认同的一个世界&mdash;&mdash;一些国家和民族对自己的财富，对他们把我们带进了文艺复兴，启蒙运动，现代主义有着不一般的自豪，但他们时不时的也由于自我满足干出一些同样愚蠢的事来。</p><p>　　这就意味着我父亲不是唯一把一个有中心的世界看得太重的人。而那促使我们闭门数十年写作的是一个相反的信念；那信念是相信有一天我们的文字会被读到而且被理解，因为世界上的人都是相似的。可从我父亲及我自己的作品来看，似乎是有点过于乐观了，因为里面充满了对被挤在边缘，排斥在世界外围的怒气留下的伤痕。陀思妥耶夫斯基一生对西方爱恨交织&mdash;&mdash;现在我也许多方面体会到了。但如果说我认识到了一个基本的真理的话，如果我要为这一乐观主义辩解的话，就是因为我和这位伟大的作家一起经历了对西方的爱恨情仇，一起关注了他在另一方向上建立的另一个世界。</p><p>　　所有献身这一任务的作家都明白这样一个现实：不论远来的目的是什么，我们历经数十载满环希望创建的一个世界最终将转移到另一个完全不同的地方去。他将把我们带到一个远离那张我们带着伤感和怒气工作的桌子，到伤感和怒气的另一面，另一个世界。我父亲可能还没到那里吗？就像一块正在形成的大陆，慢慢的从五彩缤纷的薄雾中升起，就像经过长途的海上旅程，终于见到了小岛，这个新世界一直在迷惑着我们。我们就像当年西方的旅行者飘洋过海寻找伊斯坦布尔一样，被雾霭魅惑了。在这个以希望和好奇开始的旅程结束时，一座满是清真寺和尖塔，密密匝匝布满屋舍，街道，山峦，桥梁，斜坡的完整的城市展现在你的面前了。看到它，我们都希望走进去，藏身其中，就像我们读一本书那样。因为感到土气，被排斥，气愤，或是极端孤独，我们坐下来看书，却发现了一个超越这些伤感情绪的全新世界。</p><p>　　我现在的感受和我孩童和青年时期正好相反：对我来说世界的中心就是伊斯坦布尔。这不仅是因为我一辈子都生活在此，而且因为过去33年里，我一直在讲述它的街道，桥梁，居民，购，房舍，清真寺，喷泉，传奇英雄，商店，名人，污点，它的日日夜夜，我把它变成了自己的一部分，完全接纳了它。当我亲手建成这个世界时，目标就达到了。这个世界存在我的脑海中，它比那个我所生活的世界还要真实。这是因为，在我的世界中，所有的人和物还有建筑都开始相互交流，以一种我不曾预料的方式互动起来，就像是它们不适依赖于我的想象和书，而是独立存在一样。</p><p>　　看着那箱子，我觉得父亲在他写作的那些年里可能也发现了这些乐趣：我不应该对他预先判断。我很感激他。不管怎么说，他从来不是一个呼来喝去，惩罚不分的平庸父亲，而是一个让我自由选择，对我表示最大限度的尊敬的父亲。我常想，要是我当初偶尔能对父亲谈谈我的想象该多好啊，不管是放肆的还是幼稚的。因为跟我其他朋友的童年不一样，我从来没怕过我的父亲，我有时还认为我之所以能成为一名作家就是因为我父亲当初就想当作家。我必须要一颗容忍心来阅读它&mdash;&mdash;看看他在旅馆房间里究竟写了些什么。</p><p>　　正是带着这种希望，我又走到了那个箱子跟前。它还静静地立在父亲放置的地方。我全神贯注地通读了几本手稿和笔记。我父亲写了些什么呢？我记得有一些是巴黎旅馆窗外的景致，几首诗，一些似是而非的观点，分析等等&hellip;&hellip;我写作的时候就像一个出了车祸的人拼命要回忆起到底发生了什么事，却又害怕会记起太多的可怕场景。在孩提的时，我父母一到吵架的边缘&mdash;&mdash;就是他们相互不说话的时候&mdash;&mdash;爸爸就会打开收音机来调节一下情绪，而音乐就会帮助我们很快地忘掉不愉快。</p><p>　　现在让我来说几句像音乐一样能调节情绪的好话吧。你知道，我们作家问得最多的一个问题也是最喜欢的一个问题就是：为什么写作？我写作是因为内心的冲动，也因为我不能像别人一样做好其他的工作，还因为我想读到像自己一样的人写的书。我写作是因为生所有的人的气，每一个人。我写作是因为我喜欢整天地坐在桌子前面子写东西。我写作是因为只有改变真实的生活来分享经验。我写作是因为我想让其他的人，世界上所有的人都了解到我们在土耳其伊斯坦布尔过的是一种什么样的生活，我们还将继续生活下去。我写作是因为我喜欢纸张、钢笔和墨水的芬芳。我写作是因为相对其他东西，我更信仰文学，信仰小说艺术。我写作是因为是一种习惯和热情。我写作是因为我害怕被遗忘。我写作是因为我喜欢写作带来的荣耀和乐趣。我写作是因为我享受孤独。也可能我写作是因为我希望你们能理解我为什么对你们这么的愤怒，对每一个人都这么的愤怒。我写作是因为我喜欢别人读我的故事。我写作是因为我曾经写过一部小说，一篇文章，某一页的开头，我想把它写完。我写作是因为每个人都希望我写下去。我写作是因为我有一个孩子般的执著：要有一个不朽的图书室，书架上还要有自己的书。我写作是因为把生活中的美和丰富转变成文字是一项激动人心的工作。我写作不仅仅是要讲述一个故事，而是要创造一个故事。我写作是因为我希望能逃脱那不祥的预兆，就像在梦里一样我有个地方要去却总也到不了。我写作是因为我从来没让自己快乐过，写作能让我快乐。</p><p>　　在把箱子留在我办公室后一个星期，父亲又来看过我一次；一如既往，他给我买了巧克力（他忘了我都48岁了）。也一如既往，我们聊了些生活，政治和家庭琐事。后来他终于看到他放的箱子被我移动过了。我们就互相看了看，陷入了尴尬的沉默。我没说我打开了箱子，看了里面的内容，相反，我只是把视线移开了。他立刻明白了。就像我明白他明白了一样。就像他明白我明白他明白了一样。但所有的明白就在几秒钟之内明白了。因为父亲是一个快乐，懒散但却对自己有信心的人；他只是照例冲我笑了笑。当他离开时，没忘记把他作为父亲该说的赞扬鼓励之词又重复了一遍。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我也同往日一样，注视着他离开，无比羡慕他的快乐，无忧无虑和处世不惊的脾气。我也记得那天我心里有一小会儿的窃喜让我感到羞耻。那是由我感觉到我可能生活上可能过得不如他舒适的念头引起的。可能我不如他过得快乐，自由自在，但我献身于写作了&mdash;&mdash;你明白&hellip;&hellip;我为自己对父亲有这样的想法感到羞愧。在所有的人中，父亲从来没让我痛苦过&mdash;&mdash;他完全让我自由发展。这些都让我们想到写作和文学是和生活中中心的缺失，和我们的幸福与负疚相联系的。</p><p>　　我的故事同时也相应地提醒我那天还有一件事让我更加内疚。在父亲把箱交给我的二十三年前，在我决心放弃一切把自己关起来去当一名小说家四年之后，就是我22岁时，我完成了第一步小说《杰夫德贝伊与其子》。我用颤抖的手将打印稿拿给父亲看，想听一点他的意见。这并不仅是因为我相信以他的品位和智慧，或是他的意见对我来说非常重要，还因为他不像母亲那样，反对我成为一个作家。在这点上，父亲远比我们有远见多了。我迫不及待的等着他的消息。两个星期之后他来了，我跑过去把门打开。父亲没有说任何话，只是张开手臂给了我一个拥抱，用这种方式告诉我他非常非常喜欢这部作品。有一会儿，我俩陷入了那种由于异常激动带来的无言沉默。后来，等我们平静下来开始说话，他用了一种夸张的语言对我和我的处女作表达了他的强烈信心：他告诉我说总有一天我会赢得像站在这里接受这个奖项这样的无限快乐。</p><p>　　他说这话不是因为想用好听的来安慰我，或是把这个奖项作为目标来刺激我；他像所有的土耳其父亲那样给自己的儿子以支持，并鼓励我说：&ldquo;总有一天，你会获得荣誉并成为帕夏！&rdquo;许多年来，无论何时，他看到我都以同样的话语鼓励我。</p><p>　　我父亲在2002年12月去世了。</p><p>　　今天，我站在这里，站在给予我这无尚光荣的奖项的瑞典文学院的同事们和尊敬的来宾们面前，我深切地希望此刻他就在我们中间。</p><p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3641s.jpg" border="0" width="436" height="600" /></p><p>20090811北京植物园</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|648305|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|648305|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-09-24T22:18:00Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/441816 　<p align="center"><a href="http://tangshizhen.blshe.com/" target="_blank"><strong><font color="#000080">点击请看汤识真的博客</font></strong></a></p><p align="center">&nbsp;</p><p align="center"><strong>16条建议帮助你拍出更清晰的照片</strong></p><p align="center">作者：汤识真&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><div class="post-content"><p><strong>原文地址：</strong><br />16条建议帮助你拍出更清晰的照片（上） <a href="http://www.nyip.cn/files/462.php" target="_blank"><font color="#0058a3">http://www.nyip.cn/files/462.php</font></a> <br />16条建议帮助你拍出更清晰的照片（下） <a href="http://www.nyip.cn/files/461.php" target="_blank"><font color="#0058a3">http://www.nyip.cn/files/461.php</font></a> </p><p><strong>本文地址:<br /></strong>16条建议帮助你拍出更清晰的照片（全文）<a href="post/446/441809"><font color="#0058a3">http://tangshizhen.blshe.com/post/446/441809</font></a></p><p><font color="#0058a3"><img src="http://l.yimg.com/g/images/cc_icon_attribution.gif" border="0" alt="姓名標示" width="32" height="32" align="absMiddle" /></font> <img src="http://l.yimg.com/g/images/cc_icon_noncomm.gif" border="0" alt="非商業用途" width="32" height="32" align="absMiddle" /> <img src="http://l.yimg.com/g/images/cc_icon_noderivs.gif" border="0" alt="謝絕衍生作品" width="32" height="32" align="absMiddle" /> 姓名標示-非商業用途-非衍生作品 授權</p><p align="center">图（除署名外）|文：汤识真 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&ldquo;这照片怎么看起来不太清楚？&rdquo;、&ldquo;这张照片真清楚了呀！&rdquo;，当我们把照片拿给亲朋好友看的时候，听到多数的第一印象往往是对照片清晰与否的评价。尽管清晰不一定是判断照片好坏的标准，但是，每一位拍摄者都希望拍出清晰的照片，除非他想通过模糊来表达什么；每一位观看者都希望看到清晰的照片，除非他能够从那些模糊的照片中得到满足。　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;有朋友问：为什么要求我把照片拍清楚？这个问题确实不好回答，因为&ldquo;是不是想拍出清晰的照片&rdquo;完全取决于个人。如果想把照片拍得更清楚，那么以下16条建议可以为我们提供一些帮助。 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX02.jpg" border="0" width="515" height="180" />　　　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如果想把照片拍得更清楚，那么以下建议可以为我们提供一些帮助。　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如果有人问：怎样把照片拍清楚？我们脑海中产生的第一个图像往往是三脚架。其实，造成照片没拍清楚的原因有很多，针对不同的原因我们有不同建议。下面就来看看，在我们的拍摄实践中会遇到哪些情况，使得我们拍不清楚照片，然后我们解决它。当然，&ldquo;有意不拍清楚&rdquo;的情况不在我们的讨论之列。 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX03.jpg" border="0" width="515" height="475" /> 　　 </p><p><strong><font color="#cc0000">颤抖的身体</font></strong> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX04.jpg" border="0" width="515" height="213" /> </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我第一次拿起相机的时候，父亲告诫我：按下快门时只动食指，不要浑身乱动。颤抖的身体使得我们无法拿稳相机，结果使我们无法拍出清晰的照片。那么什么情况下，我们的身体可能颤抖呢？下面列举一些情况，虽不够全面，但很有参考价值：　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;* 持机姿势不稳定的时候 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;* 情绪激动的时候 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;* 天气寒冷的时候 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;* 奔跑之后 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;* 在高原拍摄的时候 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;* 身体不适的时候 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX05.jpg" border="0" width="515" height="200" /> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX06.jpg" border="0" width="515" height="533" /> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX07.jpg" border="0" width="515" height="392" /> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX08.jpg" border="0" width="515" height="358" /> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX09.jpg" border="0" width="515" height="399" /> 　　　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX10.jpg" border="0" width="515" height="491" /> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX11.jpg" border="0" width="515" height="200" /> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX12.jpg" border="0" width="515" height="331" /> 　　　　　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>建议五：手持低速拍摄时，开启防抖（防振）功能（如果有）</strong> </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;当我们不得不以比&ldquo;安全快门&rdquo;更慢的快门速度手持拍摄时，打开相机或镜头的防抖动能，会有助于我们拍出更清晰的照片。需要注意，&ldquo;防抖功能&rdquo;并不是万能的。不同相机的防抖功能的效果并不相同。所以，先要弄清楚自己的相机防振功能。　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX13.jpg" border="0" width="515" height="515" /> 　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;以上五条是给予手持相机拍摄时的建议，下面我们再看看其他的解决方法。　　　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX14.jpg" border="0" width="515" height="435" /> </p><p><strong><font color="#cc0000">捣蛋的反光镜</font></strong> 　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;对于单反相机而言，快门开启前后反光镜翻升的振动是造成相机振动的主要原因。当我们手持拍摄时，手掌就像一个厚厚的肉垫，缓解了相机振动带来的不良影响。但当我们把相机放在三脚架上，使用遥控装置拍摄时，反光镜的振动就开始作祟了。对此，我们也有一些建议。　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX15.jpg" border="0" width="515" height="381" /> 　　 </p><p><strong><font color="#cc0000">运动的物体</font></strong> 　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;前面我们讨论了由于&ldquo;我们和相机在动&rdquo;造成照片模糊的一些解决方法。下面我们讨论一下：如果想拍清楚运动中的被摄对象，怎么办？如果我们和相机一起在运动中，比如从行使状态的汽车中拍摄窗外的景物，可以看作景物相对于我们运动。追随拍摄法不在我们这次讨论的范围内，所以建议只有一个。　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX16.jpg" border="0" width="515" height="213" /> 　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;为了使沿水平方向运动并足够靠近相机、可占满照片画面的被摄体运动&ldquo;定格&rdquo;，那么可以参考使用以下快门速度： <table border="1" cellpadding="2" cellspacing="2" width="518"><tbody><tr><td width="62%">游泳的人（2英里/小时）</td><td width="38%">1/250秒</td></tr><tr><td>缓慢行走的人（2英里/小时） </td><td>1/250秒 </td></tr><tr><td>轻快行走的人（3英里/小时） </td><td>1/500秒</td></tr><tr><td>跑步的人（8-12英里/小时）</td><td>1/1000秒 </td></tr><tr><td>滑冰的人（12-25英里/小时）</td><td>1/2000秒 </td></tr><tr><td>骑车的人（15英里/小时）</td><td>1/2000秒</td></tr><tr><td>奔驰的马（20英里/小时）</td><td>1/2000秒 </td></tr><tr><td>自行车赛（30英里/小时）</td><td>1/4000秒 </td></tr><tr><td>汽车（60英里/小时） </td><td>1/8000秒 </td></tr><tr><td>摩托车赛（125英里/小时）</td><td>1/8000秒 </td></tr><tr><td>起飞/降落的飞机（125英里/小时）</td><td>1/8000秒</td></tr></tbody></table></p><p>　　如果被摄对象沿斜线（45&deg;左右）运动或被摄对象只占画面的一半，可以考虑使用多1倍的曝光时间；如果被摄对象朝向或背离相机方向运动，可以尝试用多2倍的曝光时间。　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0711QX17.jpg" border="0" width="515" height="287" /> 　　　　　　　　 </p><p><strong><font color="#cc0000">昏暗的光线</font></strong> 　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX01.jpg" border="0" width="515" height="233" /> 　　 <br /><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX02.jpg" border="0" width="515" height="461" /> 　　 <br /><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX03.jpg" border="0" width="515" height="366" /> 　 <br /><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX04.jpg" border="0" width="515" height="371" /> <br /><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX05.jpg" border="0" width="515" height="390" /> 　　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX06.jpg" border="0" width="515" height="233" /> 　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX07.jpg" border="0" width="515" height="438" /> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX08.jpg" border="0" width="515" height="481" /> <br /><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX09.jpg" border="0" width="515" height="475" /> </p><p><font color="#cc0000"><strong>焦点不实 </strong></font>　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX10.jpg" border="0" width="515" height="200" /> </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>建议十二：尝试使用中心对焦点</strong> </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;多点对焦和阔区域对焦有很多优点，但因为自动对焦的工作是选择对焦区内最近物体的物体进行对焦，所以可能会出现想对清楚的地方没对清楚，不想对清楚的地方却清晰无比的情况。比如在用连续对焦跟踪拍摄对象伺机拍摄时，对焦区域内出现比拍摄对象离相机更近的物体，结果&mdash;&mdash;跑焦了。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;在多点对焦的相机上，中心对焦点的精度最高。如果主体偏离画面中心，可使用中心对焦点锁定主体，再改变构图。虽然改变构图会带来距离上的一些变化，但通常情况下，这个变化可以忽略。微距摄影时，对于这种变化就要考虑在内了。　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX11.jpg" border="0" width="515" height="554" /> </p><p>　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>建议十三：对拍摄对象多对焦几次</strong> </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;如果听到了合焦的声音或看到了合焦的提示，那么时间允许的话，不要着急释放快门。抬起手指重新对焦一两次。这样会在一定程度上提高对焦精度，尤其是前后两张照片对焦距离相距比较远时。　　 </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX12.jpg" border="0" width="515" height="211" /> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX13.jpg" border="0" width="515" height="400" /> </p><p><strong><font color="#cc0000">放得大一点的照片</font></strong> </p><p align="center"><img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX14.jpg" border="0" width="515" height="200" />　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;对于想把照片放的大一些，我们给出两条建议。　　 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong>建议十五：让拍摄对象在画面中占更大的面积</strong> </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我的这位朋友用1000万像素的数码单反拍摄的合影。后来我们看到其中一张200人的合影，天呐，主体并没有尽量占满画面，每张人脸的宽度在35个像素左右！这怎么看得清楚呢？于是我们给了他一些建议：可以让人多站几排，这样可以让他们充满画面，如果还不行的话，就分段多拍一些，然后拼接起来，这样可以让每张脸更大一些。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;我们可以采用这两种拍法的任何一种进行拍摄，它们都让主体尽量&ldquo;占满&rdquo;画面。不过很显然，后一种方法可以把主体拍得更大。如果背景并不需要占太大面积的话，后一种方法是个不错的选择。 </p><p align="center">　　 <img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX15.jpg" border="0" width="515" height="270" /> </p><p align="center">　　 <img src="http://www.nyip.cn/img/files/0712QX16.jpg" border="0" width="515" height="200" /> </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;16条建议说完了，我们希望这些建议能够帮助大家在实际拍摄中拍出更清晰的照片。简单地归纳一下，我们把&ldquo;照片不清晰&rdquo;形成原因分为四个方面： </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1、 由于相机的移动或者振动造成影响模糊； </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2、 由于物体运动造成影像模糊； </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;3、 由于焦点不实造成的影影像模糊； </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;4、 由于高倍放大造成的影像模糊。 </p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;解决的方法也无外乎：稳定相机（包括防抖功能）、提高快门速度、精确对焦和让主体更大。最后，我们仍然要强调的是：如果有理由，你完全可以不把照片拍清楚。这个理由也许是大家能接受，但也许是大家不能接受的。（全文完） </p><p><font color="#dddddd">刊于《摄影世界》2008年1、2期</font> </p><div class="post-footer"></div></div><p align="center"><a href="http://tangshizhen.blshe.com/" target="_blank"><strong><font color="#000080">点击请看汤识真的博客</font></strong></a></p> 读书 2009-09-19T14:14:45Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/441050 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8348s.jpg" border="0" width="650" height="433" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8351s.jpg" border="0" width="650" height="433" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8352s.jpg" border="0" width="650" height="433" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8367s.jpg" border="0" width="650" height="433" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8376s.jpg" border="0" width="650" height="433" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8379s.jpg" border="0" width="650" height="433" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8403s.jpg" border="0" width="650" height="433" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_8404s.jpg" border="0" width="650" height="433" /></p><p>20090912北京鸟巢</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|337364|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|337364|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="28" height="30" /></a> 照片 听音乐 2009-09-17T21:44:16Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/440455 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_4508%5B1%5D.JPG" border="0" width="650" height="434" /></p><p>20051224上海朱家角</p><p><strong>Schnappi小鳄鱼之歌</strong>(转)</p><p>Ich bin Schnappi, das kleine Krokodil<br />Komm aus Aegypten, das liegt direkt am Nil<br />Zuerst lag ich in einem Ei. Dann schni-, schna-, schnappte ich mich frei </p><div align="left">(Refrain) <br />Schni schna schnappi, schnappi schnappi schnapp <br />Schni schna schnappi, schnappi schnappi schnapp </div><div align="left">Ich bin Schnappi, das kleine Krokodil<br />Hab scharfe Zaehne, und davon ganz schoen viel<br />Ich schnapp mir was ich schnappen kann<br />Ja ich schnapp zu, weil ich das so gut kann</div><div align="left">(Refrain) </div><div align="left">Ich bin Schnappi, das kleine Krokodil<br />Ich schnappe gern, das ist mein Lieblingsspiel<br />Ich schleich mich an die Mama ran, und zeig ihr wie ich schnappen kann </div><div align="left">(Refrain) </div><div align="left">Ich bin Schnappi, das kleine Krokodil<br />Und vom Schnappen da krieg ich nicht zu viel <br />Ich beiss dem Papi kurz ins Bein. Und dann, dann schlaf ich einfach ein</div><div align="left">(Refrain) </div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">我是schnappi，一只小鳄鱼，来自尼罗河畔的埃及 <br />原先我呆在一只蛋中，咬啊咬，我就钻出来了</div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬</div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">我是Schnappi，一只小鳄鱼。有着锋利的牙齿，而且还不少 <br />我咬所有我咬的动的东西。我咬住，因为我对此很擅长</div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬</div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">我是Schnappi 一只小鳄鱼。我很喜欢咬，那是我最爱好的游戏 <br />我慢慢的爬到妈妈身边，展示给她看我是怎么咬的</div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬，咬啊咬啊咬</div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left">我是Schnappi 一只小鳄鱼。当咬不到什么东西时<br />我就咬爸爸的腿一下。然后，然后就睡觉去</div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|235099|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|235099|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-09-16T19:33:36Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/440002 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3674ss.jpg" border="0" width="600" height="848" /></p><p>20090822香山<a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="28" height="30" /></a></p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="height" value="108" /><param name="width" value="255" /><param name="quality" value="high" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="flashvars" 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classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|241385|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|241385|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-09-13T20:48:28Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/438706 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=%E5%9B%BE%E5%83%8F165.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p>20090907青岛&middot;手机照片&nbsp;</p><p><strong>And&nbsp;I Love You So &middot;&nbsp;&nbsp;Elvis Presley</strong>（转）</p><p>and i love you so. 我是如此爱你<br />the people ask me how. 别人问我有多爱<br />how i&#39;ve lived till now. 我是如何活到现在<br />i tell them i don&#39;t know. 我告诉他们，我不知道<br />i guess they understand. 我想他们会明白<br />how lonely life has been. 生活曾是多么孤独<br />but life began again. 我得到重生<br />the day you took my hand. 就在我们牵手的那一天<br /><br />and yes i know. 是的，我知道<br />how lonely life can be.生活可以多么孤独 <br />the shadows follow me. 只有影子陪伴着我<br />and the night won&#39;t set me free. 黑夜令我困顿<br />but i don&#39;t let the evening. 但它不能<br />get me down. 使我沮丧<br />now that you&#39;re around~ me.因为，此刻有你在身旁 <br /><br />and you love me too.你也是爱我的 <br />your thoughts are just for me. 你的所思所想都是为我<br />you set my spirit free. i&#39;m happy that you do. 你放飞我的心，我因你所做的一切而幸福<br />the book of life is brief. and once a page is read.生活的书，总是短暂， 但读过一页就会明白<br />all but love is dead that is my belief. 我的信仰中，除了爱，一切已死<br /><br />and i love you so. the people ask me how. 我是如此爱你，人们问我有多爱<br />how i&#39;ve lived till now. i tell them i don&#39;t know 我是如何活到现在，我说我也不知道</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|41726|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|41726|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-09-12T22:01:24Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/432791 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3821s.jpg" border="0" width="650" height="502" /></p><p><font size="2">20090829北京香山静翠湖</font>&nbsp;&nbsp;</p><p>香山东门入，勤政殿左行百步见静翠湖。老柳苍松黄栌环抱，朱栏轩亭，石径逶迤。夏莲覆波，秋叶盈霞，山风不息，终日涟漪。</p><p>湖西拾阶数百步，层叠而上香山寺遗址，恨英法联军尽毁百五十年，废基残柱，荒木森森。寺南双清别墅，新中国建立前，毛泽东进京驻跸之所。</p><p>徘徊静翠湖，常闻远林深处歌声，歌者多为离退老人，高歌合唱前苏联苍凉战曲，豪气慨然，恍惚上世纪50年代。</p><p>坐静翠湖北，越湖南望，其境宛然前苏联电影《这里黎明静悄悄》。时隆冬，潜行德军即将左出穿林涉水，苏军青春俊美女兵脱衣入湖喧嬉，退敌一时。终遭遇战死，墓碑静谧，立湖畔林中。</p><p>今之香山公园凡50余载建设，气度清雅、花木安稳，唯静翠湖香山寺与双清之地兵气不绝。</p><p>&nbsp;</p><p><strong>白桦林</strong></p><p>词曲唱：朴树</p><p>静静的村庄飘着白的雪<br />阴霾的天空下鸽子飞翔<br />白桦树刻着那两个名字<br />他们发誓相爱用尽这一生</p><p>有一天战火烧到了家乡<br />小伙子拿起枪奔赴边疆<br />心上人你不要为我担心<br />等着我回来在那片白桦林</p><p>天空依然阴霾<br />依然有鸽子在飞翔<br />谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命<br />雪依然在下那村庄依然安祥<br />年轻的人们消逝在白桦林</p><p>噩耗声传来在那个午后<br />心上人战死在远方沙场<br />她默默来到那片白桦林<br />望眼欲穿的每天守在那里</p><p>她说他只是迷失在远方<br />他一定会来<br />来这片白桦林</p><p>天空依然阴霾<br />依然有鸽子在飞翔<br />谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命<br />雪依然在下那村庄依然安祥<br />年轻的人们消逝在白桦林</p><p>长长的路呀就要到尽头<br />那姑娘已经是白发苍苍<br />她时常听他在枕边呼唤<br />来吧亲爱的<br />来这片白桦林</p><p>在死的时候她喃喃地说<br />我来了等着我<br />在那片白桦林</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|13586|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed 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codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|28892|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|28892|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-08-28T21:46:19Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/431289 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=2005-8~1.JPG" border="0" width="650" height="488" /></p><p><font size="2">&nbsp;2005-8-23摄于三亚</font>&nbsp;</p><p>海刮起了雾</p><p>你从雾的心里走来</p><p>以散漫的姿势</p><p>埋藏孤单</p><p>不在意 </p><p>落日辉煌的叹息 </p><p>舍不得 </p><p>浪与沙的低语</p><p>&nbsp;</p><p><strong>其实你不懂我的心</strong>&nbsp;</p><p>词:陈桂珠 曲:童安格 唱:童安格</p><p><br />你说我像云捉摸不定<br />其实你不懂我的心<br />你说我像梦忽远又忽近<br />其实你不懂我的心<br />你说我像谜总看不清<br />其实我用不在乎掩藏真心</p><p>怕自己不能负担对你的深情<br />所以不敢靠你太近<br />你说要远行暗地里伤心<br />不让你看到哭泣的眼睛</p><p>怕自己不能负担对你的深情<br />所以不敢靠你太近<br />你说要远行暗地里伤心<br />不让你看到哭泣的眼睛</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param 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/>遥远的思念堆积在眼前<br />也许只有一个人<br />才能改变这一切<br />前世的思念今生今世来了结</p><p>我的梦有一把锁<br />我的心是一条河<br />等待有人开启有人穿越<br />你的唇是那么热<br />你的吻是那么甜<br />仿佛前生相识今生再见<br />月下独自来到旧日相遇的地点<br />吐散着迷惘的尘烟<br />也许只有一个人<br />才能明了这一切<br />遥远的思念堆积在眼前<br />也许只有一个人<br />才能改变这一切<br />前世的思念今生今世来了结</p><p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|25448|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" 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classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" id="single_song_player_137275" name="single_song_player_137275" width="255" height="108"><param name="id" value="single_song_player_137275" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="name" value="single_song_player_137275" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|137275|w|255|skin|07|autoPlay|1|volume|80" /><embed type="application/x-shockwave-flash" id="single_song_player_137275" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" name="single_song_player_137275" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|137275|w|255|skin|07|autoPlay|1|volume|80"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-08-22T18:40:49Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/429154 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_4137s.JPG" border="0" width="650" height="433" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_4142s.jpg" border="0" width="434" height="650" /><br />&nbsp;</p><p>20090531北京植物园</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" id="single_song_player_407812" name="single_song_player_407812" width="255" height="108"><param name="id" value="single_song_player_407812" /><param name="name" value="single_song_player_407812" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param 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classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|137290|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|137290|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-08-13T17:48:35Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/425035 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3648s.jpg" border="0" width="492" height="650" /></p><p>20090811北京植物园万生苑</p><p><strong>盒子</strong></p><p>词曲唱：崔健</p><p>我的理想是那个 <br />那个旗子包着的盒子 <br />盒子里装的是什么&nbsp; <br />人们从来没见过 <br />旗子是被鲜血染红的&nbsp; <br />胜利者最爱红颜色 <br />盒子里的东西变得不重要&nbsp; <br />重要的算是胜利者的骄傲 <br />骄傲的胜利者最有力量&nbsp; <br />稳定地坐在盒子上 <br />旗子上的鲜血都开始湿了吧&nbsp; <br />把胜利者的裤子都染红了 <br />嘿我的理想是那个&nbsp; <br />那个红旗包着的那个盒子 <br />可是我的身体在这儿哪&nbsp; <br />被带血的旗子和腿挡着 <br />我的理想在哪儿&nbsp; 我的身体在这儿<br />&nbsp;<br />没有理想的世界在我的手里 <br />越来越他妈象个耗子 <br />偷偷地咬破了那个旗子&nbsp; <br />我就要不得你想看见我还活着 <br />可是我的理想太大了 <br />怎么从这个小眼出来哪 <br />一使劲一蹬腿儿钻了进去&nbsp; <br />才知道这里盒子是一个套着一个 <br />上面的笨蛋哪里知道哪 <br />这里面的盒子是这样多呢 <br />我的理想它到底在哪儿呢&nbsp; <br />一个接着一个盒子地翻着 <br />终于翻到了最后一个&nbsp; <br />还是没找到我想要的 <br />突然发现我被骗了&nbsp; <br />急得手脚乱踹着<br />我的理想在哪儿&nbsp; 我的身体在这儿<br />&nbsp;<br />突然我一脚踩空了&nbsp; <br />我操这一个洞怎么还很深的 <br />顺着洞里是往下走&nbsp; <br />越走越深越宽阔 <br />走了多长多久我没有觉得&nbsp; <br />而且忘了我到底是干什么的 <br />突然一束光照得我的眼睛疼了&nbsp; <br />我再往前走干脆睁不开了 <br />为了失去光明我只能站着&nbsp; <br />站着才知道我的身体是多么虚弱 <br />突然我的理想在叫唤&nbsp; <br />它不是来自前方而是来自后面 <br />回去砸了那些破盒子&nbsp; <br />回去撕破那个烂旗子 <br />告诉那个胜利者他弄错了&nbsp; <br />世界早就开始变化了<br />我的理想在哪儿&nbsp; 我的身体在这儿 </p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|24367|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3462s.jpg" border="0" width="650" height="455" /></p><p>20090808北京植物园</p><p><strong>My Story &middot; Maximilian Hecker</strong></p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|429965|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|429965|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-08-11T13:01:10Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/423559 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3482s.jpg" border="0" width="650" height="488" /></p><p>栾树花</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3612s.jpg" border="0" width="650" height="488" /></p><p>木槿花</p><p>20090808北京植物园</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" 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/></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3526s.jpg" border="0" width="650" height="488" /></p><p>20090808北京植物园</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|101172|autoPlay|1|volume|50|skin|17|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|101172|autoPlay|1|volume|50|skin|17|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-08-08T20:19:00Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/422561 　<p align="center">&nbsp;<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3449ss.jpg" border="0" width="650" height="488" /></p><p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3449s.jpg" border="0" width="650" height="488" /></p><p align="center"><font size="2">20090802摄于北京六合园</font></p><p align="center"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#000080"><strong>点击请看利维的博客</strong></font></a></p><p><strong>子曰</strong>：&ldquo;由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。&rdquo;<strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>论语</strong>：&ldquo;君子于其所不知，盖阙如也。&rdquo;&ldquo;子不语怪力乱神。&rdquo;</p><p><strong>利维</strong>：<font face="楷体_GB2312">加里.斯特恩在几年前那次可怕的海啸过后，去采访了很多拉比，问题只有一个：&ldquo;上帝为什么要制造那么可怕的天灾投降予人类？&rdquo;而我看了书里的很多访谈，还是觉得下面一篇最好。因为智者懂得沉默，懂得说：&ldquo;我不知道。&rdquo;因为天知道该死的现实世界是如何的复杂。</font></p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p align="center"><strong>上帝为什么要制造那么可怕的天灾投降予人类？</strong></p><p align="center">作者：加里&middot;斯特恩</p><p>当我预备拜访这个有名的塔木德学者时候，我感觉这不会是一次普通的访问。拉比阿丁.斯坦萨茨不仅仅是一个教师或者圣经的注释者，他还是一个圣者，可能还被视为一个神秘主义者。很多人谈及他的时候如同谈及古代的圣哲，那些人的想法乃至一言一行都可以被后人反复揣摩出新意。因此，当我在一座规模甚小的犹太教堂里和他会面的时候，我期望可以从这个金脑袋里得知探索上帝的钥匙。老实说，当我开始提问的时候，我甚至怀有一丝戒心。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;很多人一般不会问我这类问题，&rdquo;他操着一口浓重的意第序口音对我说：&ldquo;他们以为我有能力告诉他们什么，但是我不知道。也许这里有很多拉比甚至基督教的牧师都有自己的答案，可我对这些答案一无所知。&rdquo;然后他凝神地注视着我，一言不发。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 什么！我怎么能相信他居然这么回复我。他，拉比阿丁.斯坦萨茨，比任何人都有资格被众人视作最伟大的学者之一！他创作和编辑了如此多的关于犹太教法典的译本和注释，从阿拉米文到希伯来文，甚至有很多典籍被翻译成英文以及其他语言。其中有一卷甚至被翻译成中文（你知道那是哪卷？对，是《阿伯特》。）同时他还写了那么多颇有见地的文章，话题无一不包，从卡巴拉到犹太教神秘哲学。这个出生在世俗家庭的正统犹太人，自小接受了犹太人最系统的教育，他还开创了很多学校及学院，即便在前苏联，你也能看见他辉煌的业绩。这个人毫无疑问配得上几千年来最有智慧的犹太人之一。而现在，他为什么说自己不知道上帝背后的答案。如果上帝杀死成千上万的人，那么他难道不应该给出一种我们可以理解的理由吗？</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;我不是想回避你的问题，&rdquo;他开口说道：&ldquo;我试图去定义它。关于这些事情，正如你所看见的那样，几乎每天都在发生，但是也许不常以那么巨大的程度去影响我们（地震、海啸...）。当这些灾难发生，人们总是会问这些问题，因为那太不寻常，对怀抱信仰的人也不得不去探询这些问题。每天都有人死去，但这并不是那么令人关切。为什么？你知道平时总有人以不同的方式死去，或因为交通事故，或因为其他事情，总之，事情的本质并无差异。当它们集中起来在同一时间和同一地点时，问题并没有得到延伸，它还是同一个问题。&rdquo;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 此刻，我感觉拉比对我有些不耐烦，也许是因为他并不知道我真正想问什么，或者，他忙于注释那些深奥的犹太文本以至于没有足够的精力处理我提出的如此宽泛的问题，但是这个伟大的学者挪了挪身体，接着说道：</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; &ldquo;每一个个体的生活都如此复杂与交织，每个人、每个他们与此相处的朋友或陌生人，所有这些...我也很想知道：为什么一些事情会突然发生？我不知道答案，我也不能预见未来。如果万能的神可以给我一个满意的答案，关于任何事情的答案，那么我不仅想知道为什么会发生地震，为什么会发生海啸？我更想知道为什么某天一个个体的生命突然死去？这些问题在我认知范围之外，我如何能理解它？不，我觉得我应该告诉你我对此一无所知。&rdquo;他接着说：&ldquo;如果我不知道一些人正在遭遇死亡和悲戚的命运，那么也许我不会有任何情绪上或心理上的波动。但是我知道我家里养的一条小金鱼死去了，却能震撼到我。这意味着什么？事情每天都在发生，各类的事情，各种各样的事情都在延续，而且它们彼此交织。我渴望上帝告诉我这些运作方式的结构，我希望询问他犹如询问一个日理万机的市长，但是可惜你无法做到。很多人经常会在问那类问题，为什么这样？为什么那样？好象他们在处理一个极好的侦探故事，当然，如果你有一个好的侦探小说，你会有6个、7个、8个甚至无数的可能性，但是如果你进入实际的生活，那么一切都可能超乎你想象。&rdquo;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他突然停下话来，盯着我审视了几秒。&ldquo;我还不了解你。&rdquo;他问：&ldquo;你结婚了吗？&rdquo;&ldquo;是的，我结婚了，并且有两个儿子。&rdquo;他点了点头，然后继续说道：&ldquo;你有一个妻子以及两个孩子，想想吧，这些人，以及你在街上邂逅的人，或者你曾经相识的人，他们都和你有着现实的交织。如果一些事情发生到你身上，那么也直接影响到那些与你有着联系的人。因此，当你面临一些偶然的事情，我怎么能知道上帝是如何干预的？你该问它为什么发生，或者为什么偏偏发生在你身上？哦，不，最简单的方式闭嘴，别去想那类问题。&rdquo;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 因此，拉比阿丁.斯坦萨茨，这个伟大的塔木德智者告诉我，别去纠缠我们不可能理解的一些问题，如果不知道，那就简单明确地回答不知道，而不是找一些自圆其说的答案去搪塞上帝的意图。是的，别去问上帝那些问题，闭上我们的嘴。我笑了，他也笑了。但是他不想仅仅只是用上面的话结束我们的聊天，拉比转过身拿了一本书，哦，是《约伯记》。&ldquo;在《圣经》里，你可以读一读约伯记，看看上帝是如何答复约伯的，上帝的大意是：看看这自然，看看那生灵，难道你觉得我应该告诉你这些事情如何发生的？你看上面有很多对自然以及万物的描述：鹰鸟如何会飞翔？为什么密云扬声？为什么洪水淹没大地？&ldquo;你的聪慧能理解那些事情吗？&rdquo;上帝如此问约伯。&ldquo;难道你觉得我应该告诉你这些事情如何发生的？&rdquo;也许我的回答并不能让你满意，但是这里已经有很多美丽的言辞说尽了一切，他告诉你别去探询一些问题的答案。正如约伯到了最后也不得不说：&ldquo;我将保持沉默！&rdquo;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 拉比阿丁.斯坦萨茨瞥了我一眼，似乎他心智刚刚在活跃的灵动，&ldquo;我也将保持沉默！&rdquo;他如此说道。</p><p align="center"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#000080"><strong>点击请看利维的博客</strong></font></a></p><p align="center">&nbsp;</p><div style="text-align: center"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" 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classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|184758|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|184758|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-08-01T11:51:18Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/418969 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3150s.jpg" border="0" width="650" height="488" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3158s.jpg" border="0" width="650" height="506" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3160s.jpg" border="0" width="650" height="488" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3161s.jpg" border="0" width="650" height="430" /></p><p>北京香山勤政殿前，2009-7-25</p> 照片 2009-07-29T21:49:31Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/417036 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF3267s.jpg" border="0" width="700" height="519" /></p><p>北京香山，2009-7-25</p><p>盛夏中午12点爬香山鬼见愁的个个汗流浃背，皮肤发烫。但是这位，鬼见了也发愁吧～</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2979s.jpg" border="0" width="700" height="543" /></p><p>&nbsp;北京三里屯Village瑜舍，2009-7-11&nbsp;&nbsp;</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2991s.jpg" border="0" width="700" height="517" /></p><p>北京三里屯Village，2009-7-11&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|235909|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" bgcolor="#ffffff" quality="high" 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src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a></p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" id="single_song_player_243274" name="single_song_player_243274" width="255" height="108"><param name="id" value="single_song_player_243274" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="height" value="108" /><param name="width" value="255" /><param name="name" value="single_song_player_243274" /><param name="quality" value="high" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|243274|w|255|skin|07|autoPlay|1|volume|80" /><embed type="application/x-shockwave-flash" id="single_song_player_243274" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" height="108" width="255" 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href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF3096.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF3096.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="450" height="600" /></a></p><p>&nbsp;<a id="res_1714724" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF3092.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF3092.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p>&nbsp;<a id="res_1714720" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF3098.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF3098.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1714719" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF3099.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF3099.jpg&amp;mode=medium" 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align="center">&nbsp;</p><p align="center">北京&middot;三里屯Village&middot;2009年7月11日</p><p align="center">&nbsp;</p><p align="center"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#000080"><strong>点击请看利维的博客</strong></font></a></p><p align="center"><strong>兰迪&middot;波许在卡内基梅隆大学毕业典礼上的最后演讲</strong></p><p align="center">&nbsp;&nbsp;&nbsp;来源:思维的乐趣</p><p align="center">&nbsp;</p><p>我很高兴今天能够来到这里。天啊，我也很高兴今天我还活在世上。科恩校长邀请我回来给大家一些鼓励。我向诸位保证，你们刚刚给我的鼓励更多。这所学校棒极了！我从很多方面了解它。我也曾从这里毕业，遗憾的是并没有申请上研究生。然而一位恩师邀我回来并说：我们改变主意啦，你被录取了。许多年以后，我被聘任到这里执教。这是一个所有人都梦寐以求的机会。在这里，你可以听从心灵的召唤，追随激情，并能够做自己爱做的事。这所学校胜过其他学校的地方在于当你尝试实现梦想时，没有人会阻拦你。这太棒了！</p><p>我无比的热爱这所学校，也爱这里的所有人。我十分感激科恩校长和我的同事，感谢他们给我的温情。去年8月，我被告知只能再活3到6个月了。可现在9个月已经过去了。我不准备秀一下俯卧撑了（在他那篇著名的演讲开始时，他曾秀过一次）...但一会将有一个小型的篮球赛（^_^）。当我说完前面的那些数字后，有些人对我说：天啊，你真的战神了冷酷的死神。而我毫不犹疑的回答他：&ldquo;仅靠多活几天是不能战胜死神的。战胜死神最好的方式是活的更好，更有意义。&rdquo;</p><p>人终会有一死，关键是从出生的那一刻起到死神降临的这一段时间内，我们都做了什么。当死神降临时，一切将为时已晚。可这是我们终究要面对的。因此，关于如何才能活的更好，我给大家的唯一建议是，请千万牢记，虽说这是老生常谈，但我喜欢老生常谈。临终时我们不会后悔做过某些事，而是后悔没有去做某些事。坦率地说，我也曾做过很多傻事，但它们中没有一件令我烦恼。所有那些犯过的错，做过的蠢事，还有令我尴尬的时刻，其实它们都不重要。真正重要的是，当我回首往事时，我会说：&ldquo;只要有机会去做那些很酷的事，我将会毫不犹豫的去争取。&rdquo;这才是让我心满意足的人生。</p><p>第二件我想说的事就是，我并没有特意为这次演讲规划。但我想这两个字很合适，那就是激情二字。你们必须要找到自己的激情。你们当中有些人已经找到了，许多人将来也会找到，也许很多人要到三、四十岁时才找得到。但是千万不要放弃寻找你的激情。你若放弃了，那你所做的一切无非就是等待死神的到来。去寻找你的激情，并让你的心灵去追随它吧！如果说我这一生中学到了什么的话，那就是你不可能在物质的满足中找到激情。你不会在金钱中找到激情。因为你拥有的财富越多，你就越有可能用它去衡量你周围的世界，然而总是有人比你更富有。因此，激情必须来自于能让你内心满足的事物。荣誉和奖赏是好事，但它们必须出于同行们真心的尊敬。或是像我一样幸运，能够被我尊敬的人所认同，这才是最大的荣幸。</p><p>去寻找你的激情吧。在我看来，无论你从事什么样工作，处在怎样的环境当中，激情都是和人有关的。激情源于人和人之间的关系，源于当你离开的那一天，人们对你的看法。如果你能赢的身边人的尊敬，就会获得他们的激情和真爱，正如我之前所说。我等到39岁才结婚，是因为我必须等这么久才能找到一位她的幸福比我的幸福还要重要的人。抛开一切其他不谈，我祝在座的各位，此生都能够找到那样的激情和真爱。</p><p>谢谢！&nbsp;</p><p align="center"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#000080"><strong>点击请看利维的博客</strong></font></a>&nbsp;</p><p align="center">&nbsp;</p><p align="left"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|101163|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|101163|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a></p> 照片 听音乐 读书 2009-07-17T18:28:21Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/412126 　<p align="left"><strong><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1703509-DSCF2950s.jpg" border="0" width="700" height="480" /><br />&nbsp;</strong>北京&middot;三里屯Village&middot;2009年7月11日</p><p align="left"><strong></strong></p><p align="center"><strong><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#000080">点击请看利维的博客</font></a>&nbsp;</strong></p><p align="center"><strong>我的失败之道</strong></p><p align="center">作者：利维</p><p>现在流行一种风气，叫作&ldquo;成功学扯蛋&rdquo;，类似一个物理学教授可以在电视台谈论各种各样他不了解的话题，所有的原因仅仅在于他足够出名。一个发财致富的人也可以出书或者在公共场合，给所有上进者一些醍醐灌顶的箴言，这是不是一种&ldquo;登山宝训&rdquo;？我不知道。我倒是很怀疑人们是不是知道他为什么成功或失败？不过我很确信那些信徒们是乐意坚信那类&ldquo;宗教&rdquo;的。确实，我们比猿猴进步的一点不是学会使用工具，而是我们知道如何制造泛滥的因果道理。这一点，恐怕连休谟都想不到那么荒谬。</p><p>我从来不知道一个人该怎么做才能成功，一个智者顶多能告诉你的是：如果你现在做足了准备，那么当幸运女神降临的时候，你有能力抓住那个机会。这话说得粗俗一些就是，你得找个大一点的篮子，然后在街头上等待，当天上掉馅饼的时候，你得确信你站得地方对头，同时你的篮子比别人的要大。不过，这个过程让我们很容易理解另外一个可能，那就是即便你做足了准备，天上的馅饼也经常会砸中你视之为傻瓜白痴的那类人，你不要嫉妒也不要吃不到葡萄说葡萄酸。他们之后的路途可能会比你顺利得多，即便你声称他们的幸运不会维持多久，但你看着吧，他们会越来越幸运，因为有一类&ldquo;宝训&rdquo;上说的很对：你有的越多，得到的也就越多。很多人说这叫马太效应。</p><p>每一个社会总有一种评价个人成功的标准，但作为一个犹太人，我相信金钱的重要性。别看不起它，铜板固然买不到幸福，但是如果你不是老庄，那么你的幸福仅仅依赖于它。金钱的作用不是购买幸福，而是为你创造幸福提供诸多的便利。你的铜板可以让你远离不必要的时间浪费，可以让你购买很多拼砌幸福之屋的砖瓦。对于一个热爱思考，并且享受思维乐趣的人来说，金钱是唯一一种提供这类方便的通行证。对于多数主次不分的人来说，上面的宝训很容易让你产生误解。我们用金钱购买什么呢？一夜酒吧迷醉？一辆更新的宝马？一栋漂亮的别墅洋房或是一次金屋藏娇？哦，这是很容易的，如果你有钱，这是多么容易啊！问题是，当你缺乏信仰的时候，你会以为你活着仅仅只是需要这么活着，你的实用主义原则令你忽略更多的东西。如果你只是这么活着，那么作为成功人士的你，将在另外一个角度同时作为一个贫民人士立足于世。我要告诉你的是，如果你不知道金钱除了购买物质还能买到些其他什么东西？那么你迟早会遭遇苦闷孤独，别不信，个中滋味你心里最为知晓。</p><p>多数物质的东西说到底都仅能作为一种工具而存在，衣服和被子是工具，因为你得用它为你避寒，如果衣服让你显得漂亮，那么你购买衣服的目的是因为它让你自我感觉更好，或者能让你约会更加如鱼得水。我现在手里的电脑也是工具，它让我可以打字写文章，并且通过网络能让你也读到，让更多的人读到。你说我热爱那些物质吗？我当然热爱，但是千万别忘了，没有电脑我一样可以写文章，也许效率没有以前高，但它不可能让你失去思考的乐趣；失去一件漂亮的衣服也许让你失落，但是，如果更新的心态加之一件朴素的衣物让你受到同伴的认可，你一样可以乐观处世。说到底，当你学会利用你手边的一切去创造你的内心的幸福，你会明白得更多。</p><p>我深信&ldquo;人堆&rdquo;的可怕，什么叫&ldquo;人堆&rdquo;？很简单，也就是人群，2个3个4个人，十几个人甚至几十几百几千上万的人。不同模式的人堆会让深处人堆的一个人产生奇怪的效应，如果人堆酝酿着仇恨，那么这个人也不由自主参与其中，尽管孤独的时候，他是一个和善至极的人；如果人堆酝酿着嫉妒和阴谋，那你就放心吧，那里的每一个人都会变质。你觉得不会吗？不，我很早就学会了分析问题，包括剖析我自身，我喜欢反省，知道我们通常会发生什么事情。如果你处在一个社群里，也许只是一个社交圈里，你很难摆脱同伴对你的影响，这不是你个人的问题，而是一个自然效应，我不知道它为什么发生，但是它就是存在。这能告诉我什么？必要的时候，你要坚信你自己在做什么，如果你相信你是对的，请你坚持走下去；甚至必要的时候，你要学会和死去的人对话，因为历史以及历史上的人会告诉你我们这个世界究竟是个什么鬼地方，如果你清楚永恒的价值，你就能尽量避免&ldquo;人堆&rdquo;的侵袭，记住，别和&ldquo;人堆&rdquo;做对，但也别忘记独善其身，这很重要。</p><p>很多宝训，人们何尝不知呢？不要对你不了解的东西胡说八道，这是多么简单易懂的箴言啊！但是我们却总是置若罔闻，当你拗不过人情的时候，你可以撒谎甚至自欺欺人，你觉得问题不大，但是你已经不确定你在做些什么。人们说：必要的时候，为了生存，他可以抛却一些过时或陈旧的东西。但问题是，所有已经作古的人都在试图告诉我：永恒的价值永远是最长久的策略，人们所需要的并不是抛弃那些价值，而是学会一些应变的技巧。当我们谈论技巧的时候，我们并不是要放弃我们根深蒂固的信仰，而是说，我们应学会用各种各样的方法去维持我们的信仰，而不是仅仅固执于一种方法。这种思考让你避险，让你学会灵活应变，更让你为维持信仰而承担起责任。所有这些都会引导进学习，也就是说，如果你不爱思考和学习，甚至丧失微薄的好奇心，那么问题积累到后面一定会遇到阻拦，然后变质发霉，最终令你不得不抛弃信仰，转而求向偶像崇拜和物质享乐。那些智力不足的人最终所能承担的责任，就是顺从于那些知识的拥有者，而除非最后有多个智力组织去互相制衡，那么，我们的未来世界将成为什么？</p><p>说到底，我根本没有在谈论成功之道。我所知的一切都是不确定性下的决策和思考，我总是尽量想做个好人，但也总是事与愿违。对我来说，我尽力去思考了，并且努力承担起道德的责任，只是我做的不那么好，以至于我甚至成为了一个彻头彻底的失败者。这是我的问题，但不是那些行将作古的圣人的问题，我和他们都清楚，一旦我们抛弃思考和独善其身的责任，我们所实践的任何善举最终都会被无数不怀好意的人利用，而未来属于那些站起来说&ldquo;不&rdquo;的人，我所说的&ldquo;不&rdquo;不是来源于个性，而是思索。这种思索不是漫无边际的胡扯和专业术语堆砌，而是符合精致思路算法的思索，它们可以互相反驳，最终越来越清晰被我们所知晓。</p><p>&nbsp;</p><p align="center"><strong>死与不死</strong></p><p align="center">作者：；利维</p><p align="center"><br />不死的时候，人们把你当成偶像，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 你尽是智慧和容光，你吐露言语，<br />满地都是真理，人们匍匐在地上，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 像是虔诚的学生，哦，你是吾师！</p><p align="center">死了的时候，人们把你当成尊神，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 你的光照，已经遍及天堂和地狱，<br />崇拜者或憎恨者怀念着你，如同，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 怀念着从无异议的教导，还有流言。</p><p align="center">什么是好的老师和好的学生？<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当你说出一个想法，他可以反驳你；<br />当所有的膜拜者歌颂你的伟大，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 你可以拒绝多余的吹捧，而是哭泣<br />再无门徒用诚实指出你的错误。</p><p align="center">哦，吾师，吾师，我敬爱你，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 真正的爱不是对你，而是对真理，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 和你身上充满追求圣者的虔信。<br />哦，吾师，吾师，我敬爱你，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 真正的爱不是膜拜，而是信和疑，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 信你当教我质疑，疑你所说的完满。</p><p align="center"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#000080"><strong>点击请看利维的博客</strong></font></a></p><p align="left">&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=326&amp;resource=IMG_4002s.JPG" border="0" width="800" height="533" /></p><p>2009-5-31摄于北京植物园</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" id="single_song_player_584531" name="single_song_player_584531" width="255" height="108"><param name="id" value="single_song_player_584531" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="name" value="single_song_player_584531" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|584531|w|255|skin|07|autoPlay|1|volume|80" /><embed type="application/x-shockwave-flash" id="single_song_player_584531" width="255" height="108" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" 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</p><p>天上风筝在天上飞 <br />地上人儿在地上追 <br />你若担心你不能飞 <br />你有我的蝴蝶 </p><p>嘿耶~嘿耶~ <br />你形容我是这个世界上无与伦比的美丽 </p><p>嘿耶~嘿耶~ <br />我知道你才是这世界上无与伦比的美丽 </p><p>嘿耶~嘿耶~ <br />你知道当你需要个夏天我会拼了命努力 </p><p>嘿耶~嘿耶~ <br />我知道你会做我的掩护当我是个逃兵 </p><p>耶~耶~ <br />&nbsp;<br />嘿耶~嘿耶~ <br />你形容我是这个世界上无与伦比的美丽 </p><p>嘿耶~嘿耶~ <br />我知道你才是这世界上无与伦比的美丽 </p><p>耶丫~耶丫~耶 </p><p>天上风筝在天上飞 <br />地上人儿在地上追 <br />你若担心你不能飞 <br />你有我的蝴蝶 </p><p>我若担心我不能飞 <br />嘿耶~嘿耶~ <br />我有你的<br />草原 </p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|332405|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" 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height="632" />&nbsp;</p><p>Michael Jackson（1958&mdash;2009）</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|19828|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|19828|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf"></embed></object> <p>&nbsp;</p><p>迈克尔&middot;杰克逊（Michael Jackson）被誉为流行音乐之王（the King of Pop），是继猫王之后西方流行乐坛最具影响力的音乐家,其成就已超越猫王，是出色的音乐全才，在作词，作曲，场景制作，编曲，演唱，舞蹈，乐器演奏方面都有着卓越的成就。</p><p>迈克尔与猫王、披头士两组歌手并列为流行乐史上最伟大的不朽象征，他开创了现代MTV，他把流行音乐推向了巅峰，他融合了黑人节奏蓝调与白人摇滚的独特的MJ乐风，时而高亢愤疾、时而柔美灵动的声音，空前绝后的高水准音乐录影，规模宏大的演唱会无不在世界各地引起极大轰动. 他拥有世界销量第一的专辑《THRILLER》，销量达1.04亿（2006年吉尼斯世界纪录认证数据）。据2006年底统计，其正版专辑全球销量已超过7.5亿，被载入&ldquo;吉尼斯世界记录大全&rdquo;。他是音乐史上第一位在美国以外卖出上亿张唱片的艺术家。他魔幻般的舞步更是让无数的明星效仿。2006年，吉尼斯世界纪录颁发了一个最新认证：世界历史上最成功的艺术家！ </p><p>他一个人支持了世界上39个慈善救助基金会，保持着2006年的吉尼斯世界个人慈善纪录，是全世界以个人名义捐助慈善事业最多的人。</p><p>他患有白癜风皮肤病，随着病情的发展，他的皮肤变得黑白斑驳，因此，他做漂白皮肤手术。</p><p><br />　　有人说迈克尔杰克逊是一个神奇的怪物，浑身上下充满了一股神秘的力量，在音乐响起时他的节奏能带动全世界的脉搏。至今全世界仍有上亿歌迷。<br />　　全　名：Michael Joseph Jackson<br />　　中译名：迈克尔&middot;约瑟夫&middot;杰克逊<br />　　其他译名：台湾译名：麦可&middot;杰克森；香港译名：米高积逊 ；米高积臣<br />　　简称：MJ.<br />　　血型：A型<br />　　出生日期：1958年8月29日中午12:13 <br />　　身高：179cm<br />　　星座：处女座 <br />　　出生地点：美国 印第安纳州 加里市 Jackson街21号（Gary, Indiana, USA）<br />　　主要音乐风格：新杰克摇摆舞曲（New Jack Swing），俱乐部舞曲（Club/Dance），流行/摇滚（Pop/Rock），摩顿黑人音乐（Motown），都市流行（Urban），放克（Funk），节奏布鲁斯（R&amp;B）<br />　　主要歌唱特色：假声，痉挛，活力，热情，伤感，警醒，快乐，自信，丰富，时髦，真诚，盛典，神秘，口技<br />　　主要舞蹈风格：机械舞、踢踏舞、霹雳舞、现代舞、太空步</p><p>　　<strong>迈克尔杰克逊详细资料</strong></p><p>　　身高：5英尺10英寸 (约179公分) <br />　　体重：130磅（60公斤左右） <br />　　视力：远视 <br />　　眼珠色：深棕 <br />　　发色：黑色 <br />　　鞋码：美国10号(欧洲:42) <br />　　学历：毕业于美国黑人联合大学。并于1988年获得了有色人种联合大学基金会(UNCF)颁发的Fisk大学人道文学博士荣誉学位。<br />　　职业：歌唱家、舞蹈家、歌曲作者、音乐制作人、编舞、演员、导演、企业家、慈善家 <br />　　兴趣爱好 <br />　　业余爱好：阅读、油画、素描、武术（功夫、柔道、空手道）、舞蹈、游乐园、旅行、购物、看电影、看卡通、打电子游戏<br />　　收集爱好：油画、雕塑、电影大事记、古董服饰 <br />　　热爱关心的事物：儿童（尤其是身患绝症以及贫穷的儿童），动物</p><p>　　<strong>迈克尔杰克逊子女</strong></p><p>　　长子：Prince Michael Jackson, Jr（出生日期：1997年2月13日，Debbie Rowe所生） <br />　　长女：Paris Michael Katherine Jackson（出生日期：1998年4月3日，Debbie Rowe所生） <br />　　次子：Prince Michael Jackson II（出生日期：2002年3月，为试管婴儿生母不详） <br />　　教子： Michael Gibb (&ldquo;Bee Gees&rdquo;乐队成员 Barry Gibb的儿子 )</p><p>　　<strong>迈克尔杰克逊婚姻</strong></p><p>　　第一任妻子：Lisa Marie Presley (1994年5月26日&mdash;&mdash;1996年1月18日) <br />　　[附注：Lisa Marie Presley出生于1968年，职业为歌手，是&ldquo;猫王&rdquo;Elvis Presley的独生女。她在同MJ婚姻之前曾同音乐人Danny有过一段婚姻并育有一子一女。] <br />　　第二任妻子：Deborah Rowe (1996年11月14日&mdash;&mdash;1999年10月)<br />　　[附注：Deborah Rowe，又称Debbie Rowe ，出生于1960年，德国同爱尔兰混血，金发碧眼，职业为皮肤科护士。她在MJ婚姻之前曾同一名职业为中学教师的男子有过7年的婚姻，但无子嗣。]</p><p>　　<strong>迈克尔杰克逊经历</strong></p><p>　　1958年8月29日,Michael Jackson出生于美国印第安纳州(Indiana)盖瑞市(Gary)。当时，谁也无法预知，这个黑人小男孩会在后来的岁月中创下多项记录，拥有全世界最多观众注意的眼光。</p><p>　　1963 <br />　　五岁便显露其在歌唱及舞蹈方面才华，在父母有心的促成下与四位兄长Jackie, Tito, Jermaine及Marlon共同组成了The Jackson 5 （杰克森五兄弟）乐团，并在接下来的几年，随着年龄的增长，益发不断地展现出表演的技巧，褪去组团初期的稚嫩，无形中脱颖成为团中的灵魂人物。 <br />　　1964 <br />　　组成「Ripples And Weaves Plus Michael」（Jackson Five的前身）并首次在盖瑞市作有酬劳的演出。 <br />　　1969 <br />　　经由市长的赏识，引荐给Diana Ross，得以结识Motown的老板Berry Gordy，并且签约，随即全家迁居洛杉矶，同年年底首支单曲「I Want You Back 」登上排行榜榜首，接连发行了「ABC」，「The Love You Save」，「I&#39;ll be there」等热门单曲；michael也在此年初次与Quincy Jones相遇。 <br />　　1971 <br />　　Motown于年底为Michael发行个人首支单曲 「Got to be there」，成绩为第四名。 <br />　　1972 <br />　　「Ben」专辑发行，「Ben」单曲成为他第一支冠军单曲。 <br />　　1975 <br />　　随着Jackson Five投至「Epic」唱片公司，改名为「The Jacksons」，然而未能延续佳绩。 <br />　　1978 <br />　　Michael参加「The WIZ」（新绿野仙踪）演出，演唱了插曲「Ease on down the road」，「You can&rsquo;t win」，并演出了稻草人一角，与Diana Ross、Richard Pryor并列为三大主角，且由于担负此片的主题曲演唱重资大任，而与专辑制作人Quincy Jones 结识。 <br />　　1979 <br />　　1979年后是Michael Jackson的年代，专辑「Off The Wall」在Epic旗下发行，首支冠军单曲「Don&#39;t stop &#39;til you get enough」，并为他得到格莱美奖的「最佳蓝调男歌手奖」（Best R&amp;B Vocal Performance，Male）；此专辑仅在美国一地便销售超过七百万张，在Billboard榜上待到1984年才下榜。 <br />　　1980 <br />　　The Jacksons发行「Triumph」专辑，于1981年间展开全美演唱，所的收入美金五百五十万，被列为该年度高所得艺人之一。 <br />　　1982 <br />　　Michael着手于「Thriller」的准备工作，并和 「Paul McCartney」演唱「The girl is mine」。「Thriller」是Michael音乐生涯最具代表性的专辑，亦是他的巅峰之作，此专辑稍后不仅在美国专辑榜上蝉连了37周冠军、在世界各国皆成为冠军专辑、拥有七首TOP10单曲、获得12项格莱美奖提名及八项奖座外，其全球销售到1989年更已超过四千四百三十万张（美国二千一百万张），且仍在陆续地增加中。 <br />　　1983 <br />　　3月5日 <br />　　由Michael 所谱写的「Billie Jean」登上了美国榜第一的宝座，并蝉连七周之久，其中一周同时在英国登上了第一，成为英美单曲排行榜的双料冠军，并成为他个人第三支白金单曲。此外，专辑亦同时登上了榜首，使他成为Billboard 榜上有史以来第一位同时在流行及黑人榜的专辑与单曲榜上获得冠军，另外他也是舞曲榜冠军。 <br />　　5月16日 <br />　　与兄弟们一起参加《Motown唱片公司成立25周年纪念》电视节目演出，在其个人演出部分演唱了获艾美奖提名的「Billie Jean」，并首次展现出他〈月球漫步，Moonwalking〉的特殊舞步。 <br />　　12月26日 <br />　　在这成功丰收一年的即将终了之际，百事可乐宣布，以五百万美元的天价与他签下了广告约，且保证他无需拿或喝一瓶可乐做为宣传。 <br />　　1984 <br />　　2月27日 百事可乐广告在MTV 台首映。 <br />　　5月14日 一曲用在不酗酒驾车的宣导影片上，美国总统里根为酬谢他在此次活动成效卓著，特邀他至白宫并颁赠一座人道主义总统奖给他。 <br />　　11月 在好莱坞的星光大道上留下他的手印。 <br />　　1985 <br />　　1月<br />　　为了呼应英国艺人为大团结所演唱的&ldquo;Band Aid&rdquo;的成功，Michael亦与Lionel Rich合作，仅用了两小时的时间便完成了声援非洲饥民的伟大曲子「We Are The World」。 <br />　　3月 「 Thriller 」销量已达两千五百万张，被列入吉尼斯世界纪录大全里的&ldquo;历年最畅销专辑&rdquo;。<br />　　在好莱坞的星光大道上留下他的手印。<br />　　1986 <br />　　Michael 收到 Epic 分给他的五千八百万美元唱片版税。<br />　　「 We Are The World 」获得第28届格莱美颁奖典礼的四项大奖。<br />　　百事可乐以一千五百万美元的条件与他签下两个广告合约。<br />　　开始为「 Bad 」专辑的同名主打曲录制MTV带。<br />　　8月16日 晚20:10分，CBS电视台播放了长达17分钟的「 Bad 」MTV完整版，全球销售量两千两百万张。<br />　　「 Bad 」蝉连16周美、英榜首。<br />　　「 Bad 」专辑中的单曲「 Smooth Criminal 」获第7名。<br />　　由他主演的 Short Film 《 Moon Walker》（月球漫步）上映。<br />　　1989 <br />　　「 Thriller 」被MTV先锋奖推崇为&ldquo;世界音乐史上最伟大的音乐录影带&rdquo;。同年末，美国音乐协会正式宣布，该协会奖项中的&ldquo;MTV先锋奖&rdquo;更名为&ldquo;Michael Jackson MTV先锋奖&rdquo;，以表彰其为音乐电视所做出的杰出贡献。<br />　　1990 <br />　　1月 「 Leave Me Alone 」获得第32届格莱美大奖。<br />　　3月<br />　　Michael与Sony Music签立了一纸六张专辑及超过十亿美元的合约，且光是&ldquo;Dangerous&rdquo;专辑的预付版税就高达一千八百万美元现金，并准备在哥伦比亚制片厂中，专为Michael 成立一个〈杰克森娱乐中心〉，做为统合他一切音乐、电影、电视的指挥总部。消息揭露、举世哗然， 瞬时使他再度成为全球娱乐版新闻的头条。 <br />　　4月5日 受布什总统的邀约前往白宫受颁〈十年最佳艺人奖〉。 <br />　　11月14日<br />　　「Black Or White」其长达11分钟、耗资四百万美金所制作完成的录像带，于当晚8点25分在美国福斯电视（Fox Television）、 MTV 及Entertainment Television等电视频道做全国首映，此外，全球共27个国家亦同步推出，本地的三家电视台也皆于当天新闻中播放了部分片段。此支录像带乃是由John Landis 担任导演，他曾于1983年为Michael 执导「Thriller」这首歌的录像带；并且邀来了电影《小鬼当家》的男主角迈考利克金参与演出，此外，美国当红卡通剧《辛普森家庭》里的主人翁之一，Bart Simpson亦在此录像带中出现。 <br />　　1992 <br />　　3月29日<br />　　MTV 频道开始播放&ldquo;与Michael 共渡晚餐(My Dinner With Michael)&rdquo;的比赛消息，全球共计有超过四百万名的乐迷参加了此次比赛，但最后只有一百名的幸运优胜者得以拥有此千载难逢的机会，台湾本地亦产生了一位优胜者。 <br />　　10月1日<br />　　布加勒斯特(world tour Bucharest concert)演唱会50万人到场，在全球61个国家的电台和电视上现场直播。执导过&ldquo;give in to me&rdquo;音乐录影的andy morahan在这场演唱会上启用了超过14个摄影师来进行拍摄。<br />　　迈克尔将布加勒斯特（罗马尼亚）&ldquo;dangerous&rdquo;演唱会的直播权以1200万英镑的价格卖给了hbo（home box office）有线电视台，创下现场演唱会直播费的最高记录。这场演唱会特辑也为hbo创下了有线电视网史上最高收视记录（21.4 %的收视率,34%户率）。迈克尔因此获得&ldquo;有线电视杰出奖&rdquo;（cable ace award）。<br />　　1993 <br />　　5月19日 获金氏世界纪录所颁发的&ldquo;终生成就奖&rdquo;。 <br />　　1994 <br />　　5月26日Michael与摇滚巨星猫王Elvis Presley之女Lisa Mary秘密飞赴多米尼加私定终身，由于证婚法官于七月初时走露消息，引发一场媒体追逐战。 <br />　　1995 <br />　　6月17日<br />　　与妹妹Janet Jackson合唱的单曲「Scream」，破天荒地在进入Billboard杂志流行单曲榜后，首周即获第五名佳绩。这是到那时为止，该杂志自创刊以来，首周进榜单曲所获之最高名次。<br />　　6月20日 <br />　　两张一套的&ldquo;HIStory－Past，Present And Future－Book I&rdquo;专辑终于在一连串的造势活动后（包括一支在电视上密集曝光，由Michael与红军一起演出的震撼画面预告片）问市，这套专辑包括两大部分，第一部分&ldquo;HIStory Begins&rdquo;含括了15首Michael歌坛最具代表性的作品，像是：「Beat It」、「Billie Jean」、「Thriller」、「Heal The World」、「Bad」、「Black And White」....等等。另一部分为&ldquo;HIStory Continues&rdquo;，收录的都是Michael新创作的作品其，中也包括先前推出的「Scream」以及为电影《威鲸闯天关第二集》所演唱的主题曲「Childhood」。 <br />　　9月2日 <br />　　单曲「You Are Not Alone」再创历史新纪录，首周进入流行单曲榜即获冠军。这是Billboard杂志创刊四十多年来，从来都没有人能够达到的成绩，Michael不愧为流行音乐之王。 <br />　　1996 <br />　　3月<br />　　Michael宣布将与阿拉伯亲王合资组成一个多媒体娱乐集团〈王国娱乐公司〉。Michael表示，这个公司将横跨旅馆、游乐场、电影、卡通、唱片、出版、旅游以及各种家庭娱乐产品。他们不断强调这个合资计划的家庭价值层面，绝不会鼓吹堕落和不道德。该集团将在美洲、亚洲和欧洲成立分公司。 <br />　　9月7日<br />　　在捷克首都布拉格市内，容纳13万人的「夏季公园」开唱，为&ldquo;历史之旅&rdquo;的欧洲巡回演唱行程揭开序幕。演唱会中不仅将太空舱及坦克车搬上舞台，Michael更身着令人炫目的军装，其华丽的噱头、震撼人心的声光特效与温馨的剧情安排，与&ldquo;危险之旅&rdquo;相比，似乎有更胜一层的演出。捷克总统哈维尔提前在六日会晤Michael，而Michael的塑像并已提前在几天前，便已被竖立在布拉格的一座小山上，该处原竖立的是斯大林的雕像。 <br />　　11月5日<br />　　Michael以书信方式亲自证实其相识15年的护士好友黛比罗薇，已为他怀有亲骨肉，且已确定为男孩，对于即将在隔年二月初为人父，Michael亦感到非常地兴奋与激动，而他亦稍后于11月15日，与黛比在澳洲的雪梨完成了婚礼。 <br />　　1997 <br />　　2月12日<br />　　Michael的新婚妻子黛比在他的全程陪伴参与下，为他产下一个重约3005公克，身高52公分的儿子，Michael除了亲自为儿子剪断脐带外，稍后并为他取名为&ldquo;王子&rdquo;。 <br />　　3月<br />　　Michael的最新单曲「Blood On The Dance Floor」首度曝光，为Michael预计于5 月14日做全球发行的最新专辑&ldquo;Blood On The Dance Floor:History In The Mix&rdquo;做暖身。 <br />　　5月 <br />　　最新专辑&ldquo;Blood On The Dance Floor:History In The Mix（赤色风暴：历史混音辑）&rdquo;正式问市，Michael首次打破相隔四年发片的惯例。这张专辑是一张节拍强烈明显、最适合随乐起舞且可望成为有史以来最棒的动感舞曲专辑。辑中收录了13首别出心裁的音乐佳作，包括5首全新钜作，分别是：&#39;97全新超级单曲「Blood On The Dance Floor」，「Morphine」「Superfly Sister」「Is It Scary」以及M.J.亲自演出的惊悚短片《Ghosts》的同名主题曲。此外，本辑还将&ldquo;History:Past, Present And Future, Book 1&rdquo;专辑中&ldquo;历史再续&rdquo;部份的8首新作，予以最炫、最新潮的方式重新混音，例如Michael与Janet破天荒首次合作的「Scream」，便改造成更狂烈版的「Scream Louder」， 而英、美、欧各国冠军曲「You Are Not Alone」，「Earth Song」「Stranger In Moscow」...等，也都已改头换面一番地重新呈现给喜爱Michael的广大乐迷。参与此辑的制作、混音、演奏与合音的阵容，包括了David Foster, R. Kelly, Slash (Guns N&#39; Roses), Notorious B.I.G., Boyz II Men ，以及当红的R&amp;B 乐团Fugees的团员Wyclef Jean，超过76分钟的狂欢音乐享受，势必将再创一番Michael旋风，并再造其音乐历史的新巅峰！ <br />　　2001<br />　　《Invincible无敌天下》是流行天王迈克&middot;杰可逊迈入新世纪最新力作，也是他10年来最新的完整创作专辑，据称耗资3亿美元，诚如专辑名称正说明了迈克在歌坛无人可超越的地位及耀眼的成就表现。网罗当今金字招牌的制作阵容包括：Rodney Jerkins、Teddy Riley、R.Kelly、Babyface等，首支单曲&ldquo;You Rock My World&rdquo;，迈克开创新式情歌风格，好莱坞红星Chris Tucker克里斯塔克特别前来跨刀，不仅在歌曲中与Michael精采对话也现身MTV演出，攻势猛烈首周跃居全英金榜亚军；意境深远的抒情曲&ldquo;Cry&rdquo;试听 ，道出人们不该冷漠面对这世界的乱象及苦难；有卡洛山塔那（Carlos Santana）吉他独奏的拉丁写意韵味曲&ldquo;Whatever Happens&rdquo;试听 ；温暖清新的&ldquo;Speechless&rdquo;是恋人们真挚的心情告白；性格阳刚俐落，酷劲十足的&ldquo;Unbreakable&rdquo;，融入已故饶舌大将Notorious B.I.G.生前遗作，而新生代女歌手Brandy特来担纲幕后合音；尽现节奏蓝调节奏美感的&ldquo;Heaven Can Wait&rdquo;；承续&ldquo;You Are Not Alone&rdquo;细腻动容的抒怀佳构&ldquo;Break Of Dawn&rdquo;&hellip;&hellip;等，展现流行天王迎向新纪元的事业高峰及傲人的创作表现。<br />　　2009<br />　　2009年3月6日<br />　　&ldquo;流行音乐之王&rdquo;迈克尔&middot;杰克逊（Michael Jackson）在伦敦召开新闻发布会，宣布他将于今年七月举行十场演唱会，作为他音乐生涯的最后谢幕。演唱会名为&ldquo;This Is It&rdquo;，意为&ldquo;就是这个了（指这将是最后一轮的演出）&rdquo;。演唱会日程安排为：7月8日、7月10日、7月12日、7月14日、7月16日、7月18日、7月22日、7月24日、7月26日和7月28日。<br />　　2009年3月13日<br />　　迈克尔&middot;杰克逊的个唱开票，由于观众超级热情，演唱会主办者表示，演唱会已经追加到了50场！而且大约100万门票在4小时内全部卖光。平均来算门票是以每秒11张，每分钟657张，每小时4万张的速度卖出！<br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a></p> 听音乐 2009-06-26T21:09:54Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/401296 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1657473-DSCF2905s.jpg" border="0" width="549" height="700" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2907s.jpg" border="0" width="700" height="408" /></p><p>2009-6-22摄于北京王府井</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" 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/></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_3933s.jpg" border="0" width="700" height="397" /><br /><br />2009-5-29北京植物园</p><p>&nbsp;</p><p><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a></p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="height" value="108" /><param name="width" value="255" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|34791|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" height="108" width="255" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|34791|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-05-29T21:10:59Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/388363 　<p><strong>迎着风与浪潮&mdash;&mdash;古巴艺术家福洛麦塔画展</strong></p><p>北京草场地BB画廊</p><p>2009.5.17&mdash;7.19（周一及法定节假日休息）</p><p><a id="res_1586601" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2654.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2654.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1586599" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2656.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2656.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1586580" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2672.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2672.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="106" /></a></p><p><a id="res_1586577" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2683.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2683.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1586578" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2682.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2682.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1586581" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=nEO_IMG_DSCF2671.jpg"><img 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border="0" width="450" height="600" /></a></p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|300317|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|300317|autoPlay|1|volume|50|skin|12|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 听音乐 读书 2009-05-27T23:39:39Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/381668 　<p align="center">&nbsp;</p><p align="center"><strong><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#0000ff">点击请看利维的博客</font></a></strong></p><p><strong>2+2=4或5</strong> </p><p>作者：利维</p><p>1，</p><p>我们都有一种精神叫作自由，<br />我说，那就是说2+2=4的权利。<br />如果有人拿着人民币往你脸上砸，<br />叫你说2+2=5，<br />你能对他说2+2其实等于4；<br />如果有人用友谊和亲情爱情奉劝你2+2=5，<br />你能对他们说，<br />朋友，我爱你们，但是2+2其实等于4。<br />你就拥有了这种精神，那叫作自由。</p><p>2，</p><p>我们都有一种精神叫作创造，<br />我说，那就是说2+2=5的勇气。<br />如果有人拿着逻辑说服你，<br />叫你说2+2=4，<br />你能对他说2+2可以等于5；<br />如果有人用知识的权威告诉你2+2=4，<br />你能对他们说，<br />朋友，谁说2+2不可能等于5？<br />你就拥有了这种精神，那叫作创造。</p><p>3，</p><p>我们都有一种精神叫作宽容，<br />我说，那就是允许你说2+2=4或5的权利。<br />如果有人以知识或权与利的名义党同伐异，<br />叫你站在一边去批斗另一边，<br />你能对他说2+2=4但也可能等于5；<br />如果有人说世界上只有一种声音，<br />你能对他们说，<br />朋友，2+2等于多少其实并不重要，<br />重要的是我们学会看问题的两面。<br />你就拥有了这种精神，那叫作宽容。</p><p>4，</p><p>朋友，让我们欢乐的思考，在这个蝉鸣的夏天，<br />朋友，朋友，让我们在这片温暖的麦田里奔跑，<br />这是青春，这是梦想，这是思考的夏天；<br />朋友，让我们躺在藤椅上遥看无垠的星辰，<br />朋友，朋友，让我们爱上这个美妙的世界，<br />这是彼岸，这是人生，这是思考的夏天。</p><p>&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;.</p><p><strong>暮间杂念</strong></p><p>作者：利维&nbsp;</p><p><br />1，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 最近懒惰，但不是不想写文字。如果我的空余时间一少，我宁可将这些时间用来学习犹太教法典（而不是用来写什么该死的博客），呃，我想对一些人来说，一旦生活中受自己支配的时间变少，他们苦恼的一个问题就是：我如何挤出时间来做自己喜欢的事情？对有的人来说，他们可以用这些时间用来逛街；对有的人来说，他们可以用这些时间抱着吉他唱着自己写的歌；对有的人来说，他们可以拿起稿纸在上面演算物理方程式。对我来说，我希望可以用这些时间陶醉于美好的事物，譬如诗歌，譬如音乐，再譬如最美妙的事情：学会如何分析，学会如何思考，学会如何在一团乱麻的猜测或事实中获得有价值的结论。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 总的说来，有一个道理是我深信不疑的：我们必须挤出时间做最真实的你自己，我们必须有自己喜欢的事情，一件能让你全身心投入的事情，你的投入完全不是因为什么崇高的理想或实际的目的，而是因为你享受其中，甚至你能做到完全的忘我。这是你唯一坚守的纯真地带，你必须保护它。在任何时代，在任何地方。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 吴楚楚有一首经典的歌曲叫《你的歌》，歌词是这么写的：&ldquo;也许你愿意唱一首歌，轻轻柔柔的一首歌。一点点欢欣，一点点希望，就是这样的一首歌。你为什么不爱歌唱，唱错了又何妨。让我们一齐来把歌儿唱，慢慢地唱不要慌。也许你愿意唱一首歌，隐隐约约地你觉得。有几许欢欣，有多少希望，这就是你的歌。&rdquo;我想，这种心情很适合我希望你达到的心境。生活是很优雅的，像游吟诗人，你得拥抱希望，享受全力以赴的过程，并且，和你的灵魂合拍。</p><p><br />2，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 站在雨中的人，为站在月台上的人祈祷，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 站在月台上的人，注视着站在雨中的人，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一个人做着证人，另一个人在经受洗礼，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 分离的人们，将爱从地平线上化作想念，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我说啊：在路的那一边，是宇宙的界限。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p>3，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这里要讲的话题事关道德和人性，以及某个有趣的问题。就犹太教法典的论述方式而言，我必须用实际的例子去代替抽象的语言，所以，你必须要听我讲一讲具体的小事，当然，那只是假设的故事，用来影射我想要说的逻辑。以前，至少是在我上学的时候，我有个同学和我原本关系很好，但是那时我听另一个同学说，他在老师那里说了我的坏话，这事叫我知道后让我很郁闷，自那以后，我和他就疏冷下来。一直到最近，我有机会和那个老师吃饭，聊天过程中才知道那个同学根本没有说过我的坏话，学生时代的那件事情根本就是子虚乌有。我内心释然了，觉得那个我断交的同学应该接受我的歉意，这里的问题却是：不管我怎么说服自己，我再也无法认为我那个同学是一个值得交往的人。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我想说明的是一个逻辑：只要你相信过一个事情，即使那个事情在以后被证明是错误的，你还是无法摆脱以前的想法。如果我们知道这个逻辑，就会明白很多奇怪的事情不能按照简单的常识去处理了。例如，恶言的中伤是很容易的，你一旦知道你说的是错误的，你纠正一下也是很容易的，但是，你再也不可能让别人对你的认识还原到一开始的状态。你可以告诉别人事实是如何，但是你无法扭转别人对你的看法。总而言之，我学会一件事情：恶言猜忌和中伤是很大的罪恶，因为一旦你理解错误，你将永远无法安抚别人的痛楚。</p><p><br />4，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我是一个年轻人，在我以前的经历中，有过很多沉迷阅读的岁月，有过很多懵懂无知的岁月，更有过很多荒诞不羁的岁月，我想我一定做过很多我该去做的事情，也一定做过很多我不该去做的事情，但这些事情中，没有一件值得我去悔恨。你也许会问：如果你做了不该做的事情，为什么不去悔恨？答曰：我更喜欢去计算而不是计较。我更乐意把世界上的诸多事看成无数含着不确定性的积木，你从不同的角度去看它们，都会看到不同的模式，我知道我无法给这些积木下一个武断的评语，但我总是可以看得见在某个角度下，你可以看到它们呈现出一种精致的结构。事实上，这是美学的，而非关道德。也许你会说：&ldquo;你这个人是非不明，这怎么行？&rdquo;我告诉你，简单的常识我总归知道，譬如，我们不该因为自己的快乐而令他人痛苦，诸如此类的道理很多，问题是，我知道这些简单的常识只有在理性的基础上才能发挥真正的作用，这种理性的基础在于我们不断反省自己的动机和理由，在于我们不断学习，在于我们不断变换看待事情的角度，而一旦我们失去了这种理性的基础，那么无数道德的常识都会成为阻止我们获取幸福的绊脚石，事实上，我们在安慰自己，但当着宇宙的面，我不愿意接受一个错误的答案，因为我很清楚那些错误会令那群&ldquo;善良&rdquo;的人走向什么结局。</p><p><br />5，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 仇恨是人的某种情绪，说到情绪，你就没有办法将它分析清楚。因为一个事实摆在你面前，也许一个人会产生某个情绪但另外一个人却不会；再或者，我们往往根本没办法理解情绪和事实之间的联系究竟是不是足够合理。比方说，有一个孩子对你说：&ldquo;我恨我的父母，因为他们对我没有尽到责任！&rdquo;你听完孩子的哭诉就去找到那对父母，事后你发现，那个孩子原来从小就一直被溺爱，然后有一天，那对父母决心找回孩子的独立精神，于是决定每个月不再给他像以前那么多的生活费，终于孩子无法习惯这种改变，便觉得是父母亏待了他。事情上有很多事情说不清楚，很大的原因是因为我们习惯将它们一分为二：东西分好坏，人也应该被分为好人和坏人。我带着你去看电影，你也会说它好看或不好看。这样的观念是非常容易的，但是蔓延开来也容易出问题。假设我们面前有一个人，他既有优点又有缺点，实际上，我们每个人都是这样的状态。但如果这样评价，我就很难喜欢或仇恨他，如果我们喜欢是因为他的优点，而仇恨则是因为他的缺点，那么事实应该是你对他的欢喜和仇恨兼而有之才对。但说到底，这又是一个无法琢磨的话题。</p><p><br />6，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这个世界有些公理决不能统一，强权即公理，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 抑或各自树立的公理准则，就像每个人都在自己的一座山上，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 在那个山头有罪，但到了另一个山头，你却可以洗脱罪名。&nbsp; </p><p><br />7，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 以前我读过一本关于列奥纳多.达.芬奇的书，里面提到一个事情，那就是列奥纳多面对漆黑的山洞有两种情绪，一是好奇，二是恐惧。列奥纳多对哪一种占上风，让我回答你吧，大概是好奇。但是，让我们为这种好奇下一个简单的限定，因为即使是生活在二十一世纪的我，也相信列奥纳多的这种好奇的情绪针对的是大自然，而非那些更多可以干扰他获得自然秘密的好奇心。恩，就像你看魔术，有的人喜欢看魔术的过程，因为它充满惊喜和神秘；但有的人喜欢知道魔术的破解，对这部分人来说，了解魔术背后的秘密可以是很有趣的，尽管这可能意味着你会失去对观赏魔术的很多奇妙感觉。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如果我想知道一件事情，我就会集中自己全部的注意力和激情去了解它，这种聚焦意味着我对和它无关的东西会丧失最基本的兴趣。举例来说，我喜欢王小波的文章，但是我对他的个人情况一无所知，一直到最近我才知道原来他已经过世了！但这一点和我阅读他的东西没有什么关系，对我而言，卡夫卡和莎士比亚生活在一个时空，他们是不是犹太人或英国人都无关紧要，重要的是他们创造了非同一般的想法，这些天才的想法在宇宙中闪光，你不可能不为所动，在某种程度上，他们活了下来，而这所有的一切，都只是因为他们的作品。不过，这种想法有时候也站不住脚。有段时间，我的工作涉及艺术品的拍卖，所以我知道对一个作品来说，创造它的人似乎比作品本身更为重要。凡高割了耳朵和他的作品一定有很大的联系，毕加索的私生活让他的作品加了很多分数，海子自杀了，而他的诗大概也是车轮轧过后的文学祭奠品。你知道，艺术和很多东西一样，和科学不太一样，牛顿的定律在哪里都一样，牛顿这个家伙很疯狂，个人生活充满极端和激进，但是谁也不在乎，因为无论你在地球的哪里，你都得明白他的定律无时无刻不在控制着你的生活。这一点同样适合很多有才能的人，他们创造的东西和他们本人无关，因为不管他们是男是女，是圣人还是恶棍，他们创作的东西都精美无比，空前绝后。</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p> 读书 2009-05-14T18:38:14Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/375758 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1524335-DSCF2380.JPG" border="0" width="700" height="525" /><br />&nbsp;</p><p><font size="2">2009-5-1摄于北京香山&nbsp;</font></p><p>《常识》，梁文道的时事评论集，广西师范大学出版社出版，2009年1月第1版，2009年3月第3次印刷。</p><p>我注意到这次印量是3万册，3个月的时间两次加印，总印数达到10万册。娱乐泛滥和传媒作呕的当下，一本时事评论集10万册，作者编者读者都是认真的，了不起。</p><p>商业娱乐时代，媒体的文字画面声音上，时事评论和谈话访谈节目并不鲜见，作者谈者大都貌似谦逊实则大言不惭，会说只是在下的一家之言，仔细听来，却根本就是人云亦云拾人牙慧，或者，自屁吹嘘信口雌黄，实在是当不得真。这也是鲜见时事评论结集出书的原因。</p><p>《常识》这本书汇集了梁文道近年在两岸发表的评论，真正是梁先生的一家之言，可贵也在他的独立思索探究。你可以反对或者不完全赞同他的观点和论证，但是他的视角以及评论的方式和冷静自省，可以让你学到如何看待时事。这些时事都会成为旧事，但学习如何独立思考，是一大乐事，也是这本书最有趣的地方。</p><p>&nbsp;</p><p>《午夜之门》《蓝房子》，北岛的散文集，凤凰出版传媒集团和江苏文艺出版社出版，2009年3月第1版。</p><p>这两本书是继北岛的散文集《青灯》之后出版的，内容也是北岛的漂泊之作。</p><p>孤独，游离，超然，怅然，锋利却又带着点点的忧伤和颓废，寂寞的孤魂野鬼，无法改变的诗人。</p><p>文字依然一流，北岛的散文，充满了诗歌的意象，韵律，节奏，以及诗人独到的感受和表达，而且比他的诗歌多了暖和和笑意。写散文的北岛像个普通人了，这真好。</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="height" value="108" /><param 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1966_nEO_IMG.jpg" border="0" width="700" height="525" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1515038-DSCF1621_nEO_IMG.jpg" border="0" width="700" height="525" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2344_nEO_IMG.jpg" border="0" width="525" height="700" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2325_nEO_IMG.jpg" border="0" width="700" height="525" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2307_nEO_IMG.jpg" border="0" width="700" height="525" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2361_nEO_IMG.jpg" border="0" width="525" height="700" /></p><p>&nbsp;</p><p>陪我度过漫漫长夜&middot;陈美</p><p>&nbsp;</p>&nbsp; <object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" id="single_song_player_576971" name="single_song_player_576971" width="255" height="108"><param name="id" value="single_song_player_576971" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="height" value="108" /><param name="width" value="255" /><param name="name" value="single_song_player_576971" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|576971|w|255|skin|07|autoPlay|1|volume|80" /><embed type="application/x-shockwave-flash" id="single_song_player_576971" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" height="108" width="255" name="single_song_player_576971" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|576971|w|255|skin|07|autoPlay|1|volume|80"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 2009-04-30T00:43:36Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/372280 　<p>在济州岛散步，偶然进入一片樱花林，软红浅白的樱花薄云淡雾般散在枝头林间，随风如雪，在地上身旁飘洒，仿佛梦境。</p><p>有一首日本的歌曲，唱樱花的，轻弦轻吟，凄美如诉。那份柔媚温婉与怜惜，只有在樱花的飘舞和包裹下，才能听清，那弦音，是用一片片花瓣弹出来的。</p><p>樱花的风情在骨子里，媚在天然，美在天真。花自飘零水自流，不负春光的生命是长呢还是短呢？</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2166_nEO_IMG.jpg" border="0" width="525" height="700" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2170_nEO_IMG.jpg" border="0" width="700" height="525" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2123_nEO_IMG.jpg" border="0" width="525" height="700" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2141_nEO_IMG.jpg" border="0" width="700" height="525" /></p><p><img 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face="仿宋_GB2312"><strong>《潜伏》主题歌《深海》歌词：</strong></font></p><p>在黑夜里梦想着光</p><p>心中覆盖悲伤</p><p>在悲伤里忍受孤独</p><p>空守一丝温暖</p><p><br />我的泪水是无底深海</p><p>对你的爱已无言</p><p>相信无尽的力量</p><p>那是真爱永在</p><p><br />我的信仰是无底深海</p><p>澎湃着心中火焰</p><p>燃烧无尽的力量</p><p>那是忠诚永在</p><p><br />温暖若停在你心里</p><p>愿用一生祝愿</p><p>生命只为一个信仰</p><p>无论谁能听见</p><p><br />我的泪水是无底深海</p><p>对你的爱已无言</p><p>相信无尽的力量</p><p>那是真爱永在</p><p><br />在黑夜里梦想着光</p><p>心中覆盖悲伤</p><p>在悲伤里忍受孤独</p><p>空守一丝温暖</p><p><br />我的泪水是无底深海</p><p>对你的爱已无言</p><p>相信无尽的力量</p><p>那是真爱永在</p><p><br />我的泪水是无底深海</p><p>对你的爱已无言</p><p>相信无尽的力量</p><p>那是真爱永在</p><p><br />我的信仰是无底深海</p><p>澎湃着心中火焰</p><p>燃烧无尽的力量</p><p>那是忠诚永在</p><p><br />我的信仰是无底深海</p><p>澎湃着心中火焰</p><p>燃烧无尽的力量</p><p>那是忠诚永在</p><p><font face="仿宋_GB2312"></font></p><p><strong>《神圣的战争》&nbsp;介绍（转载）</strong></p><p>1941年6月22日，纳粹军队攻入苏联。炸弹摧毁了千百座城市，成千上万的和平居民死在炮火中。诗人瓦&middot;列别杰夫-库马契怀着痛苦和愤怒的心情写下了著名的诗篇：&ldquo;起来，巨大的国家&hellip;&rdquo;。</p><p>战争的第三天，这首诗登在了消息报和红星报上（后来获得斯大林文艺奖）。</p><p><br />当天，一名红军指挥官拿着报纸去找红旗歌舞团的团长亚历山大罗夫。这首诗道出了所有苏联人的心声，也深深打动了亚历山大罗夫，他在下班回家的路上一遍又一遍地念着这首诗。他连夜把这首诗谱成了歌。</p><p><br />第二天早上他把歌抄在排练厅的黑板上，来不及油印，也来不及抄写合唱分谱，大家就在自己的笔记本上抄下了词和曲。</p><p><br />6月27号早上，红旗歌舞团在莫斯科的白俄罗斯车站首次演唱了这首歌。据亚历山大罗夫的儿子博利斯&middot;亚历山大罗夫回忆当时的情景：&ldquo;我记得那些坐在简陋的军用木箱上抽着烟的士兵们听完了《神圣的战争》的第一段唱词后，一下子站了起来，掐灭了烟卷，静静地听我们唱完，然后要我们再唱一遍又唱一遍&hellip;&rdquo;。 </p><p><br />《神圣的战争》是响应伟大的卫国战争的第一首歌曲，在苏联歌曲编年史上有极其重要的地位，被誉为&ldquo;苏联卫国战争的音乐纪念碑&rdquo;。这首歌有一个特色，在节奏上是三拍子写成，却具有队列进行曲般的二拍子的特征。 </p><p><br />阿列山大&middot;瓦西里耶维奇&middot;亚历山大罗夫（1883-1946）</p><p>苏联人民艺术家（1937），苏联国家文艺奖（1942、1946）获得者。他生于农民家庭。1900年至1902年就读于彼得堡音乐学院，1909年进入莫斯科音乐学院作曲系和声乐系，1913年以大银质奖章毕业。1928年苏军红旗歌舞团创建时任团长、艺术指导及合唱指挥，直至1946年逝世。亚历山大罗夫是苏联国歌（1943）的曲作者。他最著名的作品有《神圣的战争》、《苏军之歌》等等。</p><p><br /><strong>The Sacred War（神圣的战争）</strong></p><p>作 词：瓦&middot;列别杰夫-库马契 <br />作 曲：阿列山大&middot;瓦西里耶维奇&middot;亚历山德罗夫</p><p>Вставай страна огромная вставай на смертный бой <br />С фашистской силой темною с проклятою ордой <br />Пусть ярость благородная вскипает как волна <br />Идет война народная священная война <br />Пусть ярость благородная вскипает как волна <br />Идет война народная священная война <br />Дадим отпор душителям всех пламенных идей <br />Насильникам грабителям мучителям людей <br />Пусть ярость благородная вскипает как волна <br />Идет война народная священная война <br />Не смеют крылья черные над Родиной летать <br />Поля ее просторные не смеет враг топтать <br />Пусть ярость благородная вскипает как волна <br />Идет война народная священная война <br />Гнилой фашистской нечисти <br />Загоним пулю в лоб <br />Отродью человечества сколотим крепкий гроб <br />Пусть ярость благородная вскипает как волна <br />Идет война народная священная война <br />Пусть ярость благородная вскипает как волна <br />Идет война народная священная война </p><p><strong>歌词大意：</strong> </p><p>起来，巨大的国家 <br />做决死斗争 <br />要消灭法西斯恶势力 <br />消灭万恶匪群！ <br />敌我是两个极端 <br />一切背道而驰 <br />我们要光明和自由 <br />他们要黑暗统治 <br />全国人民轰轰烈烈 <br />回击那刽子手 <br />回击暴虐的掠夺者和吃人的野兽 <br />不让邪恶的翅膀飞进我们的国境， <br />要消灭法西斯恶势力 <br />祖国宽广的田野，不让敌人蹂躏 <br />腐朽的法西斯妖孽 <br />起来，巨大的国家 <br />做决死斗争，要消灭法西斯恶势力 <br />贡献出一切力量和全部精神 <br />保卫亲爱的祖国 <br />伟大的联盟 <br />高贵的愤怒，像波浪翻滚 <br />进行人民的战争，神圣的战争 <br />当心你的脑袋 <br />为人类不肖子孙，准备下棺材 <br />起来，巨大的国家 <br />进行人民的战争 <br />神圣的战争 </p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|338331|autoPlay|1|volume|50|skin|05|w=255" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|338331|autoPlay|1|volume|50|skin|05|w=255" 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target="_blank"></a><strong>请勿转载。图片陆续添加中。。。。。。</strong></p><p><strong>准备：</strong>&nbsp;</p><p>韩国济州岛对中国大陆游客开放个人免签证旅游，每次每人可在岛上免签证停留30天。去济州岛很方便，可以自己订机票酒店直接去，但是机票普遍贵。经济些的话，可以购买携程网的济州岛自由行产品，机票酒店是旅行社价格，便宜很多。跟团就免了吧。</p><p>如果买了携程网的自由行产品，只要准备好有效期在半年以上的个人护照、携程网收费后出具的机票单子和酒店预订单、去国内银行换些韩元，就可以去了。</p><p>由于机票和酒店费用都已经支付给携程网办理了，换韩元主要是在岛上吃饭游览和交通的开销，基本上按照一个人一天消费200到250元人民币的预算就足够用了，当然，购物要额外增加预算。</p><p>在济州岛吃饭，不喝酒，吃得好吃得饱的标准下，如果吃特色面类大概一人一餐25元到40元人民币，吃特色海鲜和烤黑猪肉，一人一餐100到150元人民币。想吃牛肉基本上预算就没边儿了。携程自由行的酒店最好选带自助早餐的，普遍很丰盛，早餐吃好吃饱，其余时间吃一餐就够了。</p><p>济州岛自然景点有些免票，买门票的也不贵，大都1人10到20元人民币。</p><p>岛上的市内交通主要是出租车，起价9元，打车费用感觉1公里3元差不多。包车每天大概400到500元人民币，另外要管司机一顿午饭。</p><p>去自然景点主要是长途空调大巴，大概是时速60公里，半个小时的路程单程每人收5元人民币。</p><p>目前1元人民币可以兑换大概200韩元。使用韩元的时候把韩元数字后面去掉两个0，再除以2，就是大概相应的人民币金额了。</p><p>去济州岛不用担心语言问题，机场长途车站和大的景点边都有带i标志的旅游服务信息中心，工作人员会讲简单的中文，大些的酒店也有值班的会讲中文的服务人员。饭馆商场和摊贩商品都有标价，直观就可以知道什么东西多少钱。和一般韩国人交流，肢体语言够用了。</p><p>带电脑去的，要买一个德式插座转换器。国内全球通手机在济州岛不能联网使用。</p><p>确定行程后，要上网搜索查看济州旅游介绍和地图，按照停留日期做好每天的行程安排表。</p><p><strong>出发和抵达：</strong></p><p>乘坐大韩航空班机从北京首都机场第2航站楼进去，在大韩航空柜台办登机牌，过安检和国内海关。</p><p>飞机上填好空姐给的入境旅客单子。</p><p>抵达济州岛北部的济州国际机场，把护照，入境单子，机票单子，酒店预订单子交给海关人员，安检入境。</p><p>从海关出口出来进入机场抵达大厅，有韩国银行可以换钱。正对着有个韩国旅游公社的接待处，找那里的服务人员要免费的韩文中文的济州岛旅游地图各一份，在资料架上取你计划要去的免费的景点介绍册，每个景点韩文中文各一份。请她们标出你要去的酒店位置，同时在一个卡片上用中韩文写下你要去的酒店名字。如果不怕麻烦，你就把计划要去的景点中文分别写在卡片上，请她们都注上相应的韩文，以后你去哪里只要拿出相应的卡片给出租车或者长途车司机看就可以了。特别要注意，如果你不打算包车旅行，务必要她们写下中韩文的，&ldquo;济州市长途车站&rdquo;和&ldquo;西归浦市长途车站&rdquo;的卡片。</p><p>从机场出来，如果住在北部济州市酒店，只有坐短途出租车。短途出租车的候车标志牌很醒目，有中文字，看到标牌右转排队。</p><p>如果是住南部西归浦市酒店，可以坐机场大巴车或者长途出租车。</p><p>酒店入住只要拿出房间预订单和护照就可以，房费已经通过携程网转付了，可以延住。酒店会收押金，一般是相当于300元人民币的韩元现金。</p><p><strong>功课：</strong></p><p>住下洗漱吃饱熟悉环境之后，晚上拿出在机场要的地图，资料册，行程计划表。对照中文地图，在韩文地图上标出酒店，机场，长途车站，你要去的景点位置，并标注上相应的中文和行程日期，剩下的日子里，有这两张地图和卡片，你就可以自由行了。</p><p>&nbsp;</p><p>未完。。。。。。</p><p>&nbsp;</p><p><a id="res_1460279" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2133_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2133_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="667" /></a></p><p><a id="res_1460282" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2180_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF2180_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="667" /></a></p><p><a id="res_1455634" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1782_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1782_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a><br /><a id="res_1455635" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1775_nEO_IMG.jpg"></a><br /><a id="res_1455636" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1774_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1774_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1455638" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1754_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1754_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1455639" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1736_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1736_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1455640" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1731_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1731_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="450" height="600" /></a></p><p><a id="res_1455641" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1696_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1696_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="450" height="600" /></a></p><p><a id="res_1455642" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1664_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1664_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1455798-DSCF1775_nEO_IMG.jpg" border="0" width="450" height="600" /></p><p><a id="res_1455644" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1621_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1621_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1455645" 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height="310" /></a></p><p><a id="res_1455650" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1522_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1522_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1455651" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1477_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1477_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1455653" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1474_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1474_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><a id="res_1455654" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1441_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1441_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><a id="res_1455656" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1796_nEO_IMG.jpg"></a><p><a id="res_1460281" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1460281-DSCF2292s.JPG"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1460281-DSCF2292s.JPG&amp;mode=medium" border="0" width="228" height="360" /></a></p><p>&nbsp;</p><a id="res_1455656" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF1796_nEO_IMG.jpg"></a><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" 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　<p>睡不着觉的时候会怀疑是不是得了抑郁症，一粒说可以跑步，至少每天跑半小时，哪里跑得动。我理解跑步只是个说辞，目标应该是强迫自己动起来，去做某件事情，就像沉重的火车缓慢的启动向前，向前之后惯性就能让它跑的欢快些，直到再次停下，然后再启动，以延缓最终被锈蚀的命运。</p><p>散步两小时还是可以的，春天的植物园柳梢鹅黄、桃李盛开，很不错。散步的时候听到了《蓝色土耳其》，旋律涌动着春天，听曲子以为是热恋中人写的，看了歌词却是首失恋的诗。赵本山说：啥叫爱情？就是折腾死人不偿命。</p><p>春天，蓝色，涌动的旋律，阳光下花朵上盛开的蜜蜂，年复一年的轮回中，动植物总是那么生机勃勃。</p><p>佛说，本性足具，一点不假。</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=%E5%9B%BE%E5%83%8F018_nEO_IMG.jpg" border="0" width="450" height="600" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=%E5%9B%BE%E5%83%8F050_nEO_IMG.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=%E5%9B%BE%E5%83%8F025_nEO_IMG.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=%E5%9B%BE%E5%83%8F032_nEO_IMG.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=%E5%9B%BE%E5%83%8F026_nEO_IMG.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p><a id="res_1429141" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1429141-%E9%8D%A5%E6%83%A7%E5%84%9A042_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1429138-%E5%9B%BE%E5%83%8F028_nEO_IMG.jpg" border="0" width="600" height="450" /></a></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1431932-%E5%9B%BE%E5%83%8F047_nEO_IMG.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1429141-%E5%9B%BE%E5%83%8F042_nEO_IMG.jpg" border="0" width="600" height="450" /></p><p><font size="2">手机照片</font>&nbsp;</p><p><strong>蓝色土耳其</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">词曲唱：周传雄</font></p><p>还贪恋着你的风情<br />诱惑着你的神秘<br />埋葬了我的爱情<br />忧郁蓝色土耳其<br />紧跟随着我的稚气<br />逃避着我的宿命<br />俳徊在你的淡淡哀愁灰色眼眸里<br />我愿相信爱有奇迹</p><p>没有伴奏的旋律陪我独自旅行<br />部分的爱情记忆已失去<br />旅途中只有孤单的风沙陪我前进<br />睡梦中渴望一场完美相遇</p><p>当伤心列车一站一站开往无爱边境<br />任寂寞一次一次来到过去点点滴滴<br />没想过一个眼神会是忧伤过后的消息<br />遇见你阳光盛开的夏季</p><p>还贪恋着你的风情<br />诱惑着你的神秘<br />埋葬了我的爱情<br />忧郁蓝色土耳其<br />紧跟随着我的稚气<br />逃避着我的宿命<br />俳徊在你的淡淡哀愁灰色眼眸里<br />我愿相信爱有奇迹</p><p>当伤心列车一站一站开往无爱边境<br />任寂寞一次一次来到过去点点滴滴<br />没想过一个眼神会是忧伤过后的消息<br />遇见你阳光盛开的夏季</p><p>还贪恋着你的风情<br />诱惑着你的神秘<br />埋葬了我的爱情<br />忧郁蓝色土耳其<br />紧跟随着我的稚气<br />逃避着我的宿命<br />俳徊在你的淡淡哀愁灰色眼眸里<br />我愿相信爱有奇迹</p><p>还贪恋着你的风情<br />诱惑着你的神秘<br />埋葬了我的爱情<br />忧郁蓝色土耳其<br />紧跟随着我的稚气<br />逃避着我的宿命<br />俳徊在你的淡淡哀愁灰色眼眸里<br />我愿相信爱有奇迹</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" 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/>刺痛的生活</p><p>2007-6-19京西六合园</p><p>&nbsp;</p><p>喘不过气的时候，静心慢慢呼吸。睡不着的时候，闭上眼睛。如果不能停下又不能死去，慢跑吧，和时间在一起，一分一秒过去或者一分一秒过来。&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p><font color="#099aaa"><strong>《荒漠甘泉》3月22日</strong></font> <br /><br /><br /><font color="#0000ff">　　&ldquo;过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现&hellip;说:我下来要救他们，你来，我要差你往埃及去。&rdquo;(使徒行传七章30-31节，34节)</font> <br /><br />　　<font color="#35316c">接受一个重大使命之前，需要何等长的等候和预备！神若延迟，并不是遗忘。他是在预备他的器皿，给他们相当的训练和教育；到了神所指定的时侯，神要兴起他们来背负他们的工作。就是拿撒勒人耶稣，也必须有三十年的准备，直等他的智慧和身量，并神和人喜爱他的心长完全了，才开始他的工作。&mdash;&mdash;乔怀德(Dr.Jowett)<br /><br />　　神从不性急，他肯花长时期去预备他要重用的器皿。他从不以为预备的日子太长了，或是太无聊了。<br /><br />　　在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受，长而慢的痛苦难当。有时侯我们的痛苦缠绵数年；一天一天过去，并没有得着轻减；那时侯我们的力量就会失去；如果没有神的恩典，我们定规会沉入绝境。约瑟的试炼是一个长时期的，到了时侯，他成了何等样人！神常藉着火把他的功课，煎熬在我们的最深处。&ldquo;他必坐下如炼净银子的。。&rdquo;(玛拉基书三章三节) 他知道该炼多少时侯；像银匠一般，他一看见银子炼得能照见他的形象时，便立即把火停止。现在我们虽然看不见神的美意，也看不见将来荣耀的结果；但是信心知道神是不会错误的，他叫&ldquo;万事都互相效力，叫爱神的人得益处。。&rdquo;(罗马书八章二十八节) 让我们像约瑟一样，在神苦难的学校中用心学习一切的功课，少盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的；我们学会了，拯救自然会来的；那时侯我们就要看见：如果没有在试炼中受过教育，我们决不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以，亲爱的，神现在训练我们，是为着我们的将来&mdash;&mdash;将来更大的事奉和更多的祝福；&mdash;&mdash;如果我们有资格可以坐宝座了，神的拯救就来了，那时侯没有东西再能拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天。给神充分的时间来栽培我们。他决不会来得太迟的；学习耐心等候罢。&mdash;&mdash;选<br /><br />　　他决不会来得太迟，他在作最好的安排; 不要空寻烦恼，安心等候他的来到.<br /><br />　　不要很性急地跑在神前面；学习等候他的时间：钟表上的分针和时针走起来都有一定的规律。</font></p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|426155|autoPlay|1|volume|50|skin|17|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" 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face="楷体_GB2312">村上春树&middot;2月22日在以色列接受耶路撒冷文学奖的演讲</font></p><p>今天我作为一个小说家来到耶路撒冷，也就是说，作为一个职业撒谎者。</p><p>当然，并不只有小说家才撒谎。政治家也做这个，我们都知道。外交官和军人有时也说他们自己的那种谎，二手车销售员、肉贩和建筑商也是。但小说家的谎言与其他人的不同，因为没有人会批评小说家说谎不道德。甚至，他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有独创性，他就越有可能受到公众和评论家的表扬。为什么会这样呢？</p><p>我的回答会是这样：即，通过讲述精巧的谎言--也就是说，通过编造看起来是真实的虚构故事--小说家能够把一种真实带到新的地方，赋予它新的见解。在多数情况下，要以原初的形态领会一个事实并准确描绘它，几乎是不可能的。因此我们把事实从它的藏身之处诱出，将之转移到虚构之地，用虚构的形式取而代之，以试图抓住它的尾巴。然而，为了完成这点，我们必须首先厘清在我们之中真实在哪儿。要编造优秀的谎言，这是一种重要的资质。</p><p>不过，今天我不打算撒谎。我会努力尽可能地诚实。一年里有几天我不说谎，今天碰巧就是其中之一。</p><p>所以让我告诉你们一个事实。很多人建议我不要来这儿领取耶路撒冷奖。有些人甚至警告我，如果我来，他们就会策划抵制我的书。</p><p>此中的原因，当然是肆虐于加沙地区的激烈战争。联合国报道，有超过一千多人在被封锁的加沙城内失去了生命，其中不少是手无寸铁的公民--孩子和老人。</p><p>收到获奖通知后，我多次问自己，是否要在像这样的时候到以色列来，接受一个文学奖是不是合适，这是否会造成一种印象，让人以为我支持冲突的某一方， 以为我赞同某国决意释放其压倒性军事力量的政策。当然，我不愿予人这种印象。我不赞同任何战争，我不支持任何国家。当然，我也不想看见我的书遭到抵制。</p><p>然而最终，经过仔细考虑，我下定决心来到这里。我如此决定的原因之一是，有太多人建议我不要来。或许，就像许多其他小说家，对于人们要我做的事，我 倾向于反其道而行之。如果人们告诉我--尤其当他们警告我--&quot;别去那儿，&quot;&quot;别做那个，&quot;我就倾向于想去那儿，想做那个。你们或许可以说，这是我作为小 说家的天性。小说家是异类。他们不能真正相信任何他们没有亲眼看过、亲手接触过的东西。</p><p>而那就是我为什么在这儿。我宁愿来这儿，而非呆在远处。我宁愿亲眼来看，而非不去观看。我宁愿向你们演讲，而非什么都不说。</p><p>这并不是说我来这儿，是来传达政治讯息的。当然，做出是非判断是小说家最重要的职责之一。</p><p>然而，把这些判断传达给他人的方式，要留给每个作家来决定。我自己宁愿把它们转化为故事--趋向于超现实的故事。因此今天我不打算站在你们面前，传达直接的政治讯息。</p><p>但请你们允许我发表一条非常私人的讯息。这是我写小说时一直记在心里的东西。我从未郑重其事到把它写在纸上，贴到墙上：而宁愿，把它刻在我内心的墙上，它大约如此：</p><p>&quot;在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。&quot;</p><p>对，不管墙有多么正确，蛋有多么错，我都会站在蛋这一边。其他人会不得不决定，什么是对，什么是错；也许时间或历史会决定。如果有一个小说家，不管出于何种理由，所写的作品站在墙那边，那么这样的作品会有什么价值呢？</p><p>这个隐喻的涵义是什么？有些情况下，它实在太简单明白了。轰炸机、坦克、火箭和白磷炮弹是那坚硬的高墙。蛋是那些被碾碎、被烧焦、被射杀的手无寸铁的平民。这是该隐喻的涵义之一。</p><p>可这不是全部。它有更深刻的涵义。这样来想。我们每个人，或多或少，都是一个蛋。我们每个人都是一个独特的、无法取代的灵魂，被包裹在一个脆弱的壳里。我是如此，你们每一个人也是。而我们每个人，多多少少都面对着一堵坚硬的高墙。这堵墙有个名字：它叫体制（The System）。体制应该保护我们，但有时，它不再受任何人所控，然后它开始杀害我们，及令我们杀害他人---无情地，高效地，系统地。</p><p>我写小说只有一个理由，那就是使个人灵魂的尊严显现，并用光芒照耀它。故事的用意是敲响警钟，使一道光线对准体制，以防止它使我们的灵魂陷于它的网络而贬低灵魂。我完全相信，小说家的任务是通过写作故事来不断试图厘清每个个体灵魂的独特性---生与死的故事，爱的故事，使人哭泣、使人害怕得发抖和捧腹大笑的故事。这就是为什么我们日复一日，以极其严肃的态度编造着虚构故事的原因。</p><p>我的父亲去年去世，享年九十。他是位退休教师，兼佛教僧人。读研究院时，他应征入伍，被派去中国打仗。我是战后出生的孩子，经常看见他每日早餐前，在家里的佛坛前长时间虔诚地祈祷。有一次，我问他为什么这样做，他告诉我他是在为那些在战争中死去的人们祈祷。</p><p>他说，他为所有死去的人祈祷，无论敌友。我凝视着他跪在祭坛前的背影，似乎感到死亡的阴影笼罩着他。</p><p>我的父亲死了，他带走了他的记忆，我永远不可能了解的记忆。但潜藏在他周围的死亡气息却留在了我自身的记忆里。这是少数几样我从他那儿承继下去的东西之一，其中最重要的之一。</p><p>今天我只希望向你们传达一件事。我们都是人类，都是超越国籍、种族、宗教的个体，都是脆弱的蛋，面对着一堵叫作&quot;体制&quot;的坚硬的墙。显然，我们没有获胜的希望。这堵墙太高，太强---也太冷。假如我们有任何赢的希望，那一定来自我们对于自身及他人灵魂绝对的独特性和不可替代性的信任，来自于我们灵魂聚集一处获得的温暖。</p><p>花点时间想一想这个吧。我们每个人都拥有一个真实的、活着的灵魂。体制没有这种东西。我们一定不能让体制来利用我们。我们一定不能让体制完全失去控制。体制没有造就我们，我们造就了体制。</p><p>那就是所有我要对你们说的话。</p><p>我很荣幸获得耶路撒冷奖。我很荣幸我的书正被世界上许多地方的人们阅读着。我也很高兴今天有这机会向你们演讲。</p> 随笔 读书 2009-03-11T17:37:29Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/348518 　<p>一个事件发生时，你在现场看到的是发生的部分。你看不到视野之外的部分，也许那比事件现场本身更重要。</p><p>拍摄时，你是拍摄自己主观选取的亲眼看到的部分，那是你主观选取的部分。</p><p>照片传播的过程中，受众是在观看而不是亲眼看，观看你在现场选取的局部，或者是你拍下了但忽略的细节。</p><p>照片的解读过程中，天知道每个人会通过或利用这些照片说什么，总之是说的自己观看后对自己有用的东西。</p><p>看与观看有本质的区别，就像事件本身的真实和一图胜千言区别一样大。</p> 随笔 2009-03-11T17:03:00Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/348188 　<p><strong>&nbsp;</strong><strong><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_6168s.jpg" border="0" width="500" height="333" /></strong></p><p><strong>&nbsp;</strong><font size="2">2007-10摄于北京植物园</font></p><p><strong>般若波罗蜜多心经</strong></p><p>观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。</p><p>舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。</p><p>舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。</p><p>是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。</p><p>以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。</p><p>三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。</p><p>故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。</p><p>故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。</p><p><strong>Now&nbsp;</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">王若琳</font></p><div style="color: #666666"><font style="font-family: Arial">想说些话我不想说话<br />这是个太复杂的世界<br />我想要爱谁我就爱谁<br />我不想那么的虚伪<br />现在就是我要的那种永远<br /><br />我的爱有一点自私<br />可是未来谁知道<br />我的心很自由 oh oh<br />说你会爱我 now<br />说你爱我 now now<br />爱像一次旅行<br />遇到谁不知道<br />我遇见你 now<br /><br />东京的秋天冷的雨和泪<br />太多舍不得的回忆会不见<br />所以我只要你真心<br />在这一刻你的真心<br />虽然也许最后还是说再见<br /><br />所有美好美丽的事<br />我都不想再等待<br />我们拥有现在<br />说你会爱我now<br />说你爱我 now now<br />爱像一次旅行<br />遇到谁不知道<br />说你爱我 now<br /><br />不要想也不要猜<br />听听你的心<br />是不是说你爱我 now<br />任性的我作自己<br />任性的我爱上你<br />一切发生在这一秒<br />爱上你要你爱我 now<br />now<br /><br />说你也爱我 now<br />说你爱我 now now<br />爱像一次旅行<br />遇到谁不知道<br />说你爱我 now<br />说你也爱我 now<br />说你也爱我 now<br />爱像一次旅行<br />遇到谁不知道<br />说你爱我 now</font></div><div style="color: #666666"><font face="Arial"></font></div><div style="color: #666666"></div><p><font style="font-family: Arial"></font></p><p><font style="font-family: Arial"><font color="#666666"></font><div style="color: #666666"><br /></div></font></p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|366812|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|366812|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="1" height="1" /></a> 照片 听音乐 读书 2009-03-11T01:54:42Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/347000 　<p align="center">&nbsp;<a id="res_1385417" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2884_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2884_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a>&nbsp;</p><p align="center"><strong>谢子龙《田野&middot;舞者》茅古斯摄影艺术展开幕</strong></p><p align="center">时间：2009年3月8日&mdash;&mdash;3月12日</p><p align="center">地点：北京&middot;中华世纪坛&middot;世界艺术馆一层中心展厅</p><p align="center">策展人：鲍昆</p><p align="center">主办：湖南省文学艺术界联合会</p><p align="left"><strong>展览介绍&middot;部分作品</strong></p><p><a id="res_1385392" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2928_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2928_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="466" height="700" /></a></p><p><a id="res_1385441" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2829s.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2829s.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="627" /></a></p><p><a id="res_1385439" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2830s.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2830s.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="622" /></a></p><p><a id="res_1385438" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2832s.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2832s.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="649" /></a></p><p><a id="res_1385443" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2930_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2930_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385393" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2927_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2927_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385405" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2902_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2902_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385407" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385407-IMG_2900_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385407-IMG_2900_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385408" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2899_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2899_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385423" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2872_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2872_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385418" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2883_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2883_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385410" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385410-IMG_2896_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385410-IMG_2896_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p>&nbsp;</p><p><strong>开幕酒会&middot;展览现场</strong></p><p><a id="res_1385436" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385436-IMG_2841_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385436-IMG_2841_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385428" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2846_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2846_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385426" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385426-IMG_2854_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385426-IMG_2854_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="466" height="700" /></a></p><p><a id="res_1385434" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2842_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2842_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385425" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2864_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2864_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385424" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385424-IMG_2867_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385424-IMG_2867_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385394" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2926_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2926_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385395" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385395-IMG_2923_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385395-IMG_2923_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385396" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2922_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2922_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385397" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2920_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2920_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385398" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2911_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2911_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385399" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2909_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2909_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385402" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385402-IMG_2906_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385402-IMG_2906_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385401" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2908_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2908_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385403" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2904_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2904_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385404" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2903_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2903_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a><br /><br /><a id="res_1385409" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2897_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2897_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a><br /><a id="res_1385410" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385410-IMG_2896_nEO_IMG.jpg"></a><br /><a id="res_1385411" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2895_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2895_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385414" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2892_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2892_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p><p><a id="res_1385416" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2889_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2889_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a><br /><a id="res_1385418" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2883_nEO_IMG.jpg"></a><br /><a id="res_1385421" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2882_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2882_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="466" height="700" /></a></p><p><a id="res_1385422" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2881_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2881_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="466" height="700" /></a><br /><a id="res_1385441" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2829s.jpg"></a><br /><a id="res_1385442" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385442-IMG_2828_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1385442-IMG_2828_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="332" /></a></p> 照片 有缘人 2009-03-08T20:54:16Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/341465 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1163043062_2012.jpg" border="0" width="880" height="526" /></p><p><font size="2">2006-7-25摄于内蒙克什克腾</font>&nbsp;</p><p align="center"><strong>奥修文字节选</strong></p><p align="center"><a href="http://muleilei.blshe.com/" target="_blank"><font color="#808000"><strong>转自穆蕾蕾的博客</strong></font></a></p><p><font color="#003300"><font face="楷体_GB2312" size="4"><font color="#000000">　　毒药可以被当作医药来使用，但这需要智慧。所以不要谴责任何东西，反而你可以使用它，不要反对任何东西，找出它如何能够被用，以及如何能够被改变的方式。</font></font></font></p><p>&nbsp;</p><p><font face="楷体_GB2312" size="4">&nbsp; </font><font color="#003300"><font face="楷体_GB2312" size="4"><font color="#000000">如果一份感情借助你的觉知而加深，那么它是好的，如果某种感情透过你的觉知而瓦解，那么它是坏的。那个不能在觉知里面成长的是罪恶，那个能够在觉知里面成长的是美德，美德和罪恶并不是社会的观念，而是内在的了解。</font></font></font></p><p><font color="#003300"><font face="楷体_GB2312" size="4"><font color="#000000">　　</font></font></font></p><p><font color="#003300"><font face="楷体_GB2312" size="4"><font color="#000000">　　道德顾及理想&mdash;&mdash;你应该如何，你应该是什么，所以道德基本上是谴责的，你从来不是那个理想，所以你被谴责。每种道德其实都在制造人的罪恶感。而自我谴责永远无法改变你，它只能制造出伪善。<br />　　道德就象一个魔术，它一直在谈完美的人，而不知道人是什么，真正的人是什么。完美的人是一种理想，它只是用来谴责真实的人，人从来无法达到它。</font></font></font></p><p><font face="楷体_GB2312" size="4"></font></p><p><font face="楷体_GB2312" size="4"></font></p><p><font color="#003300"><font face="楷体_GB2312" size="4"><font color="#000000">　　惟有当你再度植根于真实之中，真理才会发生。但是要根植于真实之中，你必须对你自己非常勇敢。因为不真实比较方便，那不真实在这个世界上是如此的受尽栽培。而你的头脑是那么地受到制约，你将会变成害怕真实的。</font></font></font></p><font color="#003300"><font face="楷体_GB2312" size="4"><font color="#000000"><p><br />　　除非你能够享受你自己，否则你无法帮助任何人去享受；除非你真正满足于你自己，否则你无法服务别人，你无法帮助别人走向他们的满足。除非你自己的喜乐洋溢，否则对社会而言，你是一个危险，因为牺牲的人总是变成虐待狂。<br />　　要享受自己，要充满喜乐，当你洋溢着自己的喜乐，那喜乐也会达到别人。但那不是一种牺牲，没有人亏欠你，也没有人需要感激你，反而你会觉得感激别人，因为他们参与了你的喜乐。象&ldquo;牺牲、责任、服务&rdquo;这类话是丑陋的，暴力的。</p><p>&nbsp;</p></font></font></font><p><font color="#003300"><font face="楷体_GB2312" size="4"><font color="#000000">　　我总是依据自己的方式来过活，不论是对是错，我都不在意。如果神存在，而我必须面对他的话，他必须回答我的问题，而不是我回答他的问题。<br />　　我以自己的方式过活。我不会回答任何人的问题。当你依据别人的方式过活，你总是感到困惑。总是要回答别人的问题，总是试图满足别人的期望。我不会对任何人抱任何的期望，我也不要别人对我抱有期望。自由就是我的口号，是自由带来真理。<br />　　什么是最初和最后的自由？&mdash;&mdash;完全的，全然的做自己，没有任何对结果的顾虑。<br />　　葛吉夫常说：不要顾虑别人。那是绝对正确的。你顾虑别人的那一刻，你就不再是自己了。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当你做自己时，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 就有真理，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 就有美，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 就有优雅，<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 就有狂喜。</font></font></font></p><font color="#003300"><font face="楷体_GB2312" size="4"><font color="#000000"><p><br />　　一个人应该在每件事情中全然的付出，这样他就能够了解生命的存在性质。</p><p>&nbsp;</p><p>　　不要抗争，要跟上帝赋予我们的能量保持友善的关系，要迎接它们，要感激说你有愤怒，你有性，你有贪婪。要觉得感激，因为这些是隐藏的源泉，它们能够被蜕变，也能够被打开。无论你将什么当作敌人，其实正是你的态度促使它们变成你的敌人。要把它们当作神圣的礼物来接受，以非常感激的心情来接近它们。不要抗争，因为这样你就不具备接受性，这样的话，因为你在抗争，所以对你来说，那个奥秘将会隐藏起来。你不够敞开，就无法接受它们。<br />　　不需要态度，惟有如此，你才能成为自然的。</p><p><br />　　为某个人哭泣是美丽的，为某人流泪比为某人喜悦更美。它就像一阵雨一样，它就像在午夜的时候太阳升起来了。我什么也不说，我只会保持沉默。</p><p>&nbsp;</p><p>　　真理需要一再的被重复。因为在听的人没有听到。他们失去了敏感度，接受度。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p>　　生活里最美和最好的事情可以去体验，可以去了解，但是却很难下定义，很难描述。</p><p>&nbsp;</p><p>　　人类伟大的宗教、思想家迄今为止都在做着这样一件事情：一方面他们把你逼疯，另一方面他们设立精神病院来治疗你；他们散布了致病的疾病，然后建造医院来医治疾病。</p><p>&nbsp;</p><p>　　爱是结合的经验。是隔离之墙的拆毁；两个能量的结合就是爱的经验。爱就是当两个人之间的墙崩溃瓦解时，当两个生命相会时，当两个生命结合时的狂喜。</p><p>&nbsp;</p><p>　　除了生活本身之外没有神。我也说去爱生活就是实践个人的宗教，就是一个人达到神的路。真正的宗教就是一个人要对生活敞开自己。达成存在于生命里面的最终真理，就是走向达成完全解放的第一步，一个人如果错过生活，那么他也一定会错过其它所有的事。</p><p>&nbsp;</p><p>　　如果你的生活是痛苦的，那是因为你对生活的认知不够纯正，只要你知道如何以适当的方式去生活，生活就可以带给你莫大的快乐。</p><p>&nbsp;</p><p><br />　　宗教是生活的艺术。宗教不是一个损害生活的途径，它是一个深入挖掘存在奥秘的媒介。宗教不是与生活背道而驰，它是坦然的正视生活；宗教不是逃避生活，它是完全的抱住生活，它是生活的全然达成。</p><p>　　</p><p>　　没有理由去隐藏真理。想要逃避开它也是无意义的。真理就是真理，我们是否闭起我们的眼睛，它都一样。那些能够很勇敢面对真理的人才是真正的道中之人，那些脆弱而胆怯的人，那些没有男子汉气概去面对生命真理的人，将永远无法受到帮助变成真正的道中之人。</p><p>　　</p><p>　　婚姻的目的是跟对方一起成长。你要在婚姻中记住：没有人是为另一个人生下来的；没有人在此是要去满足你认为他应该如何的理想的；你是你自己的爱的主人，你想要多少，就要给多少，但是你不能够向别人要求爱，因为没有人是奴隶。<br />　　如果你不要把婚姻看成是一件严肃的事情，那么你就能够自由。如果你将它看得很严肃，那么就不可能自由。只要把婚姻当成游戏，它是一个游戏。分享我们的喜悦，我们的自由，但是不要成为彼此的负担。<br />　　在任何时候，当我们觉得春天已经过去，蜜月已经结束，我们将会很真诚地，不要伪装，互相告诉对方，我们曾经很爱对方，而我们永远将保持感激对方，将来那些爱的日子将会在我们的记忆中，在我们的梦中金光闪闪得出现。但是春天已经结束了。我们的旅途已经来到了另一个点，虽然它是伤心的，但是我们必须分开，因为现在生活在一起已经不是一个爱的现象了，如果我爱你，当我的爱对你来说已经是一个痛苦，我就离开你。如果你爱我，当你看到你的爱对我已经造成一个禁锢，你就离开我。</p><p>&nbsp;</p><p>　　爱是生命中的最高价值，它不应该被贬为愚蠢的仪式。<br />　　爱和自由是一起生存的，你无法选择其中之一而留下另一个，一个知道自由的人充满了爱，而一个知道爱的人总是愿意给予自由，如果你不能把自由给你的爱人，那你要把自由给谁呢？给予自由不过是信任。<br />　　而自由是爱的表达。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p>&nbsp;</p><p>　　以爱的名义在世界上一直继续在发生的，权利的欲望和支配别人的欲望常常被合理化解释成爱，在这种情况下，独立自然不被允许，你会做各种努力使别人成为你的复本，你害怕别人自由，因为自由是不能够被控制的。自由是不能够预测的。所以一切所谓的爱都试着以每个方式去摧毁自由，而自由被摧毁的时候，爱就死了。</p><p>&nbsp;</p><p>　　不论你是否结婚，你都要记住，婚姻是假的，只是社会的方便。事实上，它们的目的并不是禁锢你，或者是把你们绑在一起，它们的目的是要跟对方一起成长，但是成长需要自由，在过去，所有的文化都忘记说没有自由，爱就会死掉。<br />　　爱就象一只飞翔的鸟儿，整个天空都是它的自由。你可以抓住小鸟，把它放在你漂亮的黄金笼子里，它都跟自由飞翔而将整个天空据为己有的那只小鸟似乎是一样的。然而它只是看起来一样，其实不然，你已经杀死了它，你已经切断了它的翅膀，你已经带走了它的天空，小鸟并不稀罕你的黄金，无论你的笼子是多么宝贵，对它都是监禁。<br />　　我们对于我们的爱就是这样做的：我们创造出黄金笼子，我们害怕，因为天空是广阔的，小鸟也许会飞不回来。要使它保持在你的控制之下，它必须被监禁，爱就是以这种方式变成了婚姻。<br />　　爱是一只飞翔的小鸟，婚姻是一只在黄金笼子里的小鸟。当然，那只小鸟将永远无法原谅你，你已经摧毁了它所有的美，所有的欢乐，所有的自由。你已经摧毁了他的灵魂，它将只是一个死的复制品，但是你使它成为一个合法的束缚。人们以爱的名义携带着对方的尸体，他们称这为婚姻。要携带尸体，他们必须去市政府登记，使它成为合法的束缚。爱不能允许婚姻，在一个真实的世界里，婚姻是不可能的。但是，人们活在这个成为现实的虚幻和欺骗之中，不敢承认，这是一个漂浮在内心深处的真实。</p><p>&nbsp;</p><p>　　一个人应该爱，强烈的爱，充分的爱，而不要担心明天。如果存在今天是那么喜乐，你要信任，明天存在将会更美丽，更喜乐。当你的信任成长，存在对你将会变得越来越大方，有更多的爱将会降临到你身上，有更多的喜悦和狂喜的花朵将会洒在你的身上。<br />　　强烈的、欢喜的，全然的去爱吧。那么你将永远不会想到要创造出一个枷锁，一个合约，你将永远不会想到要使人变得有依靠。如果你爱，你就不会那么残忍地去摧毁别人的自由。你将会帮助他，你将会使他的天空变得更大。</p><p>&nbsp;</p><p>　　在你的人生里遇到的你所知道的所有的爱，其实都不是爱，它或者是迷恋，或者是生物上的吸引，或者是荷尔蒙的阴谋来反对两个个体，但那不是爱。<br />　　你现在第一次知道爱&hellip;&hellip;因为这是唯一的准则：你的自由成长得越深，你的独立就变得越坚实，越完整，越结晶。这是爱来到你身上，爱成为你心中的客人的唯一准则。<br />　　爱只有一个准则，它给予自由，而且是无条件的给予。<br />　　爱不是出自需要，而是出自于洋溢的喜悦，不是出自于贫乏，而是出自于丰富。因为你拥有那么多，所以你必须给予。它就好象一朵花开，它的芬芳就会释放到风中，因为它是那么得充满了芬芳，所以它必须将它释放出来。或者就象一朵云来到空中，它必须将雨滴洒落下来。它必须下雨，它是那么地充满了雨水，所有它必须来分享。</p><p>&nbsp;</p><p>　　我们必须从最根部来改变人类的整个结构。现在的婚姻状况如何？更象一个方便，一个虚假的笑脸。当我这样说，不是意味着你能够爱更多的人，你就可以不结婚。我是说，可以爱更多人的人，不需要为了爱而结婚，他可以为了更深的事情而结婚。<br />　　我们强迫每个人因为爱而结婚。那是因为在婚姻之外无法爱，所有我们不必要地将爱和婚姻拉在一起，那真是不必要。婚姻是为了更深的东西：为了亲密，为了相互归属，为了要去做一个人无法单独完成的事情，为了要去做两个人可以一起去做的事情，为了要去做一种需要两个人在一起，深深在一起才能够做的事情。爱无法成为婚姻的基础，因为爱是一种有趣的游戏。如果你因为爱跟一个人结婚，你将会后悔。因为那乐趣很快就会消失，当那个新鲜感消失，无聊就进入了。<br />　　婚姻是为了更深的友谊和更深的亲密。爱也隐含在里面，但并非只有这个因素。所有婚姻是心灵的，它的确是心灵的！有很多事情你永远也无法单独一个人去发展。即使是你自己的成长也需要别人来反应，需要一个非常亲密的人，使你能够对她完全的打开。<br />　　婚姻根本不是性的，是我们迫使它成为性的。性也许存在，也或许不存在。婚姻是一种很深的心灵交融。如果这样的婚姻发生，我们就会生出非常不同的灵魂&mdash;&mdash;质量非常不同的灵魂。婚姻是心灵的事件，不是身体的现象。它是心灵的结合，当你感觉到一个男人和一个女人在一起会产生出伟大的音乐，有一种来自彼岸的东西透过来，这时婚姻就发生了。<br />　　爱需要觉知，惟有如此它才能达到它的最高峰。而那个最高峰就是结婚。结婚是两个心灵的完全交融，是两个人同步产生的作用，那才是真正的结婚。当爱成长为婚姻，那婚姻就不是普通的婚姻，它绝对是不寻常的，它和户口登记无关。你或许也需要户口登记，社会的认可或许是需要，但那些都是外围的，它们并不是核心的部分，在核心的部分是心，在核心的部分是自由。<br />　　真正的爱是一个完全不同的层面，它是爱上真实。真实会有瑕疵，但是那些瑕疵都是成长的挑战。每个瑕疵都是去超越它的一个挑战。当两个人真正相爱，他们会帮助对方去成长，会互相洞察对方，成为对方的一面镜子。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p>　　当你变得越来越静心，你的能量就会变得越来越不具有侵略性。你的暴力会消失，而爱会产生。你不会再有兴趣去支配别人，相反的，你会变得越来越被臣服的艺术所吸引。这种情况就造成了一种女性心理。<br />　　如果你要使别人成为奴隶，到最后你也会沦陷为奴隶。你无法保持自由。如果你想要保持自由，那么你就要把自由给别人。那是成为自由的唯一方式。</p><p><br />　　一个人还需要朋友，因为一个人不能够单独。只要一个人还需要朋友，那么他就不是一个称职的朋友，因为那个需要将另一个贬成物体。只有一个能力单独的人才有能力成为一个朋友，但那不是他的需要，那是他的喜悦；那不是他的饥渴，不是他的口渴，而是他丰盛的爱，他想要去分享。<br />　　查拉图斯特拉说：我们对别人的信心暴露出，我们其实真正喜欢的是对我们自己有信心。其实，一个相信别人的人，就是一个害怕去相信自己的人。没有人能满足你的空虚，你必须去自己面对你的空虚。你必须去活过它，你必须去接受它。在你的接受当中隐藏着一个革命，一个伟大的启示。当你能够接受自己的单独和自己的空虚时，它的质量就会发生改变，它就变成了它的相反之物，它变成了一个丰盛，一个实现，一个能量的洋溢和喜悦。从这个洋溢作为出发点，如果你的信任升起，它就具有意义，如果你的友善升起，它是有意义的。如果你的爱升起，它就不只一个字，它就是你的心。<br />　　欲求对一个人有信心只暴露出一件事情：你太贫乏了，你太空虚了，你太无意识了。这不是改变你的状况的方式，这只是一个虚假的安慰方式。你不需要安慰，你需要革命，你需要蜕变你自己，你必须跟自己达成和谐，那就是达成正确的信任，正确的友谊，正确的爱的第一步，否则你的各种爱的关系，朋友关系，以及信任的关系都只不过是一种暴露，你暴露了自己，你宣称你是空虚的，没有价值的，和不值得的，<br />　　如果你不能够去爱自己，有谁会来爱你？<br />　　如果你不能够成为你自己的朋友，有谁将会成为你的朋友？<br />　　如果你不能够信任你自己，有谁会信任你？<br />　　&ldquo;你本身是一个奴隶，你却装成一个要拯救你朋友的人。&rdquo;除非你准备好了去承担人生的各种责任，否则你的内在某些东西都会想要去成为奴隶。因为只有奴隶才免于承担各种责任。</p><p><br />　　对待生命的某种态度正是错过生命的最佳方式。态度来自于头脑，而生命超越头脑。态度是我们的捏造品，是我们的偏见和发明，而生命不是由我们创造的，恰恰相反，我们只是生命之湖中的那阵阵涟漪。海洋中的一朵浪花对海洋能有什么态度呢？一片草叶能够对地球，月亮，星星又能有什么样的态度呢？所有的态度都是自我中心的，所有的态度都是愚蠢的。</p><p><br />　　最好不要给生命贴上标签，最好不要给它一个框架，最好不要去规范它。不要去标定它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。因为事物并不是真正分离的，最小的草和枯树上的叶子，与最大的星星同样重要。<br />　　&nbsp;我们所有人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。我们所有人只是站在某个立场上来看待事物。因此我们的生命就变得更加贫乏。因为每个面最多也只是一个层面，而生命是多面的，你必须更流动，更善变，更易吸收，更易融化；你不要成为一个观察者，没有什么事情需要解决。不要把生命看成一个问题，它是一个奥秘，去喝它，它是清醇的酒，成为一个喝生命之酒倒下的醉汉！<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p>　　每个人都是神不同面貌的体现，从他们身上学习吧。别害怕，这个世界不是你的敌人，他像母亲一样照顾着你，随时随地都准备好要支持你。去信任，你将会从你里面感受到一股能量泉涌出来，那能量就是爱，是想祝福整个生存的深深渴望。</p><p><br />　　这蛋糕真好吃！即使死亡也不重要了。下一刻没有任何意义，这个片刻的蛋糕好吃才重要。如果你能在这个片刻，在当下的时刻，唯如此你才能爱。</p><p><br />　　人们通常因为他们的条件能被满足才爱，他们说：&ldquo;你应该如此这般，不然我就不爱你。&rdquo;母亲对于小孩说：&ldquo;只要你乖，我就爱你。&rdquo;太太对先生说：&ldquo;你必须要这样子，我才爱你。&rdquo;每个人都在谈条件，于是爱消失了。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p>　　贫穷只有一样，无法爱人的心。</p><p><br />　　存在无时不在眷恋着你，只是你沉溺于过去。几乎等于将自己关进了坟墓里。由于你的胆怯，你已经失去了敏感度，你的细腻不再。敏感度是指你能够感觉到新的事物的出现，以及随之扬起的激昂与热情，接下来，你展开你的冒险之旅，迈开步伐走入未知中，虽然不晓得自己会往哪里走。<br />　　别忘了，所有进入你生活一切的新事物，都是神的讯息。如果你接受了他，表示你已具有宗教新品质；如果你拒绝了他，表示你没有具备宗教品质。人类只需要再放松一点点就能接受新的，这样，神就能进来。<br />　　永远要开开心心地迎接新的。即便有时会不大顺意，一切仍旧是值得的；就算是你因而陷入了泥泞当中，一切还是值得的。因为惟独透过错误才能学习，惟有经历困厄才能成长。新的事物将会为你带来难题，那就是为什么你会选择旧的。旧的一切不会造成任何不适，它是你的慰籍，你的避风港。</p><p>　　活在当下，你不加注任何个人的决定，因为那样的决定是来自于过去，加之只会坏事。在每个片刻中，你只是象个孩子般，把自己全部的丢进当下的片刻，你会发现每天都有新的契机，新的光明和新的启示。<br />　　那才是&ldquo;重生&rdquo;的真正意义，假如你懂的话，你将会从记忆中解放出来。记忆是死的东西，它不是真实的，也不可能是真实的。真理永远是活的，真理夹杂着生命。<br />　　新是神的使者，新是神的讯息，这是真理！竖起你的耳朵去倾听新的，跟着新的走，我知道你会怕，尽管害怕，你仍的跟着他走。然后你的生命就愈来愈丰盛，有一天，你将能够绽放出你以往锁住的光芒。</p><p>&nbsp;</p><p><br />　　有好几件事情你得了解，不然要脱离痛苦的轨道将很不容易。首先，没有人将关你在那里，是你自己决定呆在痛苦的桎梏中。没有谁将谁绑在那里，想要出来的人，在这个当下就可以出来，没有人会管得着。<br />　　过得不快乐的人自己要负责，但不快乐的人从未负起责任。那正是他从来都过得不快乐的方式，他会说：是别人造成我的痛苦。反正他们就是将责任丢给别人，丢的对象或许会换，但把戏是同一套。<br />　　现在是离婚的时候了，我认为这么做很勇敢。跟痛苦离婚，丢掉人类头脑里最陈旧的习惯。</p><p>&nbsp;</p><p><br />　　只有傻瓜才给别人建议，只有傻瓜才会接受别人的建议，聪明的人不会给别人建议，因为他清楚得很，世界上唯一可以随意给的就是建议，而从来没有人听进去的也是建议。所以说，干吗没事找事？</p><p><br />　　永远要聆听来自未知的声音，并且鼓起勇气投入未知，采取行动。朝你命运所指的方向去成长，这需要无上的勇气，你必须无惧无畏。冒险是唯一活过生命的方式，除此以外没别的方式；惟有透过冒险，生命才能臻于圆熟，朝向成长迈进。你需要当一名冒险家，随时准备好为了未知去冒失去已知的风险。一旦你体验到自由与无惧的喜悦，你便无怨无悔，于是你已懂得将生命的火炬燃烧出全部的火和热，让生命强烈的活过，就算只有片刻短暂，也比庸庸碌碌的漫长一辈子要令人感到满足。</p><p><br />　　领悟带来解放。也惟有领悟能解放你，所有的信仰都是借来的，是别人给了你，那些东西不是来自你个人的花开。更何况，借来的东西如何能带领你朝向真实的，绝对的真理？</p><p><br />　　智慧是当你的智力和心协同一致时的展现。你的心知道如何信任，你的智力知道如何搜索。<br />　　勇气这个字很有趣，它源于拉丁字根cor&ldquo;心&rdquo;，所以勇气代表要与心同在。唯有弱者与头脑同在，他们在周围营造出很逻辑的安全环境，因为深怀恐惧，所以理论、观念这些长篇大论关上每一道窗户与大门，然后躲在紧闭的门窗里面。<br />　　心的道路既是勇气，意味着活在不安全，活在爱与信任里，在未知中行动；心的道路代表着远离过去，允许未来的发生。勇气是走在危险的道路上，生命是危险的，只有胆小鬼会躲避危险，但这样一来，他们已经死了。<br />　　世界上的每个人都想要真实，但你要勇气十足的看得更清楚点：你为何会害怕？这世界能把你怎样？人们可以笑你，多笑对他们有好处，欢笑怎么说都是一贴健康良药，人们可以认为你疯了......正因为他们认为你疯了，才表示你没有疯。</p><p><br />　　我的责任所在是我的心，而非对任何人；所以你的责任是对你自己，别反其道而行，那是自毁的行为，再说那样做对你有啥好处？就算人们尊敬你，认为你是一个严谨、有着崇高德行的人，即使如此，你的本质并不会受到滋润，因为这些并不会启发你关于生命的洞见，或使你的、领悟生命之美。</p><p><br />　　听你自己的声音&mdash;&mdash;这是我唯一会写下的经文。要非常注意地，非常有意识地聆听你心里的声音，于是你永远不会出错。聆听你自己的内心，你将会开始往正确的方向前进，甚至连想都不用去想什么是对的，什么是错的。<br />　　有时候心的声音会把你带到危险之处，不过牢记一件事情，那些危险是需要的，这样你才会成熟。有时候它会带你走岔路，但别忘了，那些走错路的经验是成长的一部分。你会跌倒许多次，然后站起来，因为跌倒再站起来是培养力量的机会，也是整合自己的机会。</p><p><br />　　不要服从从外在加诸给你身上的规则，所有的加诸都是错的。因为规则是由想要主宰你的人发明出来的！<br />　　永远不要模仿别人，不要忠于原始，不要当复制品。你看到到处所能看到的只有复制品。如果你是你自己原本的样子，那生命真是一场欢舞，而且你理当有你本来的面目。耶稣是耶稣，佛陀是佛陀，克里希那穆提是克里希那穆提，而你是你，你并没有比他们少一块肉，尊重你自己，看重你内在的声音，跟随那个声音。不要怕犯错，你所花费的努力不会被浪费掉一丝一毫，所有的努力都是达到你成长高峰的助因。迷失是你自由的部分，甚至与神对立也是你尊严的一部分。有时连与神对立都是美的，那是你开始有胆量的方式，不然许多人软趴趴的过了一辈子。</p><p><br />　　忘掉别人告诉你的那些话，&ldquo;这是好的，那是不对的。&rdquo;生命并非这般生硬，今天对的明天也许不对，现在错的或许等下就变成对的。生命不是鸽子笼般窄小，你不能随便贴上&ldquo;这是对的，那是错的&rdquo;标签。也不象化学实验室，那里的每瓶罐子上都标注的很清楚。生命是一个奥秘，这个时刻某个合你心意的东西就是对的，到了下一刻无数的水从恒河流逝，当那东西不再合你的心意时，那就是错的。<br />　　任何与存在的和谐就是对的，与存在不和谐就是错的。每个片刻你都要很小心，因为每个片刻的决定都是新的，你不能靠已有的答案来告诉你何谓错对。</p><p><br />　　存在的境界远高于思想。原原本本与真实正面交会，不要靠任何媒介，仿佛你是降生的第一个人类，那正是一种解放，那初生的新鲜正是自由的因子。</p><p><br />　　&ldquo;生命&rdquo;的意思是不只是应该变老，它必须成长。衰老，任何动物都会。但人类会成长。但只有很少的人取得了这个权利，因为成长意味着每一步都更深入到生命，它意味着远离死亡&mdash;&mdash;不是走向死亡，你越是深入生命，你就越能领悟到你生命中的不朽&mdash;&mdash;你不断地远离死亡。当那一刻到来时，你会看到死亡不过是换了衣裳，或是换了房间和形式，没有什么会死，也没有什么会死。<br />　　在生命中，成长意味着你内在的深入，你生命的根在那里。</p><p><br />　　成为什么是一种疾病，存在就是你。</p><p><br />　　不要把事情办成大的和小的，不重要的和重要的。每件事情都是重要的。没有任何东西是伟大的，也没有任何东西是渺小的，这全由你而定，是由你来界定的。</p><p><br />　　生命不是一个监狱，它不是一个惩罚，它是一种报酬，只给予那些能够获得它的人。值得享受的人。活着，享受是你的权利，如果你不享受，那将是罪孽。</p><p><br />　　一切都由你来定。那是人的荣耀，这是神给你的最伟大的礼物之一。</p><p><br />　　神最大的礼物就是自由。你没有被设定，你没有带蓝图，你必须创造你自己，你必须是自己的创造。所有这些由你来定。你能成为佛陀，布赫丁。或者你成为阿道夫。希特勒，墨索里尼，你能成为杀人凶手或者是静心者。</p><p><br />　　当一个人开始去爱而不是需要的时候，他便成熟了：他开始充溢，分享，他开始给予，这两者强调的是完全不同的，前者强调的是怎样获得更多，或者强调的是怎样给予更多，怎样给予得更多，怎样无条件地给予，这就是成长了，成熟了。<br />　　河流的确不是为你而流，它只是流动着。你能够用水来浇灌你的农田，这只是偶然的，你能够用水来满足你的需要，这也是偶然的。当你不拥有爱时，你要求别人给你爱，你象一个乞丐。而别人也要求你给予他爱。现在两个乞丐同时伸出了手。两者都希望对方有爱，自然地两者都感到失败，都感到被欺骗。</p><p>　　当一个成熟的人给予爱，他会感激，因为你接受了他的爱。而不是相反。他并不期待你为此感谢他，不，一点都不。他甚至不需要你的感谢，他要感谢你接受了他的爱。<br />　　以后你将会忘记所有你依赖的关系，你开始在你的自身的存在上下功夫了：清除，净化，使你的内在核心更加清醒，更加觉知。你将开始以这样的方式工作，你越来越感觉你正在趋向某种完整性，你越来越发现爱也随之成长&mdash;&mdash;它是个副产品。</p><p><br />　　你坐在一间空房子里，能量正在流动着。以你的爱充满了房间。没有人在那里&mdash;&mdash;墙壁不会说感谢，没有人认识它，品尝它，但那毫无关系，你的能量释放着，流动着&mdash;&mdash;你将会感到幸福，当芬芳散发到风中，风是否知道芳香并不是关键。</p><p><br />　　首先你要自私，完全的自私，然后开花，达到开花和芬芳，然后散播它。这是一个进入内在的机会，这样你才有可能品尝到自身的神性。</p><p><br />　　无聊的简单意思就是你的生活方式是错误的。因此它就能变成一件伟大的事情，应该将它理解成&ldquo;我是无聊的，必须想一些办法，一些变化是必须的。&rdquo;这样就不要认为你的无聊是不好的。这是一个好的信号，一个好的开端。<br />　　你之所以无聊，是因为你一定在按别人的想法去做，一定是用合适的方式，事情应该的样子去做，这些是无聊的基石。你如果真诚的对待自己，对自己没有不诚实，你没有尊重你自己的存在，你就会感到生命源汁。</p><p><br />　　抛弃外在给你的东西，当你无条件的接受自己时，突然欢乐便迸发出来，你的生命汁源开始流动，生命真正变成了狂喜。<br />　　趁有时间，赶紧你从现在生活中的监狱中跑出来！这只需要一点儿勇气。这就是赌徒的勇气，记住，你不会损失掉什么东西，你只会损失你的枷锁&mdash;&mdash;你只会损失掉你的无聊。<br />　　摆脱陈规陋习，然后才能接受你自身的存在，接受存在，拒绝摩西，耶稣，佛陀等，接受你自己，因为你不是向他们负责，你只对你自己的心负责。<br />　　要负责&mdash;&mdash;这个词的意思是：对真实的反应就是负责。</p><p><br />　　他们说，在跳之前想两次。<br />　　我说，先跳，然后你再去想，随你想多少次就想多少词！<br />　　我的信息非常简单：过尽可能危险的生活，完全的，强烈的，热情的生活。因为除了生活，没有其它的神。<br />　　做一个醉汉，醉于生命和生存，不要那么严肃，严肃的人没有活力，喝生命之酒，它有那么诗，那么多爱，那么多源泉！你能在任何时刻拥有春天，只要你呼唤春天，那么阳光和风，就会尽可能走进你。</p><p><br />　　消极是外在的，而积极的成长是内在的。积极性是人的中心，消极性只是光晕一样的外围。别被自己的看不清所迷失。</p><p><br />　　一个不掩饰他的丑陋的人自有他的美。一个不掩盖什么的人具有某种优雅。而这种优雅只有当你完全赤裸的时候才显示出来。当你坦然自若时，某种优雅就显现出来。即使是一张丑陋的面孔都会变得美丽。<br />　　对我来说，美就是成为你真实的样子。成为本来的你，而且完全放松在自己里。如果你是丑的，那么就让它丑，坦然自若的与它在一起。那时就会有一种微妙的美开始浮现在你的脸上。随着轻松与舒适，就会有一种微妙的流动开始显现，它不是来自于钻石，是来自于你内在的自己。</p><p><br />　　修行意味着向某人学习，降服于某人，接受某人；不是跟从与模仿，而是汲取他的领悟来点燃你内在的火焰，只是走向一种闪光的火焰来点燃你的火焰。然后你就能自己运行，然后你就能成为自己的宇宙。</p><p><br />　　你无法带来神性，但是你能阻止它的来临。你无法把阳光带进屋子，但是你可能把门关起来。从消极方面来说，头脑大有作为；从积极方面来说，它一无所成。每一样积极的事物都是一个礼物，一个祝福，它是降临于你的，而每一样消极的事物都是你自己的杰作。</p><p><br />　　人人都能帮助，只要你准备好接受帮助。所以不要去考虑别的，只要你的探求是实心实意就够了。爱是一个敞开。而头脑通常会干涉，不允许爱的无限空间存在。如果你真懂得爱一个人，你会给他无限的空间，你的存在只是他成长的一个空间，你与他一同成长。</p><p>　　鸟儿与树，大地与星星，男人与女人，每个人都懂得这个语言：在宇宙的言语中，很明确地只有一种语言存在，那语言是爱；去成为那个语言，当你变成爱的时候，一个崭新无际的世界将为你打开。</p><p><br />　　爱是意识的一种自然状态，象呼吸。象心跳。象体内的血液循环。爱是反叛的，因为爱只听心的话，一点都不在乎其它的声音。<br />　　爱是一个朝向纯粹空间的道路，爱是方法，而神是结果。你所冒的险越大，成长的机会也越大。所以最能帮助你成长的莫过于爱。那些不敢去爱的人永远长不大。惟有通过爱的烈焰，你才能臻于成熟。</p><p><br />　　时间是欲求的副产品，你越欲求，越需要时间。</p><p><br />　　如果你在吃东西，成为吃东西本身。如果走路，那么让走路这个行为成为静心。如果你在恋爱，你也可以静心到没有爱的人。<br />　　有爱人的爱是有毒的，但没有爱人的爱会成为神性，那些未知的东西会突然展现出来。<br />　　</p><p>　　事实上，整个世界都是由平凡的事情组成的。伟大不在于事物本身，而在于你把什么样的品质带入了你的生命，带入了平凡的事物之中。</p><p><br />　　外在和内在其实并不是分裂的，而是一个经常维持的和谐。就好象进来的气和出去的气。<br />　　你生命的火把，必须同时从外在和内在两端一起燃烧。</p><p><br />　　你必须成为丰富的，而不是富有的。丰富是另一回事，一个乞丐可以很丰富，但一个国王可能很贫乏。丰富是一种存在的品质。<br />　　丰富是你的真实和真诚，你的真理，你的爱，你的创造力，你的敏感度和你的静心品质。这才是你真正的财富。</p><p><br />　　听从你的心你的直觉，那是你唯一的导师。</p><p><br />　　能够满足你的就是享受你正在做的，你能够将你所有的能量都投放进去。这就是真正的富有。</p><p><br />　　比较是一种愚蠢的态度，因为每个人都是独一无二的，都是不可比较的，一旦你有了这样的了解，嫉妒就会消失，每个人都是独一无二不可比较的，你只是你自己，以前没有人象你，以后也不会有人象你。你也不需要像其它的人，神只创造出原创的人，他不相信复本。</p><p>　　<br />　　变成真实的人，依照神创造你的样子来爱自己，尊敬你自己，那么天堂之门就会立刻为你打开。它们一直都是打开的，只是你没有去注意看。</p><p><br />　　做任何你能够做的事，如果结果还是失败，那么带着尊严来接受它。</p><p>　　为什么要用承诺来封闭你的生命？为什么不敞开它来接受各种惊喜？为什么不敞开它来冒险？为什么要封闭在一个坟墓里？<br />　　你必须听从你的内心，跟着它走，不管付出什么样的代价&mdash;&mdash;那个代价将永远是便宜的。<br />　　任何你必须失去的，你就让它失去。但是你听从你的内心，你就会最终是一个胜利者。因为就你的生活而言，你必须按照自己的方式来生活，惟有如此才有创造力，而创造力是由个人自由散发出来的芬芳。</p><p><br />　　成为活生生的意味着内心有一个欢舞；成为活生生的意味着你身体的每根纤维都充满了天乐；成为活生生的意味着在你的血管里经验到永恒的生命之流。<br />　　整个天空和所有的星星，都是如此。惟有如此，他最内在自发性才能够成长。<br />　　全然的投入你的工作中是件完全不同的事情，在工作中很全然并不是沉溺，它是一种静心。当你完全投入你的工作，你的工作可能会做得很完美，将会有喜悦从完美的工作中产生。<br />　　所以无论你做什么，都要很全然。要不然不做，成为全然的，那么你的生活就会变成一种静心。</p><p><br />　　如果你过那种部分的生活，你就是魔鬼。魔鬼无非就是部分宣称自己是整体。部分宣称自己是整体，这就是邪恶。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 魔鬼就是神。魔鬼和神来自于梵文中相同的词根。</p><p>　　如果你接受每一样东西，突然间，爱开花了，恨消失了。<br />　　不要试图寻找意义，你将在寻找中错过意义&mdash;&mdash;因为接触就是意义，一种内在的深深的拥抱就是意义。</p><p><br />　　放弃目标，活在当下。不要让目标浪费你的能量，象花朵不计划将来一样，它们只有此刻。玫瑰未经努力就可以开花，人为什么不能？只要你活在此地。</p><p><br />　　按照每样东西的性能来使用它，而不是按照你的梦来使用它。那么你就是一个健康的人，成为健康就是成为神圣的，不要有任何不正常，要很正常，很平凡，只要有多一点的了解，让你自己能够看清楚。钱是好的，它能够被使用，她能够给你一个很美的世界。看外在是好的，因为外在是神的创造；看内在是好的，因为那个创造者就住在内在。两者都很好。眼睛一睁一闭，它们不应该一直都睁着，也不应该一直都闭着。它们需要眨眼&mdash;&mdash;一睁一闭，那是一个韵律，象外在，内在。<br />　　向外看，那里有一个很美的创造。向内看，那里有很美的神。渐渐的，你就能够了解，内和外能够合在一起，融合一起。它们是一体的。</p><p><br />　　寂寞是别人的不在。孤独是自己的在场。</p><p><br />　　不要试着去记住任何事情，没有必要。你会记得任何发生在你身上的事情。当实验结束，任何值得记忆的东西都将会和你在一起。所以，尽你所能的去开始做它。</p><p><br />　　事实上，生命并非只有一世，你已经活过很多次，而你将会再活很多次。因此，尽可能全然的去经验此刻，不要匆忙的进入下刻。去享受你遇到的每件事情，把所有的一切都变成对生存深深的庆祝。</p><p>&nbsp;</p><p>　　美是神的礼物。不要以任何为了要驾御别人或占有别人的方式来使用它。那么你的爱将会变成一个祈祷，你的美将会变成对神的奉献。</p><p>&nbsp;</p><p>　　一个片刻接着一个片刻地去生活，信任整个存在，就象小鸟的信任，树木的信任一样。不要把自己和生存分开，变成它的一部分，存在将会照顾你，它已经在照顾你，它一直在照顾你。</p></font></font></font><p><a href="http://muleilei.blshe.com/post/562/340678" title="Permanent Link: 奥修&mdash;&mdash;畅饮生命之酒的醉汉"><strong><font color="#000000"></font></strong></a></p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param 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size="2">2006-7-1摄于塞罕坝</font></p><p>在深夜轻声朗读一首诗歌</p><p>漆黑的城市点亮一颗星星</p><p>遥远洪荒的气息高铁般呼啸而来</p><p>原野浩淼</p><p>从天空倾泻</p><p>鲜花盛开百草勃发</p><p>枝叶饱满清脆</p><p>一行行元气充沛如甘霖</p><p>洒过苍白的身躯</p><p>急雨穿透空洞的双目</p><p>溅起无力开合的嘴</p><p>沙沙沙</p><p>无声的吞咽咀嚼</p><p>而干渴的咽喉</p><p>依然</p><p>空空荡荡</p><p>2009-2-23京西六合园</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:6BF52A52-394A-11D3-B153-00C04F79FAA6" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701" id="nstv" width="280" height="60"><param name="id" value="nstv" /><param name="width" value="280" /><param name="height" value="60" /><param name="url" value="http://music.blshe.com:8089/gallery/506/506-461326.wma" /><param name="rate" value="1" /><param name="balance" value="0" /><param name="currentposition" value="0" /><param name="playcount" value="1" /><param name="autostart" value="-1" /><param name="currentmarker" value="0" /><param name="invokeurls" value="-1" /><param name="volume" value="50" /><param name="mute" value="0" 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align="center">&nbsp;</p><p align="center"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#000080"><strong>点击请看利维的博客</strong>&nbsp;</font></a></p><p><strong>我坐在世界的钟摆上</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">作者：利维</font></p><p>我坐在世界的钟摆上，随着现实和梦想的交叠左右摇晃，<br />我的前面是一面无形的墙，<br />它是蓝色的，黑色的，粉色的，黄色的，<br />我看不清楚墙后面的那个影子，<br />究竟是过去的我，还是未来的我。</p><p>我坐在世界的钟摆上，这里轻风拂面，宛如仲夏夜之梦，<br />有时候，风从东边来，风从西边来，<br />有时候，风从南边来，风从北边来，<br />但有的时候，风从过去的记忆来，<br />风从未来的希望来。</p><p>我坐在世界的钟摆上，风摆弄着时间，时间见证着风，<br />我是地平线上的诗人，我看着风拣起麦穗，<br />我是地平线上的诗人，但是，风又怎么懂，<br />我在这里经受着清冷，我在墙外想象着墙内，<br />这里有月光，那里有歌唱；这里有孤独，那里有遗忘。</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1341876-%E5%9B%BE%E5%83%8F065.jpg" border="0" width="640" height="480" /></p><p><font size="2">手机摄于北京植物园</font></p><p>连续两天，早起推窗，外面纷纷扬扬在下雪。今天的雪比昨天的大，昨天气温没下来，雪下来就化了。今天有了下雪的样子，估计能保留两天雪景吧。</p><p>北方没雪，动植物包括人都发蔫没精神，景色也没精神。</p><p>北京的雪天，最好去天坛，这个曾经的皇家祭坛，燕京历史与旧景的残余，开阔沉静庄严。蓝色的祈年殿，苍翠森森的古柏，明黄琉璃朱红栏杆，宽阔的青灰步道，舒展的汉白玉圜丘，在白雪的飘落与覆盖下，寂然四望，依旧有天苍苍的荡气回肠。</p><p>下雪了人大都兴奋，想散步捏雪球打雪仗，那没有比天坛最好的去处了。生活在北京，这个时候就体会出好了，去天坛玩雪，很牛逼啊。</p><p>。。。。。。。。。。。。。。。。。</p><p>半夜读书，看到己所不欲，勿施于人这句话，觉得己所欲，勿强施与人，似乎境界更高些。就像天坛雪景好，说给你听，适不适合自己去，去不去自己决定才好。譬如我觉得不错，为了一厢情愿的开心，如果强拉山西毛虫温州大门上海王教授去，不去就闹，地利人和都凑不上，这种不靠谱的事情，只会丢脸和扫兴。朝核问题中东问题伊拉克问题挽救经济的贸易保护主义以及民主的争吵，也同此理，任何一方牛逼到强压的份上，就打吧，打完啥也解决不了。</p><p>。。。。。。。。。。。。。。。。。</p><p>推荐正在看的两本书：</p><p>《荒废集》，陈丹青著，广西师范大学出版社，2009年1月第1版。</p><p>《七十年代》，北岛、李陀主编，牛津大学出版社，ISBN978-0-19-800562-9。里面有博友鲍昆的文章。</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|366804|autoPlay|1|volume|50|skin|09|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" flashvars="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|366804|autoPlay|1|volume|50|skin|09|w=255"></embed></object><br /><a href="http://www.yobo.com" target="_blank"><img src="http://www.yobo.com/images/blank_image.gif" border="0" title="YOBO友播,音乐DNA,音乐推荐,排行榜,音乐插件,MUSIC WIDGET" width="28" height="30" /></a> 照片 随笔 听音乐 读书 2009-02-18T10:39:04Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/336912 　<p><font face="楷体_GB2312">在大米博客里看到的，我试了试感觉不错，推荐给博友。</font>&nbsp;</p><p><strong>后溪穴：统治一切颈肩腰椎病的神奇大穴(转)</strong></p><p>后溪最早见于《黄帝内经&middot;灵枢&middot;本输》篇，为手太阳小肠经的输穴，又为八脉交会之一，通于督脉小肠经。有舒经利窍、宁神之功。适合经常坐在电脑前的上班族、发育中的孩子，可预防驼背、颈椎、腰部、腿部疼痛，也有保护视力、缓解疲劳、补精益气的功效。<br /><br />有一位外地的学生告诉我，当地有位治疗腰间盘突出的中医名家，每次给病人治疗时，都会在在病人腰部疼痛的部位扎上几针，然后贴上一种特制的膏药，最后在后溪穴上扎上一针。有些经年不愈的重症患者，经过这番治疗，短时间内就恢复健康了。他觉得很老先生的膏药很神奇，准备拜老先生为师，学这个治疗腰间盘突出的绝招。<br /><br />听了他的描述，我跟他说，&ldquo;这种绝活儿我也会，而且比他还简单。其实在腰部局部扎针、贴膏药都是老先生使用的辅助疗法，真正管用的是扎在后溪穴上的那一针。扎针有个小窍门，进针之后边捻转边提插，同时让病人活动腰部。&rdquo;学生听后恍然大悟，&ldquo;我怎么就没想到呢？！&rdquo;<br /><br />道家医学里是非常注重后溪穴的。它可以直接通到督脉上去，属于八脉交汇穴里面很重要的一个穴位。督脉主一身阳气，阳气旺，则全身旺。针灸是比较专业的治病手段，如果大家只作养生保健时则只需用按揉后溪穴的方法就可以，一般按揉几分钟后就可振奋全身的阳气，身体就会像熊熊燃烧的火炉一样，暖彻心扉。点揉此穴，对小肠经有热、腿疼有很好的治疗功效。<span class="ll"></span></p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=5e839acbt62b43f320ef8.jpg" border="0" width="496" height="305" />后溪穴怎么找呢？把手握成拳，在第5掌指关节后的远侧掌横纹头赤白肉际处即是（即把手握拳，掌指关节后横纹的尽头就是该穴）。如果你坐在电脑面前，可以把双手后溪穴的这个部位放在桌子沿上，用腕关节带动双手，轻松地来回滚动，即可达到刺激效果。在滚动当中，它会有一种轻微的酸痛。这个动作不需要有意识的去做，每天只用抽出三五分钟的时间来，随手动一下，这个简单的治颈肩腰椎病的方法，我把它叫作滚揉后溪穴。坚持下来则对颈椎、腰椎确实有着非常非常好的疗效，对保护视力也很好。以前工作繁忙时，我每天在电脑前的工作时间也有十一、二个小时，但多么多年来我的视力、颈椎都没有问题，靠的也正是这个方法。<br /><br />当长期保持同一姿势伏案工作或学习的时候，上体前倾，颈椎紧张了，首先压抑了督脉，督脉总督一身的阳气，压抑了督脉也就是压抑了全身的阳气，于是，久而久之，整个脊柱就弯了，人的精神也没了。人体的精神，不是被脑力劳动所消耗掉的，而是被错误的姿势消耗掉的。眼睛也需要靠阳气来温煦，仅仅是眼睛疲劳，可能不能导致近视；真正导致近视的，是眼睛在缺少阳气温煦的情况下过度疲劳。<br /><br />这一系列问题，出于同一原因，那么，通过一个穴，也就可以全部解决，这个穴就是我们说的后溪。这是小肠经上的一个穴，奇经八脉的交会穴，通督脉，能泻心火、壮阳气，调颈椎，利眼目，正脊柱。临床上，颈椎出问题了，腰椎出问题了，眼睛出问题了，都要用到这个穴，效果非常明显。它可以调整长期伏案或在电脑前学习和工作对身体带来的一切不利影响，只要坚持，百用百灵。<br /><br />我们想想，当我们坐在电脑旁阅读文件的时候，手是怎么放的？肯定是一手不离鼠标，一手仍在键盘上吧！保持这个姿势不动，人都变僵了。这时，不妨灵活一点，把手解放出来，让双手的后溪穴抵在桌沿或键盘上，来回滚动，揉一揉，每次刺激三到五分钟，每个小时刺激一次就足够了。这是毫不耽误时间的，因为这时候，眼睛该看什么还可以看什么，不耽误。<br /><br />坚持一天这样做下来，肯定到了下班的时候腰不会酸、脖子不会累，视力疲劳会很大程度上的缓解。每天坚持这么做下去，首先是腰椎颈椎轻松挺直，同时，你会发现眼睛也比以前好使了。如果因为忙，总是忘记做这个动作怎么办呢？我建议，可以定个闹钟，每隔一个小时提醒我们揉动一下后溪穴。每小时这短短的三分钟，拯救的是我们的健康！<br /><br />凡是到我这里来看颈椎病、腰椎病的人，我都建议他们这样去用后溪穴，效果都非常好，很多病人反映，这样做比去按摩院按摩颈椎腰椎要管用得多。有位三十岁的白领对我说：&ldquo;本以为骨骼已经定型慢慢要生驼背的，但最近感觉背明显比以前直了。&rdquo;我说，当然，年轻人驼背不是因为骨骼定型，脊柱是一节一节的，是活动的，怎么可能随便定型呢？关键是你背上气机不畅，经脉阻滞，才出现驼背的迹象的，一旦这个气机通畅了，你的背自然就直起来了！<br /><br />我还要特别把这个方法介绍给正在读书的小孩子。这些孩子很可怜，从小学到高中，小小年纪就承受这么沉重的学习压力，我们可不希望他们一辈子戴上近视眼镜，更不能让他们在沉重的压力下失去朝气，成为小驼背。作为一个被人称作养生治病的大夫，我想这是我能做到的。<br /><br />其实我也是受益于后溪穴的。很久以前，我就养成了揉后溪的习惯，随时随地，有空就揉一揉。比如，我开车的时候，如果碰见路上堵车，或是红灯亮了，也会把后溪放在方向盘上来回滚揉几次，很舒服，甚至很潇洒。这时候，别人在着急上火，而我在通督脉、泻心火、壮阳气、调颈椎、正脊柱、利眼目，受用无穷。一不起急，二不发火，精神振奋。这么一来，有时候居然觉得堵车也堵得很值！ 读书 2009-02-18T00:32:59Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/334873 　<p>几张手机照片</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333956-%E5%9B%BE%E5%83%8F060.jpg" border="0" width="640" height="480" /></p><p><a id="res_1333956" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333956-%E5%9B%BE%E5%83%8F060.jpg"></a></p><p><a id="res_1333952" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333952-%E5%9B%BE%E5%83%8F042.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333952-%E5%9B%BE%E5%83%8F042.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="480" height="640" /></a></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333953-%E5%9B%BE%E5%83%8F043.jpg" border="0" width="640" height="480" /></p><p><a id="res_1333953" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333953-%E5%9B%BE%E5%83%8F043.jpg"></a></p><p><a id="res_1333955" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333955-%E5%9B%BE%E5%83%8F045.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333955-%E5%9B%BE%E5%83%8F045.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="480" height="640" /></a></p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333951-%E5%9B%BE%E5%83%8F048.jpg" border="0" width="640" height="480" /></p><p><a id="res_1333951" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333951-%E5%9B%BE%E5%83%8F048.jpg"></a></p><p><a id="res_1333950" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333950-%E5%9B%BE%E5%83%8F038.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1333950-%E5%9B%BE%E5%83%8F038.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="480" height="640" /></a></p><p>&nbsp;</p><p><strong>迷宫&middot;王若琳</strong></p><p>看着你看窗外<br />悄悄变红的夜<br />轻轻的你的手<br />又握紧了一些<br />该不该让你到我的世界</p><p>let&#39;s start from here<br />无所谓慢慢来<br />迷宫一样的未来<br />转一个圈会到哪里<br />我喜欢爱情有点神秘<br />i don&#39;t care where we go<br />let&#39;s start from here</p><p>陪着我喝咖啡<br />爱在空气里<br />暖暖的是你的笑<br />赶走心情的灰<br />我想我不在意你曾爱过谁</p><p>let&#39;s start from here<br />无所谓就算爱<br />像空沙发在等待<br />拥抱着是不确定<br />我喜欢爱情多点惊喜<br />i don&#39;t care where we go<br />let&#39;s start from here<br />let&#39;s start from here</p><p>爱一个人怎么开始啊<br />像街上走过那些人们<br />转一个弯遇见美好</p><p>start from here<br />无所谓慢慢来<br />迷宫一样的未来<br />转一个圈会到哪里<br />我喜欢爱情有点神秘</p><p>无所谓就算爱<br />像空沙发在等待<br />拥抱着是不确定<br />我喜欢爱情多点惊喜<br />i don&#39;t care where we go<br />let&#39;s start from here um&hellip;<br />let&#39;s start from here oh&hellip;<br />let&#39;s start from here<br />let&#39;s start from here</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|410423|autoPlay|1|volume|50|skin|17|w=255" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="255" height="108" bgcolor="#ffffff" src="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" quality="high" 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font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：因为作为直辖市，上海，重庆和天津都单独收取每年数百多数千元左右的买路钱，北京作为直辖市，没能收着，所以相关部门很眼红，很焦急，但首都有首都的尊严，不能抄袭要原创，所以创造出了排污费。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：那收取了排污费以后空气质量会好一点么？</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：空气质量该怎么样还是怎么样，但是，你从各大报纸上看到的数据肯定显示空气质量较收排污费之前大为好转，这就是为什么政府要限制新闻自由和控制媒体。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：如果听证会上大家都很反对怎么办？</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：你见过人民代表大会选国家领导人的时候的反对票长什么样麽？听证会只有思想正确，政治立场坚定的同志才能去，你我的思想是错误的。退一万步，就算大家都反对，肯定会有人提出，这个不合理，多开多排污，少开少排污，排污费应该折合在油价里，于是，政府便会采纳这一条建议，北京的油价会较周围城市的高出一点。至于每升高多少，自然是五毛，因为这一切都是五毛的功劳。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：我觉得车型和排量不同，污染也不同，不能一视同仁，应该根据排量不同而采取不同的收费标准。收点就收点吧，至少还能合法上路。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;">回答：相关部门就等着大家都这么想。人家直接说要强奸你，你肯定不愿意，但人家先说，我要杀你全家，这时候人家又说，要不你就让我强奸一下，你就愿意了。最后，你还是被人强奸了，但你还觉得强奸犯很仁慈。</span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：为什么网上还有人支持排污费呢？</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：排除五毛的原因，还有一个贫富差距的原因，因为对机动车这么多不合理的税费都是针对有车的人的，所以有些没有车的人会觉得很好，很舒坦，但他们必须弄明白以下几个问题：</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">1：排污费你得不到一分钱。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; text-indent: 21pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;">2<font face="宋体">：你是不是觉得自己这辈子是开不上汽车了？</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; text-indent: 21pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;">3<font face="宋体">：你骑车的路和享用的公共交通很大一部分是中国的私家车主承担的，当然，我认为当国家有力但是无心全部承担的时候，作为生活比较富裕的人，是有义务承担起来的。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; text-indent: 21pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;">4<font face="宋体">：这是明显的苛捐杂税，你为图自己的舒坦，没有说话或者帮既得利益者说话，当苛捐杂税轮到你的头上的时候，也不会有人帮你说话。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt; text-indent: 21pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：空气是越来越差了，我担心影响我们小孩的健康，汽车的污染是很严重，我支持收取排污费。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：首先，你要明白收取了排污费，空气未必会好转。如果收取了排污费，空气马上有所改善，那我也愿意交&hellip;&hellip;但是且慢，这是不是说明政府不收钱就不治理呢？政府从汽车产业中得到了数以兆计的税费，治理由此带来的环境污染是他们得到好处以后的职责。政府不能像小姐一样，只有收到了钱，确保能得到好处，才勉强愿意去做一些服务，而且服务的非常没有感情，除非你再多给一点小费。政府应该像妻子一样，事先准备好饭菜，满足你的需要，而且自己要会赚钱，不能伸手就要钱，当然，好妻子大家都愿意多上交一点钱，但她会把这钱留着为了后代，而不是吃喝玩乐出国考察。最重要的是，还可以离婚。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：如果不收取排污费，是不是就不治理了。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：这个倒是正常的，最怕收取了排污费，还是不治理。到最后宣布，空气已经不治，但依然要收取空气抢救费和空气下葬费。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：那么，你认为北京的排污费应该不应该收取？</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：应该，但建议不要费尽心思想那么多的花样，上海的贷款道路建设费，天津的道路使用费，重庆的道路建设费，北京的排污费，太麻烦，索性直接叫&ldquo;直辖市牛逼费&rdquo;，很多人不是不经常牛逼哄哄说自己是大城市的人么，自豪是需要付出一定代价的，让大家知道，其实吹牛逼也是要上税的。或者索性叫&ldquo;直辖市小费&rdquo;，人家都给你酒水包间打折了，没收你什么过路费，你还不给点小费？</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：新闻说，东北有几个城市曾经在1998年到2003年间试点过收取排污费，据说效果很好。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：是的，效果很好，但没说空气改善的效果很好，我想，应该指定赚钱的效果很好，平白无故多赚了几十亿，吃喝玩乐起来更宽裕了，你说效果能不好麽。</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt">&nbsp;</p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">问题：如果有一天你的文章被删除了或者没有了，那是为什么呢？</font></span></p><p class="p0" style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt"><span style="font-size: 10.5pt; font-family: &#39;宋体&#39;"><font face="宋体">回答：最近国家在整治网络低俗内容，低俗，我一定是太低俗了。折腾，我一定是太折腾了。和谐，我一定是被和谐了。这事儿，一定是我说的太细了。</font></span></p><p>&nbsp;</p><p><strong>怎样才能把官当好</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">作者：韩寒</font></p><p>转载网友的发现，以下是发改委能源研究所韩文科所长的研究成果</p><p><strong><font size="2" color="#ff0000">&nbsp;&nbsp;</font></strong> <font size="+0"><strong><font size="2" color="#000000" style="font-size: 14px; font-family: 宋体">2008年1月，韩文科说：我国油价必须与国际接轨。<br /></font></strong><font size="2" color="#000000" style="font-size: 14px; font-family: 宋体">　　韩文科指出，目前我国的成品油价格形成机制还需要进一步改革和完善，要进一步与国际市场接轨，加快价格的传导作用，进一步发挥市场对油品供需的调节，同时形成有利于节能和环保的价格机制。 &rdquo;（《发改委能源所韩文科：应尽快研究出台燃油税问题》2008年01月04日中国证券报）<br /><br /><br />　　</font><font size="2"><font style="font-family: 宋体"><font style="font-size: 16px"><font style="font-size: 14px"><font color="#000000"><strong>2008年11月，韩文科说：我国油价不能与国际接轨。<br /></strong>　　&ldquo;针对成品油价格与国际油价实时联动机制,韩文科表示,这种机制短期内不会建立起来。因为联动机制背后的潜台词是价格一步到位,与国际油价接轨。但中国是<span class="t_tag">发展</span>中国家,什么价格都与国际接轨,这不太现实。&rdquo;（《发改委专家:成品油价与国际接轨不太现实》2008年11月24日市场报）</font></font></font></font></font></font></p><p>&nbsp;</p><p><font size="2" color="#ff0000"><font color="#000000">&nbsp;&nbsp;&nbsp; <font style="font-size: 14px">前者正是国际油价从80美元涨到147美元的时候，后者正是从147美元跌到50美元的时候。</font></font></font></p> 读书 2009-02-03T14:33:35Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/328824 　<strong>帕斯卡的梦呓</strong> <p><font face="楷体_GB2312">作者：利维</font></p><p>点击请看<a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#3366ff"><strong>利维的博客</strong></font></a><strong>&nbsp;</strong></p><p><br />（0）<br />&nbsp; 利维将这首诗送给我一个最亲爱的朋友：</p><p>&nbsp; 灰色的船，在冰河里轻轻地划过水痕<br />&nbsp; 我的姑娘，<br />&nbsp; 怎么那么忧郁的沉默，<br />&nbsp; 在这正月的早春。<br />&nbsp; ......<br />&nbsp; 看那初放绿的嫩芽在岸边摇曳，<br />&nbsp; 我的爱人，<br />&nbsp; 让太阳的温暖，猛地冲进你的心尖，<br />&nbsp; 趁着，这地平线唱起生命的歌声。<br />&nbsp; <br />&nbsp; <br />（1）<br />&nbsp; 我所知的颇有价值的一句话是：&ldquo;快点证明我错了。&rdquo;<br />&nbsp; 我所知的能制造傻B的一句话是：&ldquo;我能自圆其说了！&rdquo;</p><p>&nbsp;</p><p>（2）<br />&nbsp; 据说，有一个太平洋岛国的酋长为自己的国民制订了一条规则：&ldquo;理解事物应该有一个合理的顺序：先掌握事实以及事实之间的逻辑，然后加入人情世故。&rdquo;但是有一天，酋长发现在这个岛国上，没有人喜欢事实。在人情世故涉入之前，人们已经挑选好了他们喜欢看到的事实。而当事实越来越明显，每一个人都坐立不安。因此，上帝及时让先知告诉酋长：&ldquo;汝等不懂我所创造的世界，在那里，事实是谎言的奴隶。&rdquo;</p><p><br />（3）<br />&nbsp; 很多人对一个事情一直存在误解，他们认为科学家是最聪明的人，恰恰相反，做科学只需要最简单的大脑。科学的道理非常简单：你对一个问题提出一个合乎逻辑的假设，然后你根据这个假设计算出一些可以被实验验证的预测。如果预测失败，你就重新来过；如果预测成功，你就坐在那里等待新的实验推翻你的结论，而在这之前，很多不了解科学的人会将你的结论叫做&ldquo;科学&rdquo;。这里的问题是，你可能不懂逻辑，或者，你可能无法动手设计巧妙的实验。我们这个世界最荒唐的事情是：科学成了迷信，科学家成了最神圣的人。如果可能，我总是将那些质疑一切的孩子叫做最初的科学家，倘若那个孩子还喜欢动手拆闹钟，那么他就是科学家的萌芽。<br />&nbsp; 我们被送进学校的目的是什么？记住：你永远有义务掌握思考的真谛，而思考的真谛并不是那些老师可以给你的。我们习惯于被灌输无数的事实，就像百度&lsquo;知道&rsquo;里那些数之不尽的虫子那样，当你提出一个问题，他们就从网络的一个角落抄袭一段答案给你，你被告知很多信息，但是在你真正思考之前，它们只是干扰甚至是误导。实际上，如果条件允许，我总是愿意告诉更多的孩子们：科学是世界上最简单的事物，它绝不深奥。但问题是：你是不是真的有勇气和诚实去理清楚你的思维，在那里，成人们的利益永远不应该放在科学的天平上。</p><p><br />（4）<br />&nbsp; 古希腊人是那么一群人：他们习惯从有机的整体看待万物，他们总是相信万物背后有一致的规则，而这些规则是可以通过逻辑推演和观察被人所理解的（这也许是现代科学存在的根源），他们习惯问一些貌似无用的问题（仅仅为了探求事物背后的永恒的规则和数学美），这大概是基托的说法。而另外一个人（伯曼）则说那群人习惯于静态地思考和视觉的思考。在这里，你比较一下电视里的以色列人的做法：他们习惯从听觉去看待事物内在的运作方式（但却不一定是系统的），他们更喜欢实际的东西（正如你在犹太教法典里找不到脱离实际的内容），他们习惯于行动或动态的思考（你可以看到他们的上身摇晃着祈祷），他们习惯于絮絮叨叨，因为在苦难之下，不断的埋怨是一条合乎情理的出路。</p><p><br />（5）<br />&nbsp; 如果你很不幸地读完了中国人的&ldquo;二十四史&rdquo;，你可能学到的最快的理论是：&ldquo;如果你要做成事，你得让周围的人变得迷信，让他们觉得你是个大人物，或者让他们觉得你所言所行的依据都是圣人们的言论。&rdquo;其他都是阴谋的故事和愚忠的故事，另外，你或许能读到几个真正聪明的人，但是他们无一例外，大都下场悲惨。</p><p><br />（6）<br />&nbsp; 人肉搜索？那是一群拿着正义旗号做流氓的典型案例。在类似的事情里，你可以看出的唯一结论是：我们所受的教育真正是彻底失败了。</p><p><br />（7）<br />&nbsp; 犹太教法典的思考很像现在流行的博弈论，你也可以在白纸上画个&ldquo;田&rdquo;字图，在横向你写上一句律法的各种可能性，而在竖向你写上另一句律法的各种可能性，然后你需要做的只是寻找矛盾而协调矛盾，当然，如果你是一个成功的犹太教法典学者，你也许还要身体倒立着看看这个&ldquo;田&rdquo;字图，因为你也许可以看到不同的逻辑。在拉比犹太教里，上帝是很俏皮的，当然，他生气的时候除外。</p><p><br />（8）<br />&nbsp; 受过很多教育的傻瓜很可怕，尤其是很多穿着制服蒙骗你的人。请注意他们，他们习惯于扯淡，他们的唯一目的在于证明他是一个值得尊敬的人，或者体现他的正义和亲善。除此以外，他们是一群靠名衔从你口袋里捞钱的伪知识分子。远离他们的方法其实很简单：看看起点，看看论点，看看他们的推理，再问问你自己真正学到什么。</p><p><br />（9）<br />&nbsp; 思考有很多方式，例如，如果你有一个问题，你最有趣的解决方式是根据你已有的线索去提出假设，然后你可以把这个假设不断细化或不断扩化（这个词是我随机发明的），例如你找不到你的眼镜了，于是你根据你的线索（你是在家丢的）去假设，你假设眼镜在你卧室里，于是你不断细化（眼镜可能在卧室的床上，可能在卧室的地上，可能在卧室的桌子上），或不断扩化（也许眼镜不在卧室，甚至也许不在家里！），然后你所需要做的就是去验证你的假设，当然，验证过程必须是富有数学效率的。例如，你不可能不加思索地去一一验证他们，因为如果有一万个可能性，那么你不可能去花更多时间去应付它们。通常的方式是，你把这些可能性按照某种方式排列或分类，只有在此刻，思考才能体现出它的趣味性。另外，如果你愿意，在犹太教法典里，有一种方式叫&ldquo;从差异中嗅出答案&rdquo;。例如，如果你有一个问题，你可以从假设的两个不同答案的比较中，获得答案的方向。这是提升你思考直觉的最好方法。</p><p><br />（10）<br />&nbsp; &ldquo;他放弃了尘世的快乐，<br />&nbsp; 去寻找上帝。<br />&nbsp; 却发现上帝手中，<br />&nbsp; 拿着他以往几何学的计算尺。&rdquo;<br />&nbsp; 伟大的帕斯卡写过一篇论文，题目叫&ldquo;论几何学的方法和说服术&rdquo;。帕斯卡作为最伟大的数学家，同时也是一个最极端的宗教疯子，但是这种说法更恰当地只能用在我们这个时代，因为在帕斯卡的时代，对宗教的热忱甚至是普遍的。&ldquo;论几何学的方法和说服术&rdquo;很合适地说明了帕斯卡这个人的一生，当他放弃数学转而同自己的论辩对手讨论神学问题时候，上帝应该为他的好学生感到高兴和惋惜。<br />&nbsp; 帕斯卡被很多人所知的一个事物是他在1654年发明的三角形，这和二项式系数有着密切的关系。有趣的是在600多年以前，中国宋朝的贾宪就已经在《黄帝九章算法细草》一书中提到了类似的系数表。</p><p><br />（11）<br />&nbsp; 我有阵子非常欢喜阅读一些涉及&ldquo;落魄&rdquo;的典故，孙子说：&ldquo;在不利的时候考虑到有利的因素可以化解患难。&rdquo;何延锡在注释中说：&ldquo;好处和害处是相互依存的。聪明的人应该仔细考虑。&rdquo;这是典型的中国哲学中的辩证法，最初老子也说：&ldquo;有无相生，难易相成。&rdquo;《周易》里也充斥着类似的思想，祸福转换，你需要做的就是做正确的事情，然后等待时机，就像看着爻间阴阳的变化一样。<br />&nbsp; 沈从文有一次说过一种丐帮的故事：&ldquo;到北京充满了幻想，总是以为最不得意可以去卖报哇，可以活下来。可又不能卖报，各个地方都有规矩嘛，像这么一个乡巴佬出去，说话人家都搞不懂，搞不清楚的，怎么能卖报呢？再不成去讨饭吧，那更难了，北京讨饭非常之严格，大都市有规矩，每个街道都有一个讨饭的头头，手里拿个棒棒。我到历史博物馆后还专门买这么一个收藏。这个有棍子，掌握权的，你也不能讨饭，随便不能讨饭的。但是呢，真是奇迹啊，居然能够活下来，活下来靠什么呢，就是在军队里头什么苦都吃过，说一切不在乎，饿还是饿的，没有饭吃就没有饭吃，饥一顿饿一顿是很平常的。当然啦纯粹靠节食恐怕是抵不过消化这东西的。&rdquo;<br />&nbsp; 沈从文忘记了一点，在落魄之时生存下来的秘诀，除了可以吃苦之外，还有很重要的一点，那就是脸皮厚和故弄玄虚。例如，汉高祖的落魄方式比沈从文要有趣，在《汉书》里这么说：&ldquo;（刘季）常到王老太、武大娘酒店赊酒吃，时常酒醉不起，店主看到刘季身上常有怪异，刘季每次来喝酒，店里生意都比平时好几倍，在看到怪异后，年终的时候店主都撕掉欠债的券，不向高祖要债。&rdquo;同样的事情发生在韩信身上又是不同的景遇，他一天到晚吃别人家白饭，吃完下乡南昌亭长的白饭，又去吃&ldquo;漂母&rdquo;（洗衣老太）的白饭，脸皮之厚可以想见了。当然，明太祖也是讨过饭的，《明史》里就这个几个字：&ldquo;游食合肥&rdquo;。但是据他自己后来所说：&ldquo;众各为计，云水飘。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可依，侣影相将。空朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉，魂悠悠而觅父母无有，志落魄而佒佯，西风鹤唳，俄淅沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤。&rdquo;<br />&nbsp; 同样厚脸皮的还有卢梭，在保罗.约翰逊的《所谓知识分子》中，约翰逊这么说：&ldquo;自他的父亲和养母死后，他就不愿按家里人的意思去继续做雕刻匠的学徒，于是在他16岁的时候（1728年）逃走，并改信天主教，目的是为了得到住在安锡的华伦夫人的庇护...卢梭在华伦夫人家中靠她养活，度过了十四个年头中的大半时光，在这期间，卢梭做着华伦夫人的情夫。&rdquo;<br />&nbsp; 落魄的人一旦日后发迹，他那些落魄的经历就成为了&ldquo;传奇&rdquo;，但如果他没有发迹，那么他就和这个地球上的多数人一样，成为失败者的典型一员。在我们的世界，每天都发生着类似的事情。而我所关心的问题是：对于一个懂得享受生活的人来说，那么即便在他困厄的时候，他也可以享受到乐趣，因为他确实懂得苦中作乐，但如果他不会，那么即便他发迹后，他也不一定可以理解幸福是什么意思。在世人的眼里，落魄和发迹的差异就是如此巨大，但是他们又怎么懂得祸福转换的真正含义呢？<br />&nbsp; </p><p>（12）<br />&nbsp; 我总是坚信，对于我个人以及我未来的家庭来说，他们要树立的最根本的信条是：&ldquo;要拥有神圣的求知欲，要热爱沉思、推理、实验、怀疑。&rdquo;我总是乐观地认为某些东西是永恒的，这是如同我们对上帝的信仰一样坚不可摧的信念，哪怕它们是一些被他人认为的愚善。我要让更多的人学会追求神圣的求知欲，我要让他们理解独立思考的乐趣，我要让他们相信我们生来平等，我要他们相信真正的美来自我们心灵和外界某种神圣的和谐。即便我们在自己身处的时代并不鼓励这些价值观，我仍然要做一个这样痴迷的守望者。</p><p><br />（13）<br />&nbsp; 一封真正伟大的信笺，他来自理查德.费曼（写于1954年）：</p><p>&nbsp; 亲爱的老妈： </p><p>&nbsp; 听你的朋友说：&ldquo;你一无所有，只在旅馆里有个小房间，没有家人和朋友陪伴，生活单调无聊。你做的事既没有什么变化，也没有什么未来，每天只是一些例行公事。你不能为自己建立什么。除了和大家推推挤挤之外，没有方便的交通工具。也没有丰盛的食物，没有豪华的旅行，既没有名声也没有财富。孩子们也不常给你写信。你一无所有。&rdquo;<br />&nbsp; 虽然你的朋友这么说，可是他们全错了。财富不能使人快乐，游泳池和大别墅也不行。没有一件工作本身是伟大的或有价值的，名誉也一样。到外国去玩乐，更是毫无意义。主要是你的心态--只有当你用心在你去的地方，那地方才有意义；用心在你的工作，你对工作才有感觉；用心在你的屋子，就会觉得&ldquo;室雅何需大&rdquo;了。如果你的心态是正确的，那么就会处处如意，事事欢喜了。你的心思可以一下子飞到撒马尔干，一下子又回到哈德逊河。但内心的宁静却很不容易达到。这和物质条件没什么关系。在大房子里和在斗室中，情形是同样的。在任何工作上，都可以存着一种感恩的心态。你的那些富朋友，才真的一无所有。如果他们不能保持一种谦卑的态度，财富并不是牢靠的，很容易会失去。 <br />&nbsp; 我们的国家是个物欲横流的世界，一般人很容易在当中灭顶。因此，你要为自己找个停靠的小港湾。你现在离完美的喜悦还有一段距离，但是如果愿意努力，你是做得到的。就像你的化妆术一样，做起来并不难。这是一项伟大的成就，你也会因此成为伟大的女人。 <br />&nbsp; 为什么我要写这封信？因为你说这些事说了很多次。每次我总是含糊其词的点点头，表示了解。但是你一说再说，彷佛我听不懂似的。由于了解你的人这么少，每个朋友都问你，每个亲戚都质疑你，你怎么能住这么小的房子？你怎么能在那么差劲的店工作？和那些那么可怕的女售货员一起上班？你知道为什么，但他们永远不会知道。他们也不能心甘情愿的过任何不一样的生活。因为他们不像你，缺乏一种坚强的内在和伟大的情操。这种伟大的情操是来自对物质欲望本质的彻底了解。人想要的很多，但需要的很少。它是一种内心的平静，已超越了贫穷，超越了物质的享受。&nbsp; <br />&nbsp; 我可以把所有的财富都给你。你随时可以要一万美金之内的东西。我说过很多次了。但是你连十块钱的小东西都不肯花我的钱，不要我买给你，我该怎么办？我以后不会再去烦你了，我以后不会再去问你需要什么东西。但是请你记得，你想要的任何东西，只要做得到，我都会买给你，不管是我现在的能力或未来的能力所能及。你不会没有安全感的。虽然你并不想要什么东西，连最小的东西都不让我费心。一个不满足的人是永远不够富有的，欲海难填。但一个人若没有什么物欲，反而会觉得很满足。不必担心你会需要朋友的帮忙，没有人强迫你过什么样的生活。你的儿子足可以供养你。 <br />&nbsp; 这是你的生活、你的选择、你的单纯、你的平静和你的甘心情愿，不需要旁人来说三道四的。而我可以提供所拥有的一切给你。就算我是个自私的小气鬼，也敢这么做。因为我知道，你根本什么都不要。每次我问你到底需要什么，答案总是千篇一律的，要我常写信。听起来，我真是个不孝子，连这么简单的事都做不到。但是我知道你的能耐，你是个这么自信的人，在目前根本什么都不需要。虽然我心里明白，就算没有我的信，你也一样活得欢喜自在，而且习以为常。我并不是想测试你的能耐，或增加你的生活负担。一个母亲对儿子的要求这么少，当儿子的还有什么话说？ <br />&nbsp; 我该做的事已经很清楚了，就剩下立刻行动了。我从今以后应该以这件事为戒，开始常写信给你。我希望能从你对生活的态度上得到启发，更常为你的生活添加一点乐趣。我不再问你要不要什么了。你若需要什么，尽管随时开口。我希望以后更能常写信给你，满足一个母亲对儿子的渴望。我爱你。 <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 你的儿子 </p><p><br />（14）<br />&nbsp; 类似的，我也有一个伟大的母亲。她总是不厌其烦到对我说：&ldquo;你必须做你真正喜欢的事情。&rdquo;在我们的生命里，鼓励我们做好一件事情的动力，并非来自任何外在的物质，而是一种充满心灵的喜悦，而在我们所处的国度，一种优雅的生活态度早已消失殆尽。事实上，这种体味在我们的童年时早已显露，在我们着迷于一件玩具的时候，在我们凝视白云的时候，在我们为数字之间某种永恒的规则欣喜若狂的时候，我们已经知道有些东西足够吸引我们的心灵。我们去实践它们的最基础的动机，是因为它们的确很美，的确很有趣！<br />&nbsp; 这是我所能知道的送给朋友的新年箴言：&ldquo;别在乎那么多，做你手头真正喜欢的事情，埋头做，让你的心灵指引你，让理性帮助你，你一定会做到极致！去享受过程吧！这是美丽的，这是饶有趣味的！&rdquo;</p><p>（15）<br />&nbsp; 苏格拉底最有价值的想法在于（也许他是提出这个想法的第一人），他总认为自己学得越多，知道得东西也就越少。差不多在同一时期，东方也差不多有了类似的想法，例如在《礼记.学记》里就说：&ldquo;学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。&rdquo;如果你身体倒立了看看这个想法，你就会看到不同的说法：&ldquo;如果你学得&lsquo;越少&rsquo;，你知道得东西也就越多。&rdquo;<br />&nbsp; 美国物理学家理查德.费曼觉得一个研究者从小问题着手，比一天到晚冥想一些很大的课题要实际得多。当然，小问题不仅容易被人理解和分析，也更能吸引研究者的兴趣。有一次在写给一个学生的信笺里这么说道：&ldquo;我们相遇的时候，正式我生涯上的巅峰期。因此在你眼中，我对问题的解决能力，简直像神一样，好像什么都难不倒。但是我当时还带另一位博士生希布斯，他的博士论文只是研究风如何把海水吹出浪花。我接受他是因为他带着自己想解决的问题，跑来找我指导。我对你犯一个错误，就是我指定的一个题目给你，而不是你自己找的题目。这让你误解了题目的意义，认为有些问题是有趣的、令人欣喜的、或者重要而值得的----也就是，你认为有些题目值得你花功夫去解决，有些则不然。真抱歉，请原谅我的疏忽。希望这封信能稍微有点补救效果。&rdquo;<br />&nbsp; 在犹太教法典里，你可以看到这个思考态度是多么受欢迎。当然，西方有很多人都有类似的想法，乔治.波利亚说：&ldquo;解题者有时从未知量向已知量那边推，有时又从已知量向未知量那边推，也可能是交替地从两头推过去；他甚至可能在那些尚未与任何一头联系起来的中间地带的事物之间建立某些有盼头的联系。&rdquo;卡尔.雅各比说：&ldquo;分析事物，你所需要的是一种逆向观察力。&rdquo;外尔说：&ldquo;自然科学的力量很大程度上在于：它不再试图在一稿之中就完成对&lsquo;世界体系&rsquo;的设计，而屈尊于从事小的个别问题的研究，并以无尽的耐心对它们做详尽的分析。其实笛卡儿本人仍然是罪孽深重，违反了自己关于方法论的说明。伽利略在自然科学领域中优于笛卡儿，部分地应归功于以下事实：伽利略在研究自由落体定律时严格地实行了&lsquo;知有所不为，乃是大师的高明之处&rsquo;。&rdquo;这多么像《孟子.离娄下》里说的：&ldquo;人有不为也，而后可以有为。&rdquo;！ <br />&nbsp; 类似的变体是，很多人喜欢探究别人失败的原因，以之作为发现成功定律的途径。据说东方寓言里有一个农夫喜欢对别人说：&ldquo;告诉我，我将死于何处，这样我就不去那里了！&rdquo;在这里，我不是说那些思考&lsquo;大局&rsquo;的人有什么不好，只是说，有时候，他们应该和我一样，多多倒立着看看问题的变体。我们总说应该&ldquo;解放思想&rdquo;，它不总是被理解为开放，而是说我们应该多多转换问题的视角，这说法听起来容易践行起来可真的是很困难。因为在某种程度上，我们总是培养了大批的思想上的&ldquo;僵尸先生&rdquo;。</p> 读书 2009-02-03T14:17:06Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/328767 　<p><strong>在犹太教经学院毕业典礼上的演讲（转自<a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><font color="#0000ff">利维的博客</font></a>）</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">本杰明&middot;N&middot;卡多佐，</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1931年5月24日，于犹太教经学院毕业典礼</font></p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我不得不违背雄辩家们世代相传的古老准则，以道歉开始这场演讲。因为我不知道我是否是这场演讲的合适人选。我觉得，做演讲的这个人应当能够说，你们的信念也完全是他的信念，年华的流逝并没有熄灭青年时代的信念，在宇宙的茫茫黑暗之中，他能够清晰无比、确定无疑地看到一道慰藉心灵的光芒。如果不能这样说，我就怀疑自己的演讲对你们这些年轻人是否有价值&mdash;&mdash;因为你们正准备四处传播宗教教义；怀疑心怀善意的你们也许会抱怨这种鲁莽行为；最低程度上，怀疑因为这次的教训，格调与高尚品位也许会迫使你们寻求另一个人再作一次演讲。不过，你们伟大的精神领路人，那个一直向这个学院贡献领袖的尊贵和荣耀的人，同我谈到这些事情，他令我相信，这些疑虑是不切实际的。他说，任何人，无论多么无知，只要能坚持某些超越物质和世俗之上的价值，其启示都是受欢迎的。他向我保证，这样的演讲会被倾听而不会招致抱怨，甚至怀着虔诚之心的人们会欣喜莫名，因为人们领悟到，那些高贵、显要和神圣之物会通过多种形式来展现自己，蹒跚学步的儿童更能发现它们的诸多侧面。六十多年前，赫胥黎出版了一本令人难忘的小册子，名为&ldquo;外行人的布道与演讲&rdquo;。你们今天听到的，正是一个信念与赫胥黎相差无几的外行人的布道。为了秉承你们领袖之言，笃定地庇护于他的威望之下，我准备和你们探讨一下有关&ldquo;价值&rdquo;的问题。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这儿的主题不是一小时的片言只语所能涵盖的，而需要一次冗长的演讲，一系列冗长的演讲，一本书，甚至可以说，一个图书馆。我们应当选择什么样的价值&mdash;&mdash;今天、明天、触手可及的未来或是那深不可测、如海洋一般无踪可循的未来？每一种价值都是一种善。不要诋毁其中任何一种以免铸成大错。禁欲主义不时犯这样的错误，因为对不断转换的现实认识片面而饱尝苦果。今天的价值是美好的，明天的价值也是美好的，那并不遥远的讲来以及那深不可测、如海洋一般无踪可循的未来的价值也是美好的。如果我们能拥有所有这些价值，这当然好，但我们很少能做到这样。我们需要作出抉择。但如何指导这一抉择呢？所有人不可能也不应当作出同样的选择。如果一个人对宇宙的秘密比他的同辈理解得更深切，他会作什么样的选择呢？你们又会作出什么样的选择呢？在回答这个问题之前，让我告诉你一段轶事，一个人在四百年前作出的选择&mdash;&mdash;提茨&middot;布拉赫（Tycho Brahe）的选择。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 提茨&middot;布拉赫生于丹麦的一个世袭贵族之家，青年时代就读于哥本哈根大学。儿时，他立志研究法律，后来却将兴趣转移到了天文学。他年纪轻轻即发现了一颗新恒星，使他不但在家乡享有盛名，且声名远播。那时的丹麦国王乐于赞助学问研究，他在一个小岛的中心为布拉赫建成了一个观察台，布拉赫称之为乌拉尼亚贝格（Uraniborg），意为天堂之城。岁月流转，布拉赫夜以继日地在此工作着，在夜里，他透视苍穹，在白昼，他演算观察所得，直到他的天文图上精确细致地记下了一颗又一颗恒星。但是弗雷德里克，那个国王，死了，年青的克里斯蒂安王子登上了王位，跟在他后面的是一大帮善于搬弄是非的朝臣，对于那些为了维持观察台和绘制毫无用处的星图而慷慨施予的财富，他们十分痛惜。他们全然看不出观察台的价值，最终，使者以新国王的名义拜访提茨&middot;布拉赫，以了解（如果他们有此能力的话）他所有辛苦工作的用场，他们盘问他，用自己的价值来衡量他。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 你们可以在诺伊斯（Alfred Noyes）的诗作里发现这一故事，充满了感人至深的哲理和凄美，这首高贵、富有灵气的诗名为&ldquo;天空的守望者&rdquo;。使者问提茨这二十五年里他干了些什么。他向他们展示了标示着七百颗恒星的星图，每一颗都准确无误。&ldquo;这就是你的全部工作吗？&rdquo;他们问道。&ldquo;不，还未达到我的期望，&rdquo;提茨说，&ldquo;在死之前，我想我能记录下一千颗。&rdquo;你几乎能听到使者的笑声了，是吗？所有的先知和预言家都听到过类似的笑声。当今的爱因斯坦，甚至每一个热爱真与美的人，每一个富于幻想并竭力使梦想成真的人都会听到同样嘲笑之声。&ldquo;是什么？&rdquo;使者们说，&ldquo;令你废寝忘食却徒劳无益？在我们走之前，让我们看看它有什么用场。&rdquo;这个熟悉的声音回荡了数个世纪，现在仍然可以听到它们。任何一个活着的哲学家，一个圣徒，一个科学家，或者一个艺术家，都会被要求作出类似的验证&mdash;&mdash;显示他们的成就对于今天的价值&mdash;&mdash;不是对于那深不可测的未来，而是对于今天。诗中，提茨&middot;布拉赫的回答是这样的：<br /><br />&ldquo;那一天的到来，&rdquo;<br />提茨&middot;布拉赫说&ldquo;或许一百年，<br />或许一千年，我们微不足道的名字<br />连同帝国的灰尘，都已被人忘怀<br />真的到了你一天，启蒙者们<br />也许在某些方面，可以从无序的混屯中看到清晰的光芒，尽管，<br />我们的眼睛<br />永远沉入了冰冷的睡眠<br />他们的目光却透视着律法王国<br />我们未能发现的秩序，将由他们揭示&mdash;&mdash;<br />一个新的世界从深渊升起<br />美丽，完整无缺<br />我们这些人，就像聆听着<br />天堂唱诗班传出的未成曲调的音符<br />年复一年，我们耐心记录着<br />竭尽所能。当遥远的一天终于来到<br />一个我们不知道的人将听懂它们<br />这一首精心谱写的乐曲&rdquo;<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他们不能理解&mdash;&mdash;这些前来评估价值、等着汇报的使者们。他们回到国王那里，对主人说，提茨&middot;布拉赫是白日做梦，徒劳无益，比徒劳无益更坏的是还很危险，因为&ldquo;若干年后，他带来的任何成果将会落到外族手里。&rdquo;提茨遭到放逐，乌拉尼亚贝格，那个天堂之城，也湮没在尘埃里。<br /><br />&ldquo;是，我仍在期盼，&rdquo;他说，<br />&ldquo;是，我仍在期盼，期盼一片更广袤的领空<br />凑足一千，在我死前，<br />远远不够，我知道，这是一份微不足道的成果<br />后来人的技艺更精微<br />他们的发现将成千上万，但是我的工作<br />可以为他们省却二十五年磨人光阴<br />令他们距离目标更接近<br />那我未曾发现的律法王国<br />我们站在宏伟发现的边缘<br />我探求它们，就像做梦者在睁开双眼前探求黎明<br />你们中间的许多人<br />就会看见它，那时，你们会想起<br />我们在乌拉尼亚贝格最后的聚会<br />以及关于我们这份工作<br />如何引导未来时代伟大胜利的谈话<br />或许，我们会被人遗忘，那有什么关系？<br />他们拥有的，是胜利的棕榈叶，以及笑语欢歌<br />我们拥有的，则是子孙头上闪耀的父辈光环&rdquo;<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 绅士们，这就是提茨&middot;布拉赫的价值选择。如果你们忠实于作为这个宗教学院子辈的使命，从今往后，接受召唤，生活在它那最深沉的真实之中，你们也会作出同样的选择。为了某种直觉认为是高尚伟大的东西，沉浸于理想的追求之中，准备完全奉献自己，慷慨地，几乎是心醉沉迷地，奉献自己，不需要任何理由&mdash;&mdash;我们中的一些人乐于相信，这就是宗教的意蕴。当信条已四处传播，分歧渐渐弥合，派别之争也烟消云散，教堂里的石碑与黄铜纪念牌最终变成尼尼微和蒂尔（Nineveh and Tyre）古老遗迹的一部分，在所有这些都过去之后，你会发现只有这些价值仍然存在，真的，我确信。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我们刚刚提到的这个人，是世间最为著名的人物之一，他的名字至今仍在时间的长廊里回荡。然而，我们绝不可妄加猜测：生活于拥有这些难以言喻的精神价值的宗教团体之中，虔诚、忠实地全身心奉献，这种恩泽仅仅属于被挑选的少数人，属于贵族天才，属于那些被历史归入超凡脱俗英雄行列的人。不，我的朋友和兄弟们，事实并非如此。对于人性的光辉而言，卑微的人与尊贵的人是同等的，都是这个极乐洪福的参与者。我是在生活中认识到这一点的，因为我确信，在座的许多人也都认识到了。在那些人来人往的普通道路上，与我同行的那些你无法从人群中分辨出来的普通人中，有些做出了与提茨&middot;布拉赫一样的选择。虽然他们是以一些卑微的形式做出这种选择：爱，慈善，温情，虔诚，为了小家庭而自我牺牲；但他们的行为一点也没有减损这些永恒不朽的光辉。也许我们在自负与蒙昧之中，曾经对这些视而不见，但在死亡来临之际，我们将会认识到它。生活在持续过程中显得简单。我们并不总能意识到它的美丽。当死亡逼近，看哪！耀眼刺目的神圣光芒照亮了它。我们与天使同行，却萌动不知。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今天，我用以召唤你们的，正是这些价值，这些精神的价值，经过你们的验证，将盛行于世。费利克斯&middot;弗兰克福特（Felix Frankfurter）[i]提醒了我，使我注意到赫胥黎在约翰斯&middot;霍普金斯大学的揭幕庆典上那些卓越不凡的话语。&ldquo;我不能说，&rdquo;赫胥黎讲到，&ldquo;你们的博大（比如美国幅员的辽阔）或者资源的富饶，没有给我留下多少印象。然而，大小不能带来庄严，版图构不成一个国度。你们准备用这些东西做点什么，你们准备通过这些途径达到何种目的，这才是最为关键的问题，这关系到一种真正的崇高，以及悬而未决的命运所带来的恐惧。&rdquo;同样的道理，朋友们，这也关系到我们所有大学与学院的学习。人们将书海中积累下来的智慧与学识灌输给年轻的一代，在此济济一堂的未来拉比们（rabbis）[ii]。然而，除非学习相应地增强了你们以后在相互竞争、冲突的价值之间作出选择的能力，除非学习增强了你们作出如提茨&middot;布拉赫般选择的能力，否则，所有的学习都将付之东流。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我只挑选了一个人作为今天故事的选择，我还可以选择其他许多人的生活，比如我们本民族之人，比如那些先知、圣徒、英雄和殉教者等与&ldquo;天空的守望者&rdquo;具有相同精神气质的人。在遭受迫害与轻慢无礼的对待时，他们知道精神的价值要远远超过其他任何一种价值，虽然这些价值的成果需要苦苦守候，&ldquo;或许一百年，或许一千年，&rdquo;虽然这些价值的成果他们可能无法得到，然而，他们仍将选择这些价值，毫不犹疑，毫无怨言，充满了欢乐甚至喜悦。如果神职界不是如此生活、并宣扬这种生活方式，那又有何意义？在一年之春的这个早晨，我们聚集一堂，就是想告诉你们这群充满热情、正处于生命春天的人：从今天开始，你们要成为永恒价值的布道士。一路上，你们会遭到嘲弄与引诱，对于你们奉之为永恒的价值，有人会拿出许多华而不实的东西试图交换。阿谀奉承、趋炎附势、随波逐流和所有耽于奢侈生活的人将攻击你们，警告你们；阳光明媚，你们正在虚掷光阴，还质问你们，这有什么用场，就像在丹麦的天堂之城乌拉尼亚贝格，丹麦王的使者嘲笑、考验并最终放逐了那个天空的守望者。这时你就会用到这个宗教学院，这个促使生命更加完善的学院，全力教授给你的力量。这也是需要你亲自思考的时刻，思考那些曾经被以色列的先知与圣哲以及所有种族所有地域中杰出而卓越的人物都选定的价值。在这个时刻，你一定会记起提茨&middot;布拉赫的选择。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当你们完成所有任务，合上书，走到了生命的最尽头，对所有价值的最后评价会揭示：上帝与你同在。</p> 读书 2009-02-03T12:50:27Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/328582 　<p><strong>大众的愚蠢</strong> </p><p>作者：利维</p><p><font color="#3366ff"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank">利维的博客</a></font>&nbsp;</p><p><font face="楷体_GB2312">&ldquo;我需要一个强悍的律师，因为上帝应该成为被告。因为他只制造了天堂和地狱，而我们死后大都不应该去那里。事实上，如果圣人的世界是非黑即白的，那么这些圣人首先应该被投进他们所假设的地狱。&rdquo;&nbsp;&nbsp;&nbsp; -----利维《比苏斯的世界》</font></p><p><br />&nbsp; 早就读过沃尔特.李普曼（Walter Lippmann）的《公众舆论》，记得我在大学时期对这本书里提及的一些观点简直崇拜至极。这个德裔犹太人的后代把一些人们感知却无法用语言表述的想法阐释的非常到位，实在令人印象深刻。当然，沃尔特使我大脑里部分的观念受到根本性的转折。当你意识到传媒的力量后，&ldquo;群众的眼睛是雪亮的&rdquo;就变味了，事实上，&ldquo;群众的眼睛多数时候是盲目的&rdquo;。你看！在这个很垃圾的世界上，只有少数人擅于从事物的源头去了解问题，当多数人在头脑一热开始紧跟着喊口号的时候，媒体或者政客的口号在少数思想家的眼里就要被反复剖析，直到它脱去假象的外衣。</p><p>&nbsp; 事实上，抽象的术语无法真正帮助我了解事物，所以我喜欢从幽默笑话里得到一些理解力。我了解舆论玩弄人的手法是来自一个犹太笑话：一个东欧的拉比第一次从家乡来到了纽约为布鲁克林的教徒做演讲，在机场，一群记者蜂拥上前，&ldquo;伟大的拉比，你对纽约怎么看？&rdquo;&ldquo;伟大的拉比，你对纽约的印象如何？&rdquo;&ldquo;伟大的拉比，演讲之余，你会去纽约的地下夜总会吗？&rdquo;拉比为了表示自己的幽默，俏皮地回应那个记者说：&ldquo;夜总会？纽约有地下夜总会吗？&rdquo;结果，第二天的报纸头版就刊登了：&ldquo;震惊！犹太教大拉比来到纽约的第一个问题就是：&lsquo;纽约有地下夜总会吗？&rsquo;&rdquo;</p><p>&nbsp; 媒体的力量很大程度上来自于它自身的运作程序，但是，根源其实来自于公众人性的脆弱和我们多数人在独立思考上的阳痿无能。实际上，判断一件事情的真伪，并不需要你有很高的学历，你是田埂大学或者北京大学都无关紧要，重要的是你需要去怀疑你所面对的论点，简单的说你必须有批判思考的能力。一个说法有根有据或者仅仅只是为了哗众取宠，你其实很容易就能搞清楚：你看看简单的前提，容易判断的推理过程，事物运作的多样可能性，以及作者所用的修辞法和烟雾弹，总总的因素其实很容易搞清楚，但是一旦我们没有这样的思考方式和思维意识，我们就永远无法控制自己的观点，或者，多数时候，我们被自己脆弱的人性征服了。</p><p>&nbsp; 我们&ldquo;阳痿&rdquo;的大脑总是习惯于接受简单的东西，如果恰好遇到问题，我们总希望它有一个万能的公式去获得答案；如果希望完成目标，我们总希望有一个成功的捷径；如果认识一个人，我们总希望他不是好人就是坏人，不是哥们就是混蛋。这是我们希望的世界，尽管我们都知道事实不应是如此，但是谁叫我们&ldquo;希望&rdquo;这个倒霉的世界是这样呢？我读过很多的新闻或者博帖，那些作者的思维通常是非黑即白，他们看事情是从媒体或他们朋友看问题的角度来看的，如果他们觉得这些观点是正确的，那么其他人的想法就是错误的。这种简单的二分法使很多人无法理解这个世界很多精彩的事物和想法，他们用符合当时大众文化标准的观点来看问题，这没有错，但是又的确错了。</p><p>&nbsp; 这个垃圾的世界没有英雄，但是谁叫我们&ldquo;需要&rdquo;制造英雄；这个倒霉的地球没有彻底的恶棍，但是谁叫我们需要&ldquo;分清&rdquo;是非，但是，我们一旦深入思考就没有任何逻辑是单一的，它们不简单。善良和邪恶，这两个词眼很常见，我们很习惯，但是你想去理解它们？对不起，这一点都不那么容易。愚蠢的农夫可以穿起圣人的衣服，举着道德的旗帜做着邪恶的事情，同时他又可以爱着自己的家人，或者救济穷人；聪明的科学家可以客观地告诉大众什么是真理，但是他们的理论和技术一旦演变成战争的工具，又可能变得十恶不赦。教授们可以把知识当成职业骗局的工具，将学术变成鼓足他们腰包的手段，但同时他也许只是一个职业受挫的可怜虫，一切一切，都令我们意图了解的世界变得复杂和多元。当我们了解得越多越细，我们就越难认清我们原始的二分法又该怎么倾斜或者崩塌。&nbsp; <br />&nbsp; <br />&nbsp; 我们每天忙于生计，甚至于忙得&ldquo;没有时间思考&rdquo;。当电视购物广告里宣称某样东西对你的身体有益，你没有时间也没有能力去了解这到底是怎么回事，因为你又怎么能了解电视里那些&ldquo;教授&rdquo;们说的化学术语呢？当你的身体不好去医院检查时，你无法和医生辩论，因为你完全没有医学教育背景，也许你连白细胞和红细胞都不知道是怎么回事？前提？推理？结论？这所有的一切都与你无缘，我们把所有需要思考的责任扔给了一些人，我们躺在摇椅上对自己说：&ldquo;没有关系，我们的一切都有人为我们管理着。&rdquo;问题是，在这样一个信息发达，当我索取一个答案只需要去百度或谷歌搜索一下的时代，我感觉自己甚至没有古人那么幸运。他们依靠自己的亲自观察和独立思考而竭力理解的世界，在我们的时代，已经被彻底剥绝了。我们依托我们发明的各种制度，去令那些代替我们思考的人尽职尽责，但是我们发现那些精明的人永远有能力成为一些混帐。他们鼓足腰包的前提不是为你思考，而是为他自己谋利。</p><p>&nbsp; 我不需要感情上的任何安慰，正如你乐意的那样，我不太希望别人代替我思考。如果我的智力不及，请告诉我为什么如此的原因。有人说，科学是简单的，但理性却并不那么容易。但无论如何，我们都得首先摆脱大众的愚蠢，找出错误的事情比找到正确的事情要容易一点，所以，在我们这个时代，我选择不去理睬一些声音，它们来自于电视、网络、报纸、杂志，还有一堆堆正在蠕动躁动的人群。</p> 读书 2009-02-03T00:45:25Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/327938 　<p align="left"><strong><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=792282-IMG_3523.JPG" border="0" width="580" height="850" />&nbsp;</strong></p><p align="left"><font size="2">2007-4-16摄于北京植物园</font>&nbsp;</p><p><strong>Times of your life</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">词曲:nichols roger s lane bill</font></p><p><font face="楷体_GB2312">演唱：王若琳</font></p><p>good morning, yesterday<br />you wake up and time has slipped away<br />and suddenly it&#39;s hard to find<br />the memories you left behind<br />remember, do you remember</p><p>the laughter and the tears<br />the shadows of misty yesteryears<br />the good times and the bad you&#39;ve seen<br />and all the others in between<br />remember, do you remember<br />the times of your life (do you remember)</p><p>reach back for the joy and the sorrow<br />put them away in your mind<br />the mem&#39;ries are time that you borrow<br />to spend when you get to tomorrow</p><p>here comes the saddest part (comes the saddest part)<br />the seasons are passing one by one<br />so gather moments while you may<br />collect the dreams you dream today<br />remember, will you remember<br />the times of your life</p><p>gather moments while you may<br />collect the dreams you dream today<br />remember, will you remember<br />the times of your life, of your life</p><p>do you remember, baby<br />do you remember the times of your life<br />do you remember, baby<br />do you remember the times of your life</p><p><object classid="CLSID:6BF52A52-394A-11d3-B153-00C04F79FAA6" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701standby=Loading" height="60" id="nstv" type="application/x-oleobject" width="280"><param 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http://jiangziwei.blshe.com/post/506/323694 　<div><div></div><div></div><div></div><div style="text-align: center">&nbsp;&nbsp;</div><div style="text-align: center"></div><div style="text-align: center">奥巴马竞选获胜演说</div><div style="text-align: center"></div><div style="text-align: center"></div><div style="text-align: center"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="400" height="340"><param name="width" value="400" /><param name="height" value="340" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="src" value="http://www.tudou.com/v/_rB6w_FyjwQ" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="400" height="340" allowscriptaccess="always" wmode="transparent" allowfullscreen="true" 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align="center"><strong>奥巴马竞选获胜演说全文</strong>&nbsp;</p><p>Hello, Chicago!<br />芝加哥，你好！</p><p>If there is anyone out there who still doubts that America is a place where all things are possible; who still wonders if the dream of our founders is alive in our time; who still questions the power of our democracy, tonight is your answer.<br />如果有人怀疑美国是个一切皆有可能的地方，怀疑美国奠基者的梦想在我们这个时代依然燃烧，怀疑我们民主的力量，那么今晚这些疑问都有了答案。</p><p>&nbsp;</p><p>It&#39;s the answer told by lines that stretched around schools and churches in numbers this nation has never seen; by people who waited three hours and four hours, many for the very first time in their lives, because they believed that this time must be different; that their voice could be that difference.<br />学校和教堂门外的长龙便是答案。排队的人数之多，在美国历史上前所未有。为了投票，他们排队长达三、四个小时。许多人一生中第一次投票，因为他们认为这一次大选结果必须不同以往，而他们手中的一票可能决定胜负。</p><p><br />It&#39;s the answer spoken by young and old, rich and poor, Democrat and Republican, black, white, Latino, Asian, Native American, gay, straight, disabled and not disabled &mdash; Americans who sent a message to the world that we have never been a collection of red states and blue states; we are, and always will be, the United States of America.<br />无论年龄，无论贫富，无论民主党人或共和党人，无论黑人、白人，无论拉美裔、亚裔、印地安人, 无论同性恋、异性恋，无论残障人、健全人，所有的人，他们向全世界喊出了同一个声音：我们并不隶属 &ldquo;红州&rdquo;与 &ldquo;蓝州&rdquo;的对立阵营，我们属于美利坚合众国，现在如此，永远如此！</p><p><br />It&#39;s the answer that led those who have been told for so long by so many to be cynical, and fearful, and doubtful of what we can achieve to put their hands on the arc of history and bend it once more toward the hope of a better day.<br />长久以来，很多人说：我们对自己的能量应该冷漠，应该恐惧，应该怀疑。但是，历史之轮如今已在我们手中，我们又一次将历史之轮转往更美好的未来。</p><p><br />It&#39;s been a long time coming, but tonight, because of what we did on this day, in this election, at this defining moment, change has come to America.<br />漫漫征程，今宵终于来临。特殊的一天，特殊的一次大选，特殊的决定性时刻，美国迎来了变革。</p><p><br />I just received a very gracious call from Sen. McCain. He fought long and hard in this campaign, and he&#39;s fought even longer and harder for the country he loves. He has endured sacrifices for America that most of us cannot begin to imagine, and we are better off for the service rendered by this brave and selfless leader. I congratulate him and Gov. Palin for all they have achieved, and I look forward to working with them to renew this nation&#39;s promise in the months ahead.<br />刚才，麦凯恩参议员很有风度地给我打了个电话。在这次竞选中，他的努力持久而艰巨。为了这个他挚爱的国家，他的努力更持久、更艰巨。他为美国的奉献超出绝大多数人的想象。他是一位勇敢无私的领袖，有了他的奉献，我们的生活才更美好。我对他和佩林州长的成绩表示祝贺。同时，我也期待着与他们共同努力，再续美国辉煌。</p><p><br />I want to thank my partner in this journey, a man who campaigned from his heart and spoke for the men and women he grew up with on the streets of Scranton and rode with on that train home to Delaware, the vice-president-elect of the United States, Joe Biden.<br />我要感谢我的竞选搭档&mdash;&mdash;当选副总统乔&bull;拜登。为了与他一起在斯克兰顿市街头长大、一起坐火车返回特拉华州的人们，拜登全心全意地竟选，他代表了这些普通人的声音。</p><p>&nbsp;</p><p>I would not be standing here tonight without the unyielding support of my best friend for the last 16 years, the rock of our family and the love of my life, our nation&#39;s next first lady, Michelle Obama. Sasha and Malia, I love you both so much, and you have earned the new puppy that&#39;s coming with us to the White House. And while she&#39;s no longer with us, I know my grandmother is watching, along with the family that made me who I am. I miss them tonight, and know that my debt to them is beyond measure.<br />我要感谢下一位第一夫人米歇尔&bull;奥巴马。她是我家的中流砥柱，是我生命中的最爱。没有她在过去16年来的坚定支持，今晚我就不可能站在这里。我要感谢两个女儿萨沙和玛丽娅，我太爱你们两个了，你们将得到一条新的小狗，它将与我们一起入住白宫。我还要感谢已去世的外婆，我知道此刻她正在天上注视着我。她与我的家人一起造就了今天的我。今夜我思念他们，他们对我的恩情比山高、比海深。</p><p><br />To my campaign manager, David Plouffe; my chief strategist, David Axelrod; and the best campaign team ever assembled in the history of politics &mdash; you made this happen, and I am forever grateful for what you&#39;ve sacrificed to get it done.<br />我要感谢我的竞选经理大卫&bull;普鲁夫，感谢首席策划师大卫&bull;阿克塞罗德以及整个竞选团队，他们是政治史上最优秀的竞选团队。你们成就了今夜，我永远感谢你们为今夜所付出的一切。</p><p><br />But above all, I will never forget who this victory truly belongs to &mdash; it belongs to you.<br />但最重要的是，我将永远不会忘记这场胜利真正属于谁---是你们！</p><p><br />I was never the likeliest candidate for this office. We didn&#39;t start with much money or many endorsements. Our campaign was not hatched in the halls of Washington &mdash; it began in the backyards of Des Moines and the living rooms of Concord and the front porches of Charleston.<br />我从来不是最有希望的候选人。起初，我们的资金不多，赞助人也不多。我们的竞选并非始于华盛顿的华丽大厅，而是起于德莫奈地区某家的后院、康科德地区的某家客厅、查尔斯顿地区的某家前廊。</p><p><br />It was built by working men and women who dug into what little savings they had to give $5 and $10 and $20 to this cause. It grew strength from the young people who rejected the myth of their generation&#39;s apathy; who left their homes and their families for jobs that offered little pay and less sleep; from the not-so-young people who braved the bitter cold and scorching heat to knock on the doors of perfect strangers; from the millions of Americans who volunteered and organized, and proved that more than two centuries later, a government of the people, by the people and for the people has not perished from this earth. This is your victory.<br />劳动大众从自己的微薄积蓄中掏出5美元、10美元、20美元，拿来捐助我们的事业。年轻人证明了他们绝非所谓&ldquo;冷漠的一代&rdquo;。他们远离家乡和亲人，拿着微薄的报酬，起早摸黑地助选。上了年纪的人也顶着严寒酷暑，敲开陌生人的家门助选。无数美国人自愿组织起来，充当自愿者。正是这些人壮大了我们的声势。他们的行动证明了在两百多年以后，民有、民治、民享的政府并未从地球上消失。这是你们的胜利。</p><p><br />I know you didn&#39;t do this just to win an election, and I know you didn&#39;t do it for me. You did it because you understand the enormity of the task that lies ahead. For even as we celebrate tonight, we know the challenges that tomorrow will bring are the greatest of our lifetime &mdash; two wars, a planet in peril, the worst financial crisis in a century. Even as we stand here tonight, we know there are brave Americans waking up in the deserts of Iraq and the mountains of Afghanistan to risk their lives for us. There are mothers and fathers who will lie awake after their children fall asleep and wonder how they&#39;ll make the mortgage, or pay their doctor&#39;s bills, or save enough for college. There is new energy to harness and new jobs to be created; new schools to build and threats to meet and alliances to repair.</p><p>你们这样做，并不只是为了赢得一场大选，更不是为了我个人。你们这样做，是因为你们清楚未来的任务有多么艰巨。今晚我们在欢庆，明天我们就将面对一生之中最为严峻的挑战－－两场战争、一个充满危险的星球，还有百年一遇的金融危机。今晚我们在这里庆祝，但我们知道在伊拉克的沙漠里，在阿富汗的群山中，许许多多勇敢的美国人醒来后就将为了我们而面临生命危险。许许多多的父母会在孩子熟睡后仍难以入眠，他们正在为月供、医药费，孩子今后的大学费用而发愁。我们需要开发新能源，创造就业机会，建造新学校，迎接挑战和威胁，并修复与盟国的关系。</p><p><br />The road ahead will be long. Our climb will be steep. We may not get there in one year, or even one term, but America &mdash; I have never been more hopeful than I am tonight that we will get there. I promise you: We as a people will get there.<br />前方道路还很漫长，任务艰巨。一年之内，甚至一届总统任期之内，我们可能都无法完成这些任务。但我从未像今晚这样对美国满怀希望，我相信我们会实现这个目标。我向你们承诺－－我们美利坚民族将实现这一目标！</p><p><br />There will be setbacks and false starts. There are many who won&#39;t agree with every decision or policy I make as president, and we know that government can&#39;t solve every problem. But I will always be honest with you about the challenges we face. I will listen to you, especially when we disagree. And, above all, I will ask you join in the work of remaking this nation the only way it&#39;s been done in America for 221 years &mdash; block by block, brick by brick, callused hand by callused hand.<br />我们会遇到挫折，会出师不利，会有许多人不认同我的某一项决定或政策。政府并不能解决所有问题，但我会向你们坦陈我们所面临的挑战。我会聆听你们的意见，尤其是在我们意见相左之时。最重要的是，我会让你们一起重建这个国家。用自己的双手，从一砖一瓦做起。这是美国立国221年以来的前进方式，也是惟一的方式。</p><p><br />What began 21 months ago in the depths of winter must not end on this autumn night. This victory alone is not the change we seek &mdash; it is only the chance for us to make that change. And that cannot happen if we go back to the way things were. It cannot happen without you.<br />21个月前那个隆冬所开始的一切，绝不应在这一个秋夜结束。我们所寻求的变革并不只是赢得大选，这只是给变革提供了一个机会。假如我们照老路子办事，就没有变革；没有你们，就没有变革。</p><p><br />So let us summon a new spirit of patriotism; of service and responsibility where each of us resolves to pitch in and work harder and look after not only ourselves, but each other. Let us remember that if this financial crisis taught us anything, it&#39;s that we cannot have a thriving Wall Street while Main Street suffers. In this country, we rise or fall as one nation &mdash; as one people.<br />让我们重新发扬爱国精神，树立崭新的服务意识、责任感，每个人下定决心，一起努力工作，彼此关爱；让我们牢记这场金融危机带来的教训：不能允许商业街挣扎的同时却让华尔街繁荣。在这个国家，我们作为同一个民族，同生死共存亡。</p><p><br />Let us resist the temptation to fall back on the same partisanship and pettiness and immaturity that has poisoned our politics for so long. Let us remember that it was a man from this state who first carried the banner of the Republican Party to the White House &mdash; a party founded on the values of self-reliance, individual liberty and national unity. Those are values we all share, and while the Democratic Party has won a great victory tonight, we do so with a measure of humility and determination to heal the divides that have held back our progress.<br />党派之争、琐碎幼稚，长期以来这些东西荼毒了我们的政坛。让我们牢记，当来自伊利诺伊州的一位先生首次将共和党大旗扛进白宫时，伴随着他的是自强自立、个人自由、国家统一的共和党建党理念。这也是我们所有人都珍视的理念。虽然民主党今晚大胜，但我们态度谦卑，并决心弥合阻碍我们进步的分歧。</p><p><br />As Lincoln said to a nation far more divided than ours, &quot;We are not enemies, but friends... Though passion may have strained, it must not break our bonds of affection.&quot; And, to those Americans whose support I have yet to earn, I may not have won your vote, but I hear your voices, I need your help, and I will be your president, too.<br />当年,林肯面对的是一个远比目前更为分裂的国家。他说：&ldquo;我们不是敌人，而是朋友&hellip;&hellip;虽然激情可能不再，但是我们的感情纽带不会割断。&rdquo;对于那些现在并不支持我的美国人，我想说，虽然我没有赢得你们的选票，但我听到了你们的声音，我需要你们的帮助，我也将是你们的总统。</p><p><br />And to all those watching tonight from beyond our shores, from parliaments and palaces to those who are huddled around radios in the forgotten corners of our world &mdash; our stories are singular, but our destiny is shared, and a new dawn of American leadership is at hand. To those who would tear this world down: We will defeat you. To those who seek peace and security: We support you. And to all those who have wondered if America&#39;s beacon still burns as bright: Tonight, we proved once more that the true strength of our nation comes not from the might of our arms or the scale of our wealth, but from the enduring power of our ideals: democracy, liberty, opportunity and unyielding hope.<br />对于关注今夜结果的国际人士，不管他们是在国会、皇宫关注，还是在荒僻地带收听电台，我们的态度是：我们美国人的经历各有不同，但我们的命运相关，新的美国领袖诞生了。对于想毁灭这个世界的人们，我们必将击败你们。对于追求和平和安全的人们，我们将支持你们。对于怀疑美国这盏灯塔是否依然明亮的人们，今天晚上我们已再次证明：美国的真正力量来源并非军事威力或财富规模，而是我们理想的恒久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。</p><p><br />For that is the true genius of America &mdash; that America can change. Our union can be perfected. And what we have already achieved gives us hope for what we can and must achieve tomorrow.<br />美国能够变革，这才是美国真正的精髓。我们的联邦会不断完善。我们已经取得的成就，将为我们将来能够并且必须取得的成就增添希望。</p><p><br />This election had many firsts and many stories that will be told for generations. But one that&#39;s on my mind tonight is about a woman who cast her ballot in Atlanta. She&#39;s a lot like the millions of others who stood in line to make their voice heard in this election, except for one thing: Ann Nixon Cooper is 106 years old.<br />这次大选创造了多项&ldquo;第一&rdquo;，诞生了很多将流芳后世的故事，但今晚令我最为难忘的却是一位在亚特兰大投票的妇女：安妮&bull;库波尔。她和无数排队等候投票的选民没有什么差别，唯一的不同是她高龄106岁。</p><p><br />She was born just a generation past slavery; a time when there were no cars on the road or planes in the sky; when someone like her couldn&#39;t vote for two reasons &mdash; because she was a woman and because of the color of her skin.<br />在她出生的那个时代，黑奴制刚刚废除。那时路上没有汽车，天上没有飞机。当时像她这样的人由于两个原因不能投票－－一第一因为她是女性，第二个原因是她的肤色。</p><p><br />And tonight, I think about all that she&#39;s seen throughout her century in America &mdash; the heartache and the hope; the struggle and the progress; the times we were told that we can&#39;t and the people who pressed on with that American creed: Yes, we can.<br />今天晚上，我想到了安妮在美国过去一百年间的种种经历：心痛和希望，挣扎和进步，那些我们被告知我们办不到的年代，以及我们现在这个年代。现在，我们坚信美国式信念──是的，我们能！</p><p><br />At a time when women&#39;s voices were silenced and their hopes dismissed, she lived to see them stand up and speak out and reach for the ballot. Yes, we can.<br />在那个年代，妇女的声音被压制，她们的希望被剥夺。但安妮活到了今天，看到妇女们站起来了，可以大声发表意见了，有选举权了。是的，我们能。</p><p><br />When there was despair in the Dust Bowl and depression across the land, she saw a nation conquer fear itself with a New Deal, new jobs and a new sense of common purpose. Yes, we can.<br />安妮经历了上世纪三十年代的大萧条。农田荒芜，绝望笼罩美国大地。她看到了美国以新政、新的就业机会以及崭新的共同追求战胜了恐慌。是的，我们能。</p><p><br />When the bombs fell on our harbor and tyranny threatened the world, she was there to witness a generation rise to greatness and a democracy was saved. Yes, we can.<br />二战时期，炸弹袭击我们的海港，全世界受到独裁专制威胁，安妮见证了一代美国人的英雄本色，他们捍卫了民主。是的，我们能。</p><p><br />She was there for the buses in Montgomery, the hoses in Birmingham, a bridge in Selma and a preacher from Atlanta who told a people that &quot;We Shall Overcome.&quot; Yes, we can.<br />安妮经历了蒙哥马利公交车事件、伯明翰黑人暴动事件、塞尔马血醒周末事件。来自亚特兰大的一位牧师告诉人们：我们终将胜利。是的，我们能。</p><p><br />A man touched down on the moon, a wall came down in Berlin, a world was connected by our own science and imagination. And this year, in this election, she touched her finger to a screen and cast her vote, because after 106 years in America, through the best of times and the darkest of hours, she knows how America can change. Yes, we can.<br />人类登上了月球、柏林墙倒下了，科学和想像把世界连成了一块。今年，在这次选举中，安妮的手指轻触电子屏幕，投下自己的一票。她在美国生活了106年，其间有最美好的时光，也有最黑暗的时刻，她知道美国能够变革。是的，我们能。</p><p><br />America, we have come so far. We have seen so much. But there is so much more to do. So tonight, let us ask ourselves: If our children should live to see the next century; if my daughters should be so lucky to live as long as Ann Nixon Cooper, what change will they see? What progress will we have made?<br />美利坚，我们已经一路走来，我们已经看到了那么多变化，但我们仍有很多事情要做。今夜，让我们问自己这样一个问题：假如我们的孩子能够活到下一个世纪，假如我的女儿们有幸与安妮一样长寿，她们将会看到怎样的改变？我们又取得了怎样的进步？</p><p><br />This is our chance to answer that call. This is our moment. This is our time &mdash; to put our people back to work and open doors of opportunity for our kids; to restore prosperity and promote the cause of peace; to reclaim the American Dream and reaffirm that fundamental truth that out of many, we are one; that while we breathe, we hope, and where we are met with cynicism, and doubt, and those who tell us that we can&#39;t, we will respond with that timeless creed that sums up the spirit of a people: Yes, we can.<br />现在，我们获得了回答这个问题的机会。这是我们的时刻，我们的时代。让我们的人民重新就业，为我们的孩子打开机会的大门；恢复繁荣，促进和平；让美国梦重放光芒，再证这一根本性真理，那就是：团结一致，众志成城；一息尚存，希望就在；倘若有人嘲讽和怀疑，说我们不能，我们就以这一永恒信条回应，因为它凝聚了整个民族的精神&mdash;&mdash;是的，我们能！</p><p><br />Thank you, God bless you, and may God bless the United States of America.<br />谢谢大家！愿上帝保佑你们，保佑美利坚合众国。</p><p>&nbsp;</p><p align="center"><strong>奥巴马就职演说全文</strong>&nbsp;</p><p>亲爱的公民同胞们：</p><p>今天我站在这里，面对眼前的任务，深感卑微。感谢你们给予我的信任，我也清楚前辈们为这个国家所作的牺牲。我要感谢布什总统对国家的服务，感谢他在两届政府过渡期间给予的慷慨协作。</p><p>时至今日，已有44位美国总统宣誓就职。总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣，有时面临的是狂风骤雨的紧张形势。在这种时刻，支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见，更是美国人民对先驱者理想的坚定信仰，以及对美国建国宣言的忠诚。</p><p>过去是这样，我们这一代美国人也要如此。</p><p>我们都很清楚，我们正处于危机之中。我们的国家正在对触角广泛的暴力和仇恨网络宣战。国家的经济也受到了严重的削弱，这是一些人贪婪和不负责任的后果，但在做出艰难选择和准备迎接新时代方面，我们出现了集体性的失误。家园失去了；工作丢掉了；商业萧条了。我们的医疗卫生耗资巨大；我们的学校让许多人失望；每天都能找到更多的证据表明我们利用能源的方式使得对手更加强大，并且威胁到了我们整个星球。</p><p>这些，是从数据和统计中可以看到的危机信号。而更难以衡量但同样意义深远的是美国人自信心的丧失──现在一种认为美国衰落不可避免，我们的下一代必须降低期待的恐惧正在吞噬着我们的自信。</p><p>今天我要向你们说的是，我们面临的挑战是真实存在的。这些挑战很多，也很严重，它们不会轻易地或者在短时间内就得以克服。但记住这一点：美国终将渡过难关。</p><p>今天，我们聚集在这里，是因为我们选择了希望而不是恐惧，团结而不是冲突与争执。</p><p>今天，我们在这里宣布要为无谓的抱怨、不实的承诺和指责画上句号，我们要打破牵制美国政治发展的陈旧教条。</p><p>我们仍是一个年轻的国家，但借用《圣经》的话说，摒弃幼稚的时代已经来临。是时候重树我们坚韧的精神；选择我们更好的历史；弘扬那些珍贵的天赋和高尚的理念，并代代传承下去，即上帝赋予的信念：天下众生皆平等，众生皆自由，且均应有追求最大幸福的机会。</p><p>在重申我们国家伟大之处的同时，我们深知伟大从来不是上天赐予的，而是要靠我们努力争取。我们从不抄捷径，也不会退而求其次。我们的历程不属于那些胆怯懦弱、享受安逸或追逐名利之人。这条历程属于勇于承担风险者，属于实干家和创造者，他们中的一些人名留青史，但更多的人却在默默无闻地工作着。正是这些人带领我们走过了漫长崎岖的旅途，带领我们走向富强和自由。</p><p>为了我们，他们背起简单的行囊漂洋过海寻找新的生活；为了我们，先辈们忍辱负重，用血汗浇铸工厂；为了我们，他们在诸如（独立战争时的)康科德、（南北战争时的)葛底斯堡、(二战时的）诺曼底和（越南战争时的）溪山等地作战并献出生命。</p><p>一次又一次，我们的先辈们战斗着、牺牲着、操劳着，只为了给我们带来更美好的生活。在他们眼中，美国的强盛与伟大超越了个人雄心，也超越了个人的出身、贫富和派别差异。</p><p>我们仍在继续着这一历程。美国仍是世界上最繁荣、最强大的国家。危机的发生并未削弱我们工人的生产力，我们仍拥有善于创造发明的头脑，我们的商品和服务仍像上一周、一个月乃至一年前那样受到青睐。我们的能力并未被削弱。但是墨守成规、着眼小利、不肯做艰难决定的时代已经过去了。从今天开始，我们必须振奋起来，扫去心头阴霾，再次投入到重整国家的工作中来。</p><p>放眼望去，到处都有工作要做。国家的经济状况需要我们采取大胆迅速的行动，不光是为了创造新的就业，也是为增长奠定新的基础。我们将修建路桥、电网、数据线路，不仅仅是为了促进商业也是为了将我们紧密相连。我们将恢复科学应有的地位、并用科技的魔力提高医疗卫生水平、降低就医成本。我们将利用太阳、风以及大地所提供的能源来驱动汽车、开动工厂。我们将改造各级学校，让它们能适应新时代的要求。所有这一切我们都能做到。所有这一切我们都将做到。</p><p>现在，有人质疑我们的目标是不是太大了，他们说我们的系统无法承受过多的宏大计划。他们太健忘了。因为他们忘了这个国家曾经取得过怎样的成绩，他们已经忘了当想象力与共同目标以及必要的勇气结合到一起时，自由的人民所能发挥的能量。</p><p>这些怀疑论者不能理解美国正在发生的改变，曾长期耗费我们精力的陈腐政治争议已不被接受。如今我们提出的问题不是美国政府规模是太大还是太小，而是它是否发挥应用的作用、是否能帮助美国家庭找到收入理想的工作、可以担负得起的医疗服务和足够安度晚年的退休储蓄。如果答案是肯定的，那么我们要继续执行这些政策，如果答案是否定的，那么我们就结束这些政策。我们当中所有管理公共资金的人要负起责任，要精打细算、革除陋习，并确保我们的工作受到公众监督，唯有这样，人民与政府之间至关重要的信任才能得以恢复。</p><p>现在摆在我们面前的问题也并非市场究竟是股好的还是坏的力量。市场创造财富、提高自由度的力量无与伦比，然而当前危机提醒了我们，没有监管，市场可能成为脱缰之马，而且一个只追求繁荣的国家注定不能永葆荣华。一直以来，美国经济的成功并不仅仅依赖于国内生产总值的规模，还有我们经济繁荣所惠及的范围以及我们赋予每一个心怀渴望的人以机会的能力──这一点并非发自谁的慈悲之心，这是我们实现共同利益的最可靠途径。</p><p>至于共同防卫领域，我们拒绝在自身的安全与理想之间做出取舍的错误选择。我们的国父在面临着我们难以想像的困难之时还起草了宪法以保障法制与人权，世世代代的美国人用鲜血捍卫并丰富了这份宪法。它里面蕴含的信念至今仍光照世界，我们不能出于一时之便将它放弃。我想对今天正在观看这个仪式的百姓和官员说--不论他们身处最繁华的都市还是像我父亲出生地那样的小村落--他们应该知道，无论男女老幼，只要他们致力于寻求和平和有尊严的未来，美国就是他们的朋友，而且我们已准备好再次在这条道路上担当领导。</p><p>我们在此回忆先辈，他们战胜了法西斯主义和共产主义，靠的不只是导弹和坦克，更是靠坚定的盟友和不移的信念。他们明白仅凭武力不足以保护我们，也不能让我们为所欲为。相反，他们知道我们国家实力的增长源于我们对自己力量的谨慎使用，我们的安全源于所开展事业的正义、我们的榜样力量以及谦卑与克己品质的融合。</p><p>我们将信守这一传统。在这些原则的指导下，我们能够应对这些需要投入更多努力、更多国与国的合作及理解的崭新挑战。我们将开始负责任地从伊拉克撤军，并在阿富汗打造来之不易的和平。我们将与老友与宿敌一道竭力化解核武威胁，并遏制地球变暖趋势。我们不会为自己的生活方式道歉，我们会坚定不移地捍卫它，对于那些想靠恐怖主义和滥杀无辜来达到目的的人，我们会对他们说：现在我们的精神力量更加强大，坚不可摧，你们不可能战胜我们，我们注定会打败你们。</p><p>这是因为我们知道，大杂烩的传统是美国的力量所在，而非我们的弱点。我们国家是由基督徒、穆斯林、犹太人、印度教徒和无神论者组成。地球各个角落的语言和文化汇聚成了美国，正是因为我们曾品尝过南北战争和种族隔离的苦酒，并且在经历了这些黑色的篇章之后变得更加强大更加团结，因此我们毫不犹豫地相信旧日的仇恨终有一天会成为过去，种族的界线不久就会消失，而且随着世界变得越来越小，人类的共有品性将会自动显现。在引领一个和平新时代的到来方面，美国必须发挥自己的作用。</p><p>对穆斯林世界，我们正在共同利益和彼此尊重的基础上寻求一条新的前行道路。对全球那些想要播种冲突、将自己国家的问题怪罪于西方社会的领导人，你们应该知道你们的人民将根据你们建设什么而不是摧毁了什么来评价你们。对于那些通过腐败、欺骗、压制异见来统治的人，你们应该知道你们站在了历史的对立面。但是如果你们愿意放开紧攥的拳头，美国会向你们伸出手。</p><p>对贫困国家的人民，我们保证将和你们合作，让你们的农场丰收，让水源清洁，滋补饿坏的身体，滋养饥饿的心灵。对那些与我们一样相对富裕的国家，我们说，不能再对外界的苦难漠不关心，更不能毫无顾忌地消耗世界的资源。世界已经改变，我们也必须随之改变。</p><p>当我们审视前方的道路时，我们以谦卑感激的心想起那些勇敢的美国同胞，他们正在遥远的沙漠和偏僻的山岭上巡逻。今天，我们应该聆听他们的声音，这也是长眠于阿灵顿国家公墓的先烈们每时每刻都在提醒我们的。我们尊敬他们,不仅是因为他们捍卫了我们的自由，更因为他们代表着奉献精神；他们致力于寻找超越自身的生命真谛。而此时，在这个将界定一个时代的时刻，我们更需让这种精神长住我们心间。</p><p>因为即使政府尽最大努力，尽最大义务，这个国家最终仍得依靠每个美国人的信念和决心。这种力量是洪灾泛滥时，陌生人间的温情善举；是人们宁可裁减工时也要保全朋友工作共同度过经济最困难时期的无私忘我；这是消防员们毅然冲入浓烟火海的无畏勇气，也是父母培养孩子的无私之心，孩子最终决定我们的命运。</p><p>或许，我们今日面临着全新的挑战，我们迎接挑战的工具完全陌生。但是，我们赖以走向成功的价值观──勤劳、诚实、勇敢、公正、宽容、好奇、忠诚和爱国──从未改变。这些价值观是真实的。它们是推动我们历史进步的沉默的力量。我们所需的就是回归这些真实的价值。如今我们需要的是一个勇于负责的新时代。人人都需要认识到，我们对自己，对国家乃至整个世界，都负有责任。我们不会抱怨，而会欣然接受这份责任，坚信没有什么能比承担艰巨的任务更让人的精神充实，更能塑造我们的性格。</p><p>这是公民应尽的义务，应做的承诺。</p><p>这是我们信心的源泉──认识到上帝召唤我们对难以琢磨的命运进行塑造。</p><p>这是我们所崇尚的自由与信念的真谛──这就是为什么今天，不同肤色，不同信仰的男女老幼在这个大草坪上汇聚一堂；这就是为什么六十年前，一位黑人父亲走入餐厅甚至无人理睬，而今天他的儿子可以站在这里，在你们面前许下最庄严的誓言。</p><p>所以让我们铭记这一天，铭记我们的身份和我们走过的道路。在我们的国家诞生那一年，先辈们在最寒冷的日子里，围聚在结冰的河边靠微弱的篝火取暖。首都失守，敌军不断挺近，鲜血染红了白雪。就在革命的成果倍受质疑之时，我们的国父下令向人民宣读这样几句话：</p><p>&ldquo;让这段话流传后世&hellip;&hellip;当一切陷入寒冬，万物俱灭，只有希望和勇气可以长存&hellip;&hellip;这座城市和这个国家，在共同的危机下团结起来，共同面对前方的艰难。&rdquo;</p><p>这就是美国。面对我们共同的危机，在这艰难的寒冬，让我们牢记那些不朽的字句。怀着希望和勇气，让我们再一次冲破结冰的逆流，迎接任何可能来临的狂风骤雨。让我们的子孙传唱，当我们面对考验时，我们拒绝结束我们的旅程，我们没有回头，没有踟蹰不前。我们在上帝的关爱下眺望远方，我们带着自由这个伟大的礼物，将它安全地传递给未来的世世代代。</p><p>&nbsp;</p> 读书 2009-01-21T01:33:42Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/323607 　<p>&nbsp;<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DPP_0704256.JPG" border="0" width="533" height="800" /></p><p><font size="2">2007摄于北京植物园</font></p><p><strong></strong></p><p><strong>王若琳- i love you</strong></p><p>i love you<br />say we&#39;re together baby<br />you and me</p><p>i can only give my life<br />and show you all i am<br />in the breath i breathe</p><p>i will promise you my heart<br />and give you all you need<br />if it takes some time</p><p>if you tell me you don&#39;t need me anymore<br />that our love won&#39;t last forever<br />i will ask you for a chance to try again<br />to make our love a little better</p><p>i love you<br />say we&#39;re together, baby<br />say we&#39;re together, woh<br />i need you<br />i need you forever baby<br />you and me</p><p>say you hardly know<br />exactly who i am<br />so hard to understand</p><p>i knew right from the start<br />the way i felt inside<br />if you read my mind</p><p>if you tell you don&#39;t need me anymore<br />that our love won&#39;t last forever<br />i will ask you for a chance to try again<br />to make our love a little better</p><p>i love you<br />say we&#39;re together, baby<br />say we&#39;re together, woh<br />i need you<br />i need you forever baby<br />you and me</p><p>remember when you used to hold me<br />remember when you made me cry<br />you said you loved me<br />oh you did<br />yes you do</p><p>i love you<br />say we&#39;re together, baby<br />say we&#39;re together, woh<br />i need you<br />i need you forever baby<br />you and me</p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param 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摄</font></p><p>南方都市报报道：&nbsp;</p><p>&ldquo;低负债，高现金流，停止投资，是李嘉诚目前所采取的策略。那么你呢？&rdquo;对着台下近八百名参加南都公众论坛的听众，<span class="articleLink"><a href="http://news.hexun.com/economy" target="_blank">经济</a></span>学者郎咸平说。前天，郎咸平做客南都公众论坛，以&ldquo;2009宏观经济形势分析与预测&rdquo;为题，为深圳企业家、投资者如何熬过金融海啸支招。他认为，在经济萧条中，无论是企业还是投资者，都应该以保守的战略控制风险，能够在经济萧条中生存下来便是成功。</p><p><strong>　　[救市举措]</strong><strong>四万亿应侧重扶持民企</strong></p><p>　　楼市、股市大幅跳水，制造业举步维艰，出口下滑，消费不振，国家频频救市&hellip;&hellip;如何在这场国际金融海啸中求生图存，是当前社会关心的最热点问题。前天的这场南都公众论坛异常火爆，而郎咸平以其特有的深入浅出，夹以嬉笑怒骂的方式，保持了一整天的论坛热度，让听者大呼过瘾。</p><p>　　在论坛上，郎咸平仍然采用近年来他所提出的二元经济的分析方法、<span class="articleLink"><a href="http://news.hexun.com/company" target="_blank">产业</a></span>链阴谋理论以及&ldquo;救市应先救制造业&rdquo;等观点，对2009年中国宏观经济走势做出了自己的评判。</p><p>　　运用他的二元经济分析工具，他认为国家去年11月提出的四万亿救市计划应侧重扶持民营经济发展。否则，在宏观调控指挥棒的作用之下，必然继续导致银行从民营经济领域大量收回流动性资金，转投到国有企业和地方政府基础建设投资，其代价就是民营经济更萧条，倒闭越多，失业更严重。因此，最终保8（保持GDP增长8%）的代价就是民营经济更萧条，更贫穷。</p><p>　　他认为，通过改善民营经济的营商环境，并向民营经济领域加大投资，可以使得民营经济在赚取利润后聘请更多的人员，并进行再投资，从而产生滚雪球的效应，真正实现藏富于民。</p><p><strong>[经济走势]春节过后才是经济寒冬</strong></p><p>　　在真正的经济寒冬来临之前，立即套现，是郎咸平在论坛上给深圳企业家和投资者的建议。</p><p>　　&ldquo;今天中午吃饭时有人说&mdash;&mdash;&mdash;郎教授，我看到很多机会来了，很多上市<span class="articleLink"><a href="http://news.hexun.com/company" target="_blank">公司</a></span>严重低估，我去抄个底。你想，你都能看得懂，李嘉诚看不懂吗？他最近连续抛出上海的物业，我不能说他做的一定就是对的，可他肯定比你更老练。&rdquo;郎咸平在论坛上说，虽然很多人觉得现在的日子已经很难过，但现在还只是秋天。而过了旧历春节之后，才会进入真正的经济寒冬。&ldquo;如果你连秋天都扛不住，那你就要小心，因为真正的冬天还没来呢。&rdquo;</p><p>　　改革开放以来，中国企业还没有经历过真正的经济萧条，而郎咸平认为，最伟大的企业是风险控制做得好的企业。只有经过两次大萧条之后能够屹立不倒的企业，才是本地区及本<span class="articleLink"><a href="http://stock.hexun.com/industry/" target="_blank">行业</a></span>真正的翘楚。因此，在当前应抱有的保守心态下，低负债、高现金流、停止投资是最好的选择。</p><p>&nbsp;</p><p><strong>　　[楼市回暖]需待制造业复苏之后</strong></p><p>　　过去一年多以来，深圳楼市均价从最高点的每平米1.7万元跌到了现在的1.1万元，单日最低时甚至已经破万。何时才能复苏？未来是否仍会下滑？</p><p>　　对此，郎咸平分析，有研究发现深圳的炒楼资金中只有7%是外资，而6%是港澳台资金，只有1%才是真正的外资，其它的93%都是内资。其根本原因就是在二元经济现象作用之下，制造业遭遇到了成本上升、人民币升值等一系列环境恶化的作用，最终选择进入了<span class="articleLink"><a href="http://house.hexun.com/" target="_blank">房地产</a></span>领域，从而炒高深圳房价。</p><p>　　那么，深圳楼市何时才能复苏？郎咸平认为，分析楼市变动不能一刀切，高档楼盘与普通楼盘所承受的压力并不相同。从目前已出台的宏观调控措施来看，政府的救市措施有些治标不治本，只会有短期效果。而从整体上判断，只有珠三角制造业全面复苏之后，深圳楼市才会复苏。</p><p><strong>　[产业升级]应从&ldquo;1&rdquo;进入到&ldquo;6&rdquo;</strong></p><p>　　对于深圳乃至整个广东制造业的未来升级转型，郎咸平也根据他的&ldquo;产业链阴谋&rdquo;理论给出了建议。</p><p>　　&ldquo;我们广东省要如何提高生产力？广东省制造业遭遇的现状不是因为我们的企业家不勤劳，不是传统行业有什么错，我们犯的最大错误就是只在&lsquo;1&rsquo;（加工制造）里面下工夫。而真正该提高生产力的方法，无论传统行业还是高科技行业，都应该从&lsquo;1&rsquo;进入到&lsquo;6&rsquo;（产品设计、原料采购、物流运输、订单处理、批发经营、终端零售），这样才能提高生产力。&rdquo;他说。</p><p>　　如何从制造业的&ldquo;1&rdquo;进入到产业链上的其它&ldquo;6&rdquo;个环节，并不是简单地收购物流、零售等环节，而是要走上一条&ldquo;1+6&rdquo;的高效整合之路，并赢得定价权。&ldquo;在可预见的未来，中国人可能没有机会在金融领域做到这一点，但在产业方面还有这个机会。&rdquo;他认为。</p><p><strong>　　郎氏经济观</strong></p><p>　　●产业链阴谋 郎咸平认为，任何行业的产业链，除了加工制造，还有六大环节：产品设计、原料采购、物流运输、订单处理、批发经营、终端零售，被他简称之为&ldquo;1+6&rdquo;。其中，后六个环节是整个产业链中最有价值且能创造出最多盈余的一环。目前的国际分工现状是，我国制造业企业大部分处于附加值最低的，浪费资源、破坏环境和剥削劳动最严重的加工制造环节，而欧美各国则掌握其它最有价值的环节。</p><p>　　●二元经济论 郎咸平认为，从2006年开始，中国经济是一个前所未有的同时过热和同时过冷的二元经济。过冷的部门是民营制造业，过热的则是国有企业和地方重点工程项目。在这种二元格局之下，中国经济同时过热，同时过冷。社会资源重点投向与建设有关的领域，比如地产、钢铁、水泥、金融等行业，与建设有关的领域过热，而其他与建设无关的领域都偏冷。</p><p>&nbsp;</p><p align="left">&nbsp;<strong>郎咸平2008年10月在烟台的演讲（转）</strong></p><p>主持人：尊敬的各位领导、各位来宾，欢迎大家来到阳光100财富中国系列活动 财富论坛烟台站的活动现场，非常容幸今天能够和大家一起在这样一个暖暖的午后一起聆听世界顶级的经济学家给我们带来的全新思维盛宴。。。。。。</p><p><font face="Verdana">朗教授：今天很高兴，能够来到烟台谈谈让人沮丧的题目，当前经济热点透视，你只要谈到当前经济热点，都是坏消息。那么，请各位来宾想想，你面临的最大的危机是什么？我可以这样告诉你，我们中国改革开放30年，基本是成功，尤其是10余年来，我们经济高度发展的结果孕育出了在座各位一大批企业家。可是你知道吗？由于你所处的环境太顺了，我国经济增长太成功，因此你们这批企业家，只有个人的艰辛的奋斗历程，全中国的政府官员，全体企业家没有一个人经历过马上要发生的经济危机。昨天晚上到现在，竟然有几个企业家问我一句话，朗教授你看看现在还有什么有潜力的行业我想投资的，我只想三个字我说你疯了，你什么也不懂。你把人生看得太简单，你过去怎么成功的？你过去是顺着改革的潮流成功的，我告诉你在今天这刻是每位在座的企业家反思的事。我们的未来是什么？请各位来宾看看今天提供的数据，美国股市从年初到现在，跌了？蒸发了多少亿资金？8.5万亿美元是什么概念？这就是我们中国05、06、07三年GDP的总和全部白干了，一个国家的股市跌了这么多，它所象征的后续是极其可怕的，那就是一个持续的大萧条即将来临。</font></p><p><font face="Verdana">而中国的股市，虽然过去有所谓的泡沫现象，但是在这里我得很遗憾地告诉各位中国股市已经跌了超过70%，这和美国1929年股市崩盘差不多，这种股市大跌是什么意义？为什么我在去年年底的时候，我敢预言中国股市大跌，就在今年五月份我在凤凰卫视《铿锵三人行》我呼吁全国股民不要对奥运有幻想，股价一定会持续下跌，讲这句话不是一个简单的我有没有胆识、敢不敢讲的问题，我为什么这样讲，当然你们知道我这样讲是对的，中国股价一反世界潮流，什么叫做世界潮流呢？那就是任何奥运主办国的国家都在奥运前大幅攀升，奥运后大幅下跌，我为了讲中国股价会下跌呢，因为我已经看到了经济危机，很多人说朗教授你的争议性比较大，我说你们是错的，我从来没有，因为我讲的到最后都会实现的。</font></p><p><font face="Verdana">请各位想想，世界经济的次贷危机会对你造成什么冲击？在这刻我姑且把这个话题束之高阁，我先不告诉你，我可以告诉你更可怕的是危机没有来之前，我国已经产生了危机，那就是从前年到去年的股市泡沫和楼市泡沫现象，这种泡沫现象，各位来宾你们以为是我们中国经济发展更成功了吗？你认为是我们中国老百姓更富裕了吗？因此有更多的闲钱炒股吗？不是吧？我在去年年初又讲了一句话争议性的话，很多学者不高兴，我说股市泡沫跟楼市泡沫的本质不是经济更好了，不是我们更富裕了，而是制造业的回光返照，这是什么意思？我国制造业企业家所面临的投资环境已经开始急速恶化，因此，很多企业家把应该投资在制造业的钱不投资的，拿出来去干吗呢？炒楼炒股了因此大量的企业资金进入股市、楼市才是楼市泡沫和股市泡沫的真正原因。<br />forex</font></p><p><font face="Verdana">按照我的说法，下一步应该是制造业的大量倒闭，为了把我当时的观点记录在案，我绝对不放马后炮，我写了一篇文章叫做《八大危机》，出来以后，点击率超过一个亿，虽然很轰动，但是像我的人生一样从来不得到重视，因为大家都喜欢专家、学者谈一万点、八千点，不喜欢听我讲实话，不幸的是今年的经济按照我去年所说的八大危机一步一步发生。</font></p><p><font face="Verdana">就在这个时刻，广东的媒体叫《南方人物周刊》对我做了一个专访，尤其是我写了八大危机之后，他们觉得不可思议，到现在我也记得，他说当全中国专家学者说股市泡沫、楼市泡沫、多膨胀是由于流动性过剩的时候，郎咸平不同意，郎咸平说应该是制造业的回光返照，如果郎咸平是对的，那么全国的专家、学者都是错的。因此，政府推行的宏观调控，不但不能解决问题，反而是一个落井下石的毒药，那是10年之前。我今天我有点羞答答，不好意思告诉你们，最后证明我是全国唯一对的学者，其他的都错了。（掌声）</font></p><p><font face="Verdana">否则你们这么忙，干吗听我在这里演讲呢？那么各位想想，什么叫做流动性过剩？我们的学者竟然认为，楼市泡沫、股市泡沫，还有通货膨胀，就是简单的流动性过剩，什么是流动性过剩？那就是我们手上的钱太多，买股票，股市泡沫；买楼房，楼市泡沫；买产品，通货膨胀，因此用一个所谓的流动性过剩的学术名词都可以简单解释07年发生的一切现象。那么，我们政府所推行的宏观调控政策，竟然是以收回流动性为目的。其方法是提高利率跟提高银行利率和存款准备金率，到了年底经济工作会议更进一步加大力度，实行宏观调控。那么我请各位来宾想一想，有没有可能全中国的学者都是错的？有没有可能流动性过剩就是错的？有没有可能因为流动性过剩所推行的宏观调控也是错的？在这里，很不幸的告诉各位，这都是错的。因此，我们的制造业才如此的被动。中国经济根本就不是流动性过剩，胡说八道。由此产生的政策误导让我们的政府、让我们的企业付出了沉重的代价。而且我们的学者特别喜欢粉饰太平、取悦领导，这种方法更是让我们的经济雪上加霜。</font></p><p><font face="Verdana">今天我针对这一切的前提，跟各位从国内一直谈到国外，让各位清清楚楚知道我国经济出了什么问题，为什么会产生泡沫现象，其实泡沫现象只是一个表面现象，真正的原因是我们整个经济发展出现了重大危机。请各位想想，我们每年10%的经济增长是怎么来的？很多股民这么问我，朗教授你看我们经济增长这么成功，每年 10%，我们的股票市场没有反映我们的经济增长的乐观现象嘛，我说你是错的，中国的股票市场是真真实实反映着我国经济的本质问题，你每年看到的10%的经济增长本身都是有问题的。什么问题呢？那就是我们整个经济增长的模式是错的。我们是以什么方式拉动经济增长啊？我们是钢筋、水泥所拉动的，也就是说你们到各地区看，各地政府搞的绿化也好，桥梁也好，这些东西拉动了中国的经济增长。那么这些部分是多少？这些部门占了经济总量的30%左右，也就是说和地方政府推动GDP工程有关的部门拉动了经济增长。那么这些部门是中国经济真正过热的部门。</font></p><p><font face="Verdana">那么其他的民营制造业呢？基本上过冷。这些部门只占了30%左右的部门是哪些部门呢？以去年为例，包括地产、政绩工程、形象工程、大型国企，其他的融资银行和证券公司等等，这些部门你知道去年的增长率是多少呢？就以去年为例，超过30%。30%的总量，它的成本率超过百分之三十几。一平摊下来，中国全国的经济增长应该是10%左右，理解了吗？我们的民营经济对国家的贡献是非常小的。</font></p><p><font face="Verdana">因为我们这么多年把大量的资源投入在基础建设，基础建设也就是GDP工程建设推动了10几年来的经济发展。那么这个推动表面上看起来我国取得了光荣的 GDP，实际上我们为此付出了沉重的代价。我给你举个例子，什么叫做代价，这种发展模式使得我国GDP的组成非常的畸形、非常扭曲。我们拿我们的GDP和欧美、日本等国比较，那些国家，他们是以消费需求为主要拉动的，也就是说当我想喝矿泉水的时候你生产矿泉水，当我想弹钢琴的时候你生产钢琴，我想打手机的时候，你生产手机，很正常。因此他们的70%都是消费。我们刚好相反，我们的消费只有35%，只有别人的一半，我们的GDP是什么东西呢？都是你们在外面看到的钢筋水泥，占到50%以上，欧美各国20%不到。</font></p><p><font face="Verdana">各位了不了解这种经济会造成什么样的可怕的结果？那就是，由于我们国内的消费太少，因此，造成了大量的产能过剩，我们制造太多的消费不了，而且我们产能过剩是怎么造成的呢？我们牺牲了我们的环境，破坏了我们资源，剥削了我们的劳工，因此，产能大幅扩张，而且产能大幅扩张到什么地步？到了我们老百姓消费不了的地步，大量产品制造出来，我们只有30%的消费，因此能是出口创汇，把过剩产能生产出来的产品卖给外国，美其名曰是出口创汇，其实是埋下了定时炸弹，就在 08年爆炸了，是什么因的炸弹呢？你想想，我们只消费的30%，而我们这么多的产能，这么多产品不得不出口给别的国家消费，不但破坏了环境剥削了劳工，同时我们赚了大把的美元外汇，06年破的1万亿，07年破的1.5万亿，08年破了1.8万亿，现在正在破1.9万亿，讲问以后就是1.9万亿了。外汇大量积累的结果使得我们这种被动以出口创汇为主导的畸形经济付上的沉重的代价，人民币不断升值，不断升值的结果，回过头来打击到这些以出口为主导的民营经济。</font></p><p><font face="Verdana">所以，二元经济成型了，什么是二元经济，那就是真正拉动经济增长的与政府推动GDP工程有关的部门过热，而其他的民营制造业开始受到的严重的打击。汇率上升首先敲响了70%的民营制造业的警钟，面临的投资环境开始紧缩。因此，过冷的部门更冷，相对而言，过热的部门更热。就在这个时刻，又由于成本的不断上升，也就是国外的进口通货膨胀使得成本不断上升。进一步又打击到二元经济中过冷的民营制造业，它的投资环境更加恶劣。</font></p><p><font face="Verdana">同时又在这个时刻，政府推出了劳动合同法，劳动合同法的本身意义是重大的，我身为弱势群体代言人，我是非常支持这个方案的，但是这个方案的推出不能以双输为代价，必须要以双赢为的代价才有意义。第一缺乏反方向的论证，第二缺乏试点，匆忙推出之后，中国过冷的民营制造业至少1/3以上造成严重打击。因此，过冷部门的民营企业家面临的投资环境进一步恶化。所以汇率，成本、劳动合同法，我还没有讲到次贷危机，第四，政府不断加大宏观调控的力度。我不断呼吁这是错的，政府到现在才听进去，可是去年已经是数次提高利率，宏观调控的接连推出大力度的推出，目的是什么？目的是降温，可是全国学者都搞错了，中国经济没有过热只是30%推动GDP工程的是过热的，而宏观调控推出的结果是彻底打击了过冷的民营制造业，有的时候想想这个事情觉得很难过，很悲哀的，这么明显的事情，大家看不懂，我看懂了以后说郎咸平是有争议的人物，这就是我们学者对我的态度。</font></p><p><font face="Verdana">好了，就在这个艰难的时刻，政府加大力度宏观调控是什么结果呢？通过了三个管道进一步打击了民营制造业。第一个管道，是在宏观调控的压力之下，银行从过冷的制造业部门大量收会流动性资金，去干吗呢？不是放在银行里，放在银行里还好，拿出来以后拿给过热地方政府基础设施建设，这种做法使得社会的流动性由过冷的制造业透过银行体系转到过热的银行政府中去的，因此过冷的部门更冷，过热部门由于吸收了大量的制造业的资金变得更热，这就是宏观调控的第一个管道。</font></p><p><font face="Verdana">宏观调控的第二个管道呢，不断提高利率，不断提高银行存款准备金率的做法。再加上前面讲的汇率上升、成本上升、劳动合同法推出，因此使得二元制造业中更干不下去了，他们怎么做呢？所以民营制造业的企业家就把应该投资在制造业的钱不投资了。拿出来，打到过热的部门去干吗呢？炒楼炒股去了。这就是从06年到07 年所开始的股市泡沫、楼市泡沫的真正因素，那就是二元经济当中过冷的制造业持续衰退，他所面临的因此各种因素不断恶化，他们更不想干了。更不想干的结果回去炒楼炒股。</font></p><p><font face="Verdana">这就是一开始，我告诉各位房价涨得最高的区域，通常是制造业最箫条的区域，这是第二条管道，第三条管道呢？简称海尔现象。什么叫做海尔现象就是处在过冷制造业的企业像海尔的家电制造业投资经商环境恶化，所以它也不想干的，因此从过冷的部门筹集大量的资金打到过热的部门干什么呢？</font></p><p><font face="Verdana">这三个管道，造成什么结果呢？我重复一遍第一个管道，你会发现，各地的建设是如火如荼地推行，而且代价是民营制造业的资金更缺乏，资金逆流掉，造成了过热部门修桥铺路去了，第二个管道使得大量的制造业资金炒楼炒股造成中国GDP现象的表面繁荣，这是可怕的，因为这个表面繁荣配合第三个管道大量资金流入过热部门造成整个资源的误导。第二个管道和第三个管道的配合结果使得我国表面的繁荣，因此使得大部分，我不敢说是百分之百，差不多的、几乎百分之百的地产商，在我今天讲话的这刻面临重大的危机。</font></p><p><font face="Verdana">我前面讲的这一切现象，综合在一起，我相信你们从事企业的来宾，应该都听过，就是这么简单的。那么这种现象和流动性过剩有什么关系呢？胡说八道。讲到今天我是那种水平的学者的话，我今天五秒钟讲完了，买股市股市泡沫，买楼楼市泡沫讲完了，不知道该讲什么了，我告诉你，我才刚开始，我还没有谈到次贷危机。</font></p><p><font face="Verdana">我国二元经济已经将我国的经济发展带入到了一个箫条的经济，就算美国没有次贷危机中国经济依然下滑，危机照跌，楼市照跌，注意没有谈到次贷危机我们就已经抗不住了，你去年看到的股市泡沫已经给各位敲响了警钟，可能你们问我，朗教授，二元经济都听懂了，听懂了吗？你一开始讲的我们的股市跟楼市反应的基本面是对的，我就以股市为例，为什么这么问呢，怪他自己，怪他不听我演讲，不学习，如果06年来听都发了，08年听也可以，现在来不及了，那就用我前面讲二元经济现象，回答我们主持人的问题，为什么你会这样问呢？</font></p><p><font face="Verdana">06年开始的股价大涨根本就不是尚福林说的股改，他胡说八道，他什么也没有搞懂，这点我都有点同情他，什么也没有搞懂，还搞这么多东西，现在我都不会生气了，还会义愤填膺地说，我无所谓，我也没有办法了。</font></p><p><font face="Verdana">2005 年的时候我们透过媒体我警告尚福林千万不能推行股改，它是错的。你们也知道朗教授讲话是非常具体的，我过去讲什么情况下是成功的，什么情况是失败的，这个话我不会讲，那是没有信心的学者搞的话，我很有信心，我说错一定会错，我说股改是错的，而且是百分之百错的，他不知道怎么回答了，箭在弦上，不得不发，什么回答，我给他一个回答我说箭在弦上也得撤下，他不听我的。他说，那可能怀疑说，哎呦，既然朗教授说股改失败了，为什么06年开始国家大涨呢，我怎么会错呢？我什么时候错了？我告诉你06年股价大涨的唯一原因就是二元经济已经开始生效，大量的制造业资金大量进入股市跟楼市。</font></p><p><font face="Verdana">那么，股价大涨的现象到07年5月30号股指跌到3千点这个时候你们就应该来听我的演讲，你们相信别人说的八千点一万点，哪个时候你们买了什么股票啊？买了二线蓝筹股是不是？所以从五月底到了11月从3千点到6千点你们买二线蓝筹的股民没有赚到钱，为什么没有赚到钱？因为当时拉动股指的都是大盘股，我们称之为2：8 现象或者是3：7现象，20%多的股票拉动了股指，从3千点拉到了6千点，这个二八现象和三七现象的二或者是三是什么股票呢？是地产，钢铁，水泥，政绩工程、形象工程、大型国企，其他融资银行还有证券公司等等，没有错吧？你们是不是觉得耳熟啊？这不就是二元经济当中过热部门吗？</font></p><p><font face="Verdana">所以说，去年五月底到11月，股票市场已经完全反映了朗教授的二元经济，在这个时刻我是声嘶力竭地呼吁政府一定要解决这个问题。一定要开始救助制造业，因此这是制造业的回光返照。如果政府不出手救制造业到了，第二年制造业会大量的倒闭。</font></p><p><font face="Verdana">后来证明我讲的是对的，就在这个时刻我写下了中国经济的八大危机的文章。你们如果到这个时刻还不来听我的演讲的时候，11月也该来听了吧，也没有来听，11 月我在北京发言，媒体对我的发言不敢兴趣，他们情愿报导说某某学者说八千点到1万点，我在北京发言，我是股价必跌，因为二元经济。你想向到了11月股指到了6千点是20%、30%的部门拉动的，可以想想涨幅多快，这样快的涨幅一定要回调，所以二元经济中过热的部门一定要回调，而过冷民营制造业按照我当时掌控的数据是迅速箫条，而且存在迅速倒闭的危机。二元经济中过热的部门一定要回调，股指一直跌，你根本不要怀疑，我还没有讲到次贷危机，次贷危机还没有来，我只是讲国内的现状，只是告诉你们，目前全世界闹得金融海啸还没有冲击到你们，你们就已经到了这个地步了，你想想后面还有什么希望，这一切都是我们自己经济体系中孕育出来的，和国际无关。</font></p><p><font face="Verdana">为什么我在五月份的时候，我非常严肃地警告过全国股民，不要对奥运行情有幻想，中国根本没有奥运行情，而且在节目中，当这期节目散布得很广，很多人看到的，我讲的具体到了什么地步，我呼吁全国股民，股价在奥运之前必跌根本没有奥运行情，为什么？因为，二元经济全面箫条、崩溃的结果会使得股价大幅下跌，就像美国1929年一样，所以今天股价不断大幅下跌的现实意义，就显示着未来制造业持续箫条。今年三月份我在广州照片记者招待会，我呼吁政府救市我要告诉大家，我们专家学者讲的都是废话，很多学者说政府不应该救市，让市场多元化，这些都是胡说八道。没有经历过社会主义的的血的资本主义，它们是最市场化的一点，美国政府干什么，美国政府还不理解市场吗？他们是真正的资本主义国家，是真正的市场化国家，请你看看美国政府在干什么？美国政府在救市，我们呢？市场化，让市场解决吧，胡说八道。这些学者，我一直不想想他们。现在不想他们不行了。你说作为一个学者，就算你不做研究也理解，你胡说八道讲的话，也应该是一半对一半错的，你猜的，丢一下铜板的方法，像我们的学者每次都讲错那是更难的。（掌声）</font></p><p><font face="Verdana">像我每次都讲对，很不容易，每次都讲错更不容易。为什么救市？美国很蠢吗？不懂市场化吗？美国人才济济为什么要救市，为什么三月份开始要救市，我告诉学者你根本不懂市场，那么在今天这个场合也是我第一次发言，谈到这个话题，我觉得对你们在座的企业家非常重要。因为，今天的中国已经进入了一个前所未有的工商链条的时代，什么叫做工商链条？也就是说10年前我们从过去5千年积累的农耕社会走向了工商链条的社会。</font></p><p><font face="Verdana">工商链条有什么特性？那就是一个部门出现问题之后，一定会产生多米诺骨牌效应的连锁效应的产生。所以我就以我刚才讲的故事，给你们做一个解释就明白了，为什么我们的消费这么多，只有 30%，原因是什么？我们中国社会保障体系缺乏的，包括医疗、教育、住房的问题没有得到彻底解决之前，社会保障体系是不足的。所以这个社会保障体系不足，你以为不足就不足啊，你以为不足就是看不起病啊，如果只是看不起病就好了，那就不是工商链条。农耕时代看不起病就看不起病算了，现在工商链条时代一旦看不起病的结果，必定产生农耕时代所没有的多米诺骨牌效应。</font></p><p><font face="Verdana">请你想在工商链条时代，当你看不起病之后你会怎么做？下一步是什么？你不敢消费了，你要存钱，万一你父母得了病怎么办？你小孩出国怎么办？你住房怎么办？有了这些问题让你不敢消费。下一步骨牌呢？不敢消费使得我国消费非常低，占了 GDP35%，下一张骨牌一定是生产过剩，再下一张骨牌必定是出口创汇，再下一张是积累大量的美元外汇，再下一张是人民币汇率升值，再下一张打击了出口制造业，再下一张出口制造业倒闭，再下一张更不敢消费，再走一圈，这是无止境地恶化循环，这就是工商链条时代的特征。</font></p><p><font face="Verdana">我呼吁政府应该怎样做？应该在股市泡沫楼市泡沫的时候，最大的力度救助制造业什么目的？斩断工商链条，也就是说进入股市和楼市的资金是来自制造业的季度衰退，政府应该做的是我在制造业部门设立防火墙，斩断工商链条，直接救助制造业，只要把制造业的营销环境搞上取的话，资金自然回流回来，一旦斩断的结果就不会有股市泡沫，不会有楼市泡沫，就不会有现在一切的问题出来。各位听懂了吗？政府应该做的是由政府出面斩断工商链条而设立防火墙，这就是我前年开始一直呼吁政府做的事，都听不懂。一直到事情崩溃之后，才说朗教授都说过。</font></p><p><font face="Verdana">美国政府在干什么各位来宾想想？美国，是一个最资本主义的国家，没错吧？是最强调市场化的国家没错吗？而且共和党更强调，美国政府7千亿美元救市计划的本质目的就是斩断工商链条，也就是当金融部门出现问题的时候，立刻设立防火墙来斩断工商链条，由政府工资7千亿直接救助那些受到影响的金融机构，你只有把他们救活的以后，整个社会才会安定，否则按照我们中国这种专家、学者的水平的话，市场化不要干涉，你不要干涉结果，金融机构一旦崩溃产生大量的失业，使得美国老百姓信心丧失，下一步干什么不敢消费了，下面是什么？制造业产生危机，再下一张骨牌生产力减少，再下一张骨牌失业，再一张骨牌不敢消费。好了，开始一个恶性循环，所以说金融危机会由于美国政府的不作为，会产生实体经济的危机，各位听懂了吗？所以美国政府在干什么，比任何政府都要首先斩断工商链条。就是怕金融危机波及到实体部门，而我们中国的危机来源不是金融危机而是来源于制造业的危机，我们没有斩断工商链条的结果，是使得制造业的危机波及到股市和楼市，从而造成去年的股市和楼市泡沫把各位都套牢了。主持人问的是对的，我一看你的面，我就知道差不多都被套牢了，为什么呢，就是因为我们的政府没有斩断工商链条。为什么没有斩断呢？专家学者所误导，为什么他们误导呢，他们根本不懂，农耕时代培养出来的学生没办法，都是错的。</font></p><p><font face="Verdana">我相信我跟你们这样沟通以后，大家马上就懂了是这样一回事，原来美国政府正在斩断工商链条。我最近我看到美国的形势发展，我就告诉各位，我前面跟各位讲的讲到现在，你注意到了没有，我一再告诉你，美国的次贷危机还没有影响到中国。就算是美国从来没有发生过次贷危机的话中国的股市也是这样跌，中国的楼盘也是这样跌，因为中国制造业持续衰退结果，必然拉动股市和楼市的下滑。情况会逐日的恶化，不是逐年的恶化，也不是逐月的恶化是逐日的恶化，每天都会恶化。</font></p><p><font face="Verdana">我记得昨天一个学者说，回应我的话对那种唱赞歌的人你应该警醒，整个国际金融形势比任何一个人想的都要难得多，但是没有冲击到中国，就在没有冲击到中国的时候我们的楼市也产生了重大危机，我刚讲了股市，现在讲到楼市，哪里的企业倒闭多，哪里的资金快速流入楼市，比如深圳，大量制造业的资金打入深圳的楼盘，而且，它的切入角度是高价楼盘。为什么？从中国台湾、亚太等地区的楼市历史来看，而长期依然看涨。06年初是1万元/平方米，到了年终是四万元/平方米，大量资金流入，炒到了高端楼盘，附近的中低档楼盘随之水涨船高，真正有泡沫的是中低档楼盘，他们水涨船高，缺乏资金的支援，一旦今年箫条之后，跌价的是中低档楼盘，高档楼盘依然坚挺，那就是地产商的资金链即将断裂，好了，即将断裂的结果就是高档楼盘抗住，那就是深圳目前的现状。</font></p><p><font face="Verdana">在北京跟上海情况是一样的，高端楼盘价格上去以后，中低档楼盘随之水涨船高。所以北京也好，上海也好，中低档楼盘目前跌价最多，高端楼盘则不是。北京为例，三环之内，根据我的数据，还是为早，顺义跌得更多，就跟深圳的关外一样，上海也是一样，内环有行无市。</font></p><p><font face="Verdana">最近潘石屹同志卖得不错的，我们查了一下他的资料，买潘石屹的资金51%来自山西煤老大，冲击了各级楼盘，冲击到了价格大涨。我要告诉各位，地产，长期而来，相对股票，以亚洲其他国家和地区为例，包括香港和台湾为例，它还是比较能抗通货膨胀的。</font></p><p><font face="Verdana">那么很多人问，你这样讲我都听懂了什么，楼市泡沫股市泡沫我该怎么办？我应该卖还是怎么办？你千万不要问我我不是股评家也不是卖地产的，我只是告诉你你所看到的现象背后的本质原因是什么？你要怎么做？你自己要去做判断。</font></p><p><font face="Verdana">那么各位再想想，下面一个问题就是理财的问题，当你了解了我前面所讲的所有的理论以后，说花一点钱怎么办？我请各位来宾注意，在经济大箫条的前期你不要有幻想，你千万不要想到去赚钱好吗？这是一个很大的思想转变，你在这个时刻能够保本就谢天谢地了，而且中国根本就没有理财的问题，什么媒体的理财专刊，根本不要看，都是错的。你有什么理财的问题，存银行、通货膨胀、买股票，股价大跌。你有什么理财的问题。好，不要问我了，是不是该买黄金，买外币，我跟你讲这个问题问的都是错的。你今天不要问我朗教授应不应该买黄金，应不应买欧元，不要这样问，这都是在平时经济稳定的时候问的，在这个时刻你不要这样问，我建议各位，听清楚，如果你想投资外币的话，你要你买一百块欧元必须买同样的美元，保证什么呢？保证不赚钱，保证不赚钱的结果就是保证不亏欠，买黄金也好，一定要买黄金计价单位的货币，美元，目的就是不赚钱。你能够在这一两年期间能够不损失。那么从09年开始就会有大量的机会，而且机会无所不在，到处是机会。</font></p><p><font face="Verdana">经济箫条不是坏事，经济箫条可以孕育出无数的英雄豪杰来，平时不一定有机会，谁能够抗过这一段，谁就能够拔地而起，再跟各位讲一个很有意思案例，作为我第一短演讲的结束，请各位来宾思考一下，我国上市公司的负债比例多高？而且这种负债比例是由于我们30年改革开放的成功，我们的企业家我们的官员从来没有经历过大箫条的磨难下他们的负债比是多少？他们把世界看得太简单了，我们上市公司的资本负比例是100%到300%，资产负债比例是50%到70%。我以资产负债比例为分析，这些没有经历过大磨难的企业，上市以后他们的负债比例高达100%到300%的负债比例的。</font></p><p><font face="Verdana">我跟各位来宾跟我一起到香港去，香港非常有名四大天王，李嘉诚、李兆基、郭柄向、郑义同，这四个人是搞地产的，叫做四大天王。他最喜欢讲其中的一个天王，四大天王都比我们很多的企业大一百倍，而且香港有比较完善的司法制度，也有更为良好的金融体系。那么，请来宾想一想。这一些比你大一百倍以上的企业在一个信用良好的区域，法制建设完善的香港更有能力借钱吧，可是这些人不同的地方在哪里呢？他们是经历过大风大浪的人，起码是经过四个大箫条，这些曾经经历过数次大萧条的四大天王他们比你大一百倍，他的法制建设完善的香港以及信用良好的香港本来可以比你借更多的钱，你们猜一下他们的资产负债是多少？我们是100% 到300%，他们四大天王是20%，你可能说有钱不借，傻得吗？你说李嘉诚会借不到钱？你借不到钱是真，而且我告诉你不是四家平均20%，是每一个天王的资本负债比例都是20%，不可想象的结果。而且，这四大天王，总资产当中以现金形势保有的比例高达5%到15%之间，你们呢？总资产中以现金形式保有的比例高达5%到15%之间，你们呢？为什么？我曾经问过他们其中一个人，他们说，这一生成功的原因是因为保守。</font></p><p><font face="Verdana">一个企业家，能够赚多少钱没有什么了不起。而且在我们成功了30年的改革开放孕育出无数赚容易钱的企业家，这些企业家你只要看看我们上市公司负债比例，我就可以告诉你都是没有经历过大磨难的企业家，把世界看得太简单了，什么才是我心目中最睿智的企业家在这个时刻显得更重要的，那就是风险、管理最好得才是最好的企业家，风险管理做的好，我怎么看出来呢？财务报表一看就看出来。一个注重风险管理的企业家一定是随时随地保持着最低的负债比例，随时随地保持着最高的现金流，虽然公司的发展会受到限制，可是无所谓，因为只有保守经营稳健经营才可以帮助你渡过几次危机，你只要渡过两次危机不倒闭的话，你就可以成为该行业该地区的领头羊。这就是保守经营的实际。</font></p><p><font face="Verdana">我今天把这个数据念给各位听，更值得我们关切的是什么？当这些人在做投资的时候他们怎么想问题的？他想的问题跟我们想的不一样，他们其中一个人这么说的，当他要做A同志的时候他首先想的不是A能够赚多少钱，而是A如果做垮的话能够赔多少钱？如果做垮之后原来的企业有没有办法弥补这个损失？如果可以的话他才可以做，如果不可以的话他就不会做，也就是说他做任何投资的时候首先想到的是原来的企业有没有可以互补的现金流，也就是说新的投资现金流一旦断裂有没有现金流刚好可以弥补，你看到没有，人家在做这种投资，为什么这么谨慎？风险感觉意识是最重要的。做一笔投资随时想到有没有更好的项目跟它做互补。什么是互补？就是你坏我好，我坏你好可以互相抵消，按照我自己的数据，我发现四大天王他们的互补使他们的公司风险减低为多少？他们每个项目都有互补的项目，所以风险平均减少了10倍。</font></p><p><font face="Verdana">那么你想想，这四大天王所以能够成就这四大天王，第一，最低的负债比例，第二最高的现金流，第三，他们是及其保守而且互补型，投资保证可以对抗风险，所以他才可以走得这么稳。那么，他们写的报告呢？你们有没有写过可行性报告，你知道什么是可行性报告呢？就是找进各种莫名其妙的理由来做，你应该怎么写，你应该写不可行性报告，我想奉劝各位来宾，你把我的演讲听懂的话可以救你的命，在这个时刻你应该写不可行性报告，如果找了这么的的理由还是不充分的话你再做还是来得及。</font></p><p><font face="Verdana">因此，今天我在上半场给你总结的，你从今天开始要怎么做，第一有可能的话，尽量减低负债的风险，第二尽量收回欠款，积累大量的现金流，第三不要做任何形式的投资，你把我的三点把握好了，你才有可能度过即将来临的经济危机。那么我们休息15分钟回来之后我就把各位带向国际金融，好不好？</font></p><p><font face="Verdana">主持人：今天上半场的演讲就到这里，感谢朗教授。首先朗教授以我为例，举个例子非常容幸，而且告诉我说，今天我犯了一个大错误，在这里我也指出朗教授最大的错误就是来烟台来晚了，大家说对不对？让我们一起期待朗教授下半场的演出，休息15分钟。<br />主持人：对于期盼，朗教授的下半场的演讲而言，这个时间感觉更短，我们确实非常认真在听我们朗教授的演讲，不过我个人觉得还是稍微有一点点的遗憾，哪呢？整个演讲的过程中我们还是非常遗憾地听到了手机的铃声，所以我真的希望下半场的演讲过程中，亲爱的朋友能够将自己的手机打成静音或者是震动的状态，这是对朗教授最好的尊重，在朗教授走之后我说了一句话，朗教授可能没有听到，现在朗教授已经坐在了自己的座位上，朗教授说他从来没有犯过错此外，但是我说他只犯过一个错误，就是你来烟台太晚了，如果你早来烟台一年的话，至少我估计我的两个月辛辛苦苦攒下来的钱，还是两年的钱不会变成两个月，指出来我的错误，但是朗教授知道各位都套牢，但是各位和我一样，都找到了继续下去的信心，到底朗教授会让我们的信心百倍增强，我们让我们彻底的绝望，让我们一起来聆听。再次掌声有请朗教授！</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：其实这也不是我的错，是阳光100的错，你们怎不早点叫我过来，我们两个人都没有错，搞了半天，刚才主持人给了我很大的压力，他说下半场的演讲，能不能为各位指出一条解套的方案，我不知道怎么解套，我的水平不够，说不定我越讲越绝望都可能，你们还敢听吗？</font></p><p><font face="Verdana">我前面讲到现在，还没有谈到次贷危机，也就是说告诉各位，就算没有次贷危机，我们中国经济发展也是这样的结果，所以，我们的问题比欧洲、比英国要严重得多得多。我们不但有二元经济所导致的民营经济的全面箫条，我们还有不可知的未来金融海啸的冲击。那么当然这个所谓的美国的次贷危机已经造成了很大的影响，可是我相信很多来宾，对于次贷危机为什么会发生以及它的冲击有多大？如何在我前面演讲的基础上更进一步阐述我的观点。那么最近我看了很多媒体的报道讲的不太正确，也想透过这个场合告诉大家到底资本主义出了什么问题？</font></p><p><font face="Verdana">以前在美国做房屋贷款是这样做的，这帮人在做，这些人并不是信用卓著，通过一些中介，负责帮银行收集资料做第一关的审核，那么中介把资料交给银行。银行在做第二次的审核，通过以后，银行把钱直接放贷给借款人，银行比如说借出一百万，银行就少了一百万，为了让资金充裕，就把一百万的债权卖给你，你们说熟悉的房地美跟房利美，就把一百万切成一千块，一千块一张的债券卖给全世界包括中国政府，卖的三千七百亿，总共差不多5万亿，这个过程本来是非常好的，信用卓著的借款人把资料给银行，银行通过把钱借给借款人，再把债券转给房利美，再切给1000块的债券卖给大众，所以银行不缺资金，房利美拿回一百万，最后的债权全部由社会所承担，这个社会是广义的社会，包括中国政府包括欧洲社会包括美国的大众，这是一条非常完美的链条。</font></p><p><font face="Verdana">可是，这么多年来，美国华尔街的贪婪，让这条链条彻底的变质，怎么变质？第一发明的次贷，次级贷就是允许财务报表不好的人，收入所得不够的人，信用不够的人依然可以买房子，如何透过第一道中介呢，就开始很像我们的银行，开始造假，学坏很快，学好不容易，拿一些假资料，我们做的很多了，骗银行我们骗多了，造一些假的资料，拿去忽悠你，银行所有的分析根据假的资料，所以通过审核把钱借给了借款人，银行拿这些有问题的次级债卖给房利美，他们根据这些一百万的次级债，切给一千块的债券卖给大众，中介为什么会造价，就是资本主义赖以为生的信托责任，在华尔街的贪婪下荡然无存。信托责任才是资本主义的灵魂，当中介机构一旦缺乏信托责任的下场就是整个链条被污染，只要借款人还不起债，银行债券就是差了，银行把差的债权卖给房利美，他们又发行债券卖给大众，会使得房利美还不起债。因此，造成破产现象。</font></p><p><font face="Verdana">现在美国政府在做什么呢，直接进来救助房利美的银行，他们基本上都是受害者，直接拿钱帮他们付利息，否则后果不堪设想，各位听懂了吗？所以次贷危机的真正原因来自信托责任的破产。你们千万不要小看这次危机，因为除了次贷危机以外我发现美国还有万亿的次次债，比如说卖热狗的、毒品的，这些人他们也可以买房子，这些人叫做次次贷也可以透过无聊的中介机构伪造一大堆的财务报表卖给银行，银行卖给房利美，这个是做爆炸呢？两年以后，所以美国政府透过7千亿的目的就是修补这个次次贷带来的污染，解救房利美。</font></p><p><font face="Verdana">但是各位请注意，这个影响太大了因为几万亿出去的，包括美国的AIG就是美国的国际保险公司，这个影响已经是危及全世界，而且更可怕的是这么多年来，为什么中国的经济成长这么健康？为什么中国这么严重的产能过剩，虽然是牺牲了环境、资源、劳动者的情况下，大量的产能过剩为什么还能存在，为什么经济不崩溃，原因是以美国为首的西方经济他们负债消化这些产品，也就是高度的负债，所有的美国人都在借钱，美国公司美国政府都在借钱，然后大量印发钞票，购买我们中国出口制造业的产品。只要美国这链条一断裂，美国人不再购买产品以后，中国过剩的产能危机立刻爆炸，为什么没有爆炸呢？就是美国人不断借款，购买我们的产品。</font></p><p><font face="Verdana">但是，不断地借款不断借款没有关系，只要你的借款的品质是好的就没有问题，比如像以前信用良好的借款者借款没有问题，问题是今天链条被污染了，所以高负债的情况下，一个被污染的链条，立刻产生重大危机，你们听我讲到这里，就应该要干什么？如果这个负债的链条，防火墙挡不住的话，下一步结果是什么？你想想，也就是美国赖以生存的、以负债为主的大量购买中国产品的做法将立刻破产。好了，如果美国人不再购买我们的产品，我们这么多的产能过剩怎么办？请你们在座的各位来宾你们来回答我一下，我们的消费只有30%，我们根本买不起，我们买不了这么多的产品，只要美国人因为经济危机不买的话，我们生产过剩的现象立刻爆炸。</font></p><p><font face="Verdana">我在这个时刻我根本就不想讲粉饰太平，我也不想取悦领导，因为我是真正爱国的，只有把这句话讲清楚。（掌声）只有尽早告诉政府它才能有英明对策，来宾们，你们都听懂了吗？中国产能过剩的问题，因为全球的高负债得到的缓解，他们买了我们的产品。只要我前面讲的防火墙一旦破裂，老百姓的信心一旦丧失，不再以负债的方式购买了，那么我们所面临的是企业的大量倒闭，我都不敢想。这一刻我比谁都紧张，我一直观察美国政府能不能成功救市，因为美国政府一旦失败你可不要做地上官，你可不要嘲笑美国政府部门，我们中国将付出惨重的代价。由于我看得比谁都早，看得比谁都明白，我到两点才睡，不断打电话到美国询问最新的情况是怎样？我得到的都是最新的讯息。不过告诉各位，我已经有了一些最新的讯息。我今天发现，美国的援助力不够，七千亿可能不够，你知道七千亿是什么概念吗？美国老百姓每一个人为此付出了接近3千美元。可是我认为，还是不够的。所以上周，美国股市跌了20%多，这是从包括1929年那次股灾，同样大的跌幅。你知道这意味着什么意义吗？可能大家没有这样的敏感度，我担心的是1929年之后的经济大风波。</font></p><p><font face="Verdana">我现在希望，英国政府也开始救市，你知道发生什么事吗？为什么救市不成功？而且上个礼拜全世界几大国家联合行动救市，同时注资，同时降低利率，各位记得吗，可是最后结果是失败的，你知道为什么失败吗？因为，每一家金融机构拿到救助款之后，而且是利息非常低的救助款之后，他把钱压在手里，都在怕，借给你不还给我怎么办？我对银行没有什么信心，所以也不借给银行，所以政府给我的流动资金，我压在银行里，既不给企业短期融资也不给银行，我全部压在手上，如果银行都不拆借的话，我们全世界的短期融资怎么办？你怎么买原材料怎么发工资，你要靠短期融资，银行如果缺短期债的话，是无法生存的，否则资金会陷入周转不灵。</font></p><p><font face="Verdana">目前的现状是怎样的？银行系统虽然接收了政府的救助，但是由于根本的问题解决不了，大家不敢从事短期借贷，下一步就是美国的制造业、美国的企业、美国的服务业拿不到短期融资而全线崩溃。美国银行业会由于银行之间不准拆借、周转不灵，造成更多的现状。为什么这些银行不借？虽然拿到这么多钱的救助为什么不借？因为信心丧失，什么信心丧失？对于资本主义的信心丧失，我讲这句话有点可笑，你千万不要笑。</font></p><p><font face="Verdana">最近欧洲政府包括冰岛，已经开始把金融机构国有化，为什么？因为银行信用已经破产，大家都不相信银行，甚至连银行也不相信银行，银行拿到钱也不拆借企业，免得你们拿钱跑了。所以银行信用本身已经没有办法让系统运作了，因为银行信用不够了到最后逼迫英国政府、欧洲政府以国家力量收购银行变成我们痛恨的国有企业。你知道为什么这样做吗？因为以国家的信用担保，我保证还你钱，你只要以国家的信用担保，这家金融机构一定还钱，别的银行就会借钱给他，各位听懂了没有？在我们民营化的时候，你发现全世界国有化，为什么国有化，就是重新利用政府的信用，给这个经济体系打下长期定数，你们放心的去借吧？政府为你们撑腰，不但为银行撑腰，把银行收归国有，同时由政府印钞票向企业融资，你把你的票据卖给政府，政府拿钱买你的短期融资的票据，让你发行，购买原材料，因此今天整个信用体系，破产的是各国政府出面实行全球的国有化，什么目的？重新向这个腐败不堪的金融机构注入最后一股政府信用。透过政府信用，透过政府的钱直接拆借给银行，透过政府的钱直接购买企业的短期票据，让企业拿到短期融资发薪水、买原材料。美国政府还没有这样做。他们看在眼里，心很急。因为如果你不学习欧洲政府的话，没有政府信用在里面，整个金融体系会因信息不足而全面崩溃。</font></p><p><font face="Verdana">这是今天上午得到的最新消息，我一直在想这个事怎么讲，我讲的是最前沿的，美国政府也在考虑要不要把美国金融机构变成国营企业呢，这和美国政府的民营理念有悖不太愿意这样做，但是如果不这样做的，你的七千亿美救市计划很难成功，因为大家的信心丧失，我相信你们想问我一句话，你们问我说，朗教授政府信用是不是最后一步？你们想不想问这句话？对的，这是最后一步了。如果问我下面一句话，如果政府信用也不行呢，完了。那完了，没有别的办法了。我都不想演讲下去了。</font></p><p><font face="Verdana">走到这一步，整个金融体系的问题，会使得各国无力再以负债的方式成长，因此，就不会再以负债的方式购买我们产能过剩所制造的产品，听懂了吗？下一步就是什么呢？所以说中国不可能幸免于难，我也请各位来宾密切注意这几天的发展，你们要随时随地按照我今天告诉你们的思路注意观察一下，你会发现今天两点开始，欧洲各国政府甚至我怀疑美国政府要大量实行全面国有化。否则，无法注入最后一道强心剂。因为资本主义的信心完全崩溃，信用体系完全崩溃。</font></p><p><font face="Verdana">你看我讲到这里，大家鸦雀无声了，你们才知道事态的严重。竟然还有无聊学者胡说八道说明天会更好，大家放心。是看不懂呢，还是怎么回事儿？刚才主持人问我如何解套，我不知道，我没有这个能力解套，因为我发现美国政府也解不了套，郎咸平什么东西，还问我：朗教授，我们该做什么投资，你疯了，我昨天早上到今天中午很多企业家问我，我们应该投资什么行业，我一开始告诉你，你疯了，我当时讲你疯了，你可能觉得我在开玩笑，我讲到现在这样说你该理解了吧？</font></p><p><font face="Verdana">你晓不晓得什么危机在你面前，全世界各国的政府现在已经拟定了三个方针：第一个方针，就是政府出面协助各个金融机构的负债问题渡过难关。第二个问题，充足各个金融的资本，如果还不行，第三个，充足国有化，如果还不行有没有第四个，到这一天，防火墙会正式爆破，如果国有化解决不了问题，防火墙宣告爆破，我讲的工商链条多米诺骨牌效应将一发而不可收拾，中国经济发展靠出口创汇，基本是依靠过剩的产能发展。都听懂了吗？</font></p><p><font face="Verdana">当然了这个事件，未来是怎么走势我也无法预测。其实他们也是走一步算一步，以美国为首的西方国家作梦也没有想到连政府注入几千亿资金的结果还是无法救市。因为，源自于企业的信念还是过窄，逼迫政府出来用政府力量帮助银行完成短期拆借，帮助企业完成短期拆借，帮助他们继续生存下去。现在各国政府正在用政府的力量协助银行进行短期拆借，利用政府的力量协助企业进行短期融资，以维持一个正常的营运，而不要说发展。</font></p><p><font face="Verdana">你们听完我的演讲之后，以后再听到学者有任何乐观的呼吁你不要听了，你心里要做准备，没有人希望最坏的情况发生，我告诉各位来宾，我第一个做的演讲是跟次贷危机完全无关的中国经济问题。如果你们已经觉得日子很难过了，那么我第二个阶段的演讲将带来海啸般的冲击，我现在随时随地密切观察欧美各国能否有效斩断工商链条，中国的出口制造业就是工商链条的重要环节。</font></p><p><font face="Verdana">这也是为什么在第一场演讲完成以后，我告诉你们少投资，最少不要投资，减少负债，准备过冬。而且，像美国的财政部长鲍尔森以及美国的中央银行行长波兰克这些都是赫赫有名的人物，像波兰克这个人是1970年代的博士学者，我是1980年代毕业的经济学家，那个时代毕业的学者跟我们这个时代不一样，哪个时代的学者对于经济大恐慌本身研究得非常到位，不像我们80年代的学者是非常单纯的一批人，迷信市场的人基本上都是这批人，70年代的学家有非常强的政府道德责任感，当时波兰克也就是美国中央银行的主席，他的博士论文就是1929年经济大恐慌，他说当时美国之所以发生经济大恐慌就是因为没有设立防火墙。</font></p><p><font face="Verdana">中国的企业、中国的制造业，在大海啸没有冲击之前为什么这样的不抗压，各位想想？所以我前面说了，第一，汇率的上升，第二成本的上升，第三劳动合同法，第四宏观调控，这四件事情和我现在讲的第五件事情相比它们的力量是非常小的，也就是在汇率、成本、劳合同法以及宏观调控的冲击下，我国制造业如此不抗压，为什么？这四项冲击远远比不上我刚才讲的大海啸。就算这四项小冲击，我们的制造业也抗不住，30%的企业倒闭，甚至到了年底有可能超过50%，我希望不会，政府应该出来救企业，我诚恳地希望不会到50%，但是请问这四项冲击为什么我们企业抗不住？因为，我们和欧美各国的企业相比，我们有一个天生的缺陷，那就是我们引以为傲的制造业大国误导了我们的政府部门，你真的以为我们是制造业大国吗？你在媒体上所看到的都是什么样的？都是错的，你真的这样认为吗？真正的制造业大国是美国，才不是中国呢，我们是自己感觉良好。那么我们中国制造业目前在什么环境之下呢？我给你讲一句最形象的话，中国经济发展到最后中国取得了 GDP，美国取得了利润，也就是说我们制造业的格局就是创造的GDP，最后的利润全部被美国席卷，这句话什么意思，为什么我们这么不抗压，因为我们的制造业不但破坏环境、浪费资源，而且是整条产业链中价值最低的过程。</font></p><p><font face="Verdana">我以芭比娃娃为例，我们广东东莞所生产的芭比娃娃卖到美国是9.9美元一个，接近10美元，请问10美元减掉1美元的9美元是如何创造出来的？那就是美国企业的灵魂，它透过6大块所创造出来，包括产品设计、原料采购、仓储运输、定单处理、批发经营、终端零售，创造出了9美元的产值，6大块加上中国一块的制造，叫做六加一的整个流程就是产业链，我们这么多年的经济成长，我们取得了整条产业链的&ldquo;一&rdquo;，而欧美各国掌控了整条产业链的&ldquo;六&rdquo;，这个价值是怎么回事儿？我们的制造业者在破坏环境、浪费资源、剥削劳工的基础上，我们每创造出一百万美元的产值，我们同时替美国创造出九百万美元的产值，我们辛辛苦苦创造出一亿美国的产值，我们同时替美国创造出9亿美元的产值。因此，中国越制造，美国越富裕，美国席卷了90%的价值。</font></p><p><font face="Verdana">那么这一种生产模式叫做国际分工。而中国被分到了最差的一项，破坏环境、浪费资源、剥削劳工。我们现在常常以1.8万亿感到扬扬得意，你晓不晓得我们怎样创造出这样的成绩？我们掌控着10%的价值，我们创造出1.8万亿美元的外汇，也就是 1.8万亿除以10%等于18万亿，也就是我们出口制造业替全世界创造出18万亿的产值，我们只分到了1.8，其他的都是欧美的，你知道18万亿是什么概念呢？那就是在座的各位来宾和全中国的工人80年所加起来的工资的总和，这就是18万亿被国际分工席卷。</font></p><p><font face="Verdana">所以我常讲，今天西方帝国主义对中国的掠夺和19世纪免费掠夺非洲差不多，当时非洲是0%，现在中国拿10%，在我看来没有什么差别，至少非洲没有环境污染等的问题，我们的10%伴随着污染环境，浪费的资源以及被剥削的劳工，由于你是处在产业链的最底端。因此你特别抗压，因为真正掌控定价权的是整个产业链的六，一是不掌控定价权，所以你能不能想象，欧美各国尤其是以美国为首的欧美国家，不但席卷的90%的利益，而且掌控着我们的定价权，我们不掌控。这就是为什么，创造了汇率，成本、劳动合同法以及宏观调控之后我们的企业必须全力承担这些成本，因为我们不掌控定价权，我们无法提升售价，各位都懂了吗？这就是为什么我说的投资营销环境急速恶化，因为你不掌控定价权。</font></p><p><font face="Verdana">到最后的结果，大家不想干了，不想干的结果就像你们一样炒股去了，还被套牢了，想想这都是错的，你看，美国，掌控着定价权，透过6+1的6席卷了90%的产值，这种情况，他们竟然发生了次贷危机，你能不能想象他们的防火墙一旦破裂以后，洪水将席卷90%的产值，想到了没有？我前面跟大家讲的就是说防火墙破裂之后会影响到这个行业、这个行业，现在我把这个数字告诉你，美国防火墙破裂的结果冲击到以美国为首的 90%的产值。然后再冲击到中国的10%的产值。</font></p><p><font face="Verdana">我就是把第二段演讲的前半段全部给你量化。因此，美国、欧洲的做法三步骤：第一保护银行的债权，第二保护银行资本金，第三全部国有化，如果能够斩断工商链条的话，美国所创造的90%才能保存住。如果抗不住的话，全部席卷90%，只要冲击 90%，就同时冲击我们的10%。所以现在已经不是一个金融危机的问题了。各位来宾都听懂了吗？</font></p><p><font face="Verdana">那你可能问我了。那样我们这么多年的产业政策没有想到这个吗？我告诉你没有。我们这么多年的产业政策呼吁企业利用我们的廉价劳动力、呼吁企业品牌升级、呼吁企业产业升级，没错吧？我告诉你，都是错的，因为真正的竞争力来源于6+1的高效整合，我们应该用政府的力量让我们的企业做成6+1的高效整合才能掌控定价权。只有掌控定价权我们才有生存的机会。</font></p><p><font face="Verdana">可是目前我们的制造业是大量的倒闭。那么请各位来宾想一想。像郎咸平这种水平都会看得明白的事，你们认为美国政府看不明白吗？你相不相信，美国政府的要员比我聪明得多得多，我已经够聪明得了，他们比我还聪明，当然你不一定相信，你说朗教授谦虚了，今天这个年头还能自认为自己不足的人太少了，中国人牛人太多，不知道还不行了，连我这种水平的人我都看得这么清楚，何况美国。</font></p><p><font face="Verdana">这位女士说对了大量热钱进入中国，大量收购中国的制造业，为什么？中国的制造业1，美国的产业链是6，6不能没有&ldquo;1&rdquo;啊，听懂了没有？如果1崩溃的话，&ldquo;6&rdquo;也一定会崩溃，&ldquo;6&rdquo;一定有&ldquo;1&rdquo; 做基础，才能发展，如果我们不生产芭比娃娃卖给美国，它怎么能创造出6的产值呢？我再一次告诉我们的地方政府你们必须救自己。&ldquo;1&rdquo;最重要了。因为我们的 &ldquo;1&rdquo;正在被大量的收购，我觉得这位来宾比我聪明，他已经把我结论讲的差不多了。</font></p><p><font face="Verdana">中国进出口总额的55%都是外资，中国高科技出口的 87%是外资，中国的汽车高端零配件90%是外资，中国你们吃的粮油85%是外资，中国山东、河北的几个粮食局已经被外资收购了，知道吗？中国的养猪的产业链某条产业链被收购了。这就是今天你所面临的格局，你知道这些数据吗？你可能都不知道，为什么不知道，因为你们从来不介意，我今天演讲的时间特别长，我已经把这些全部讲了，我们就算保有6+1的&ldquo;1&rdquo;，而且产值这么低的而且还是大量被收购的情况下，次贷危机的冲击还没有开始。</font></p><p><font face="Verdana">可是这些现象的原因就是中国的经济成长是靠着推动GDP所拉动，就是30%的部门透过钢筋水泥拉动的成长，70%都是过冷的制造业，这种特殊的二元经济 30%过热，70%过冷。经过了汇率、成本、劳动合同法以及宏观调控的冲击之下，过冷的制造业更冷，所面临的投资环境更加恶化。而过热的地方政府过热，我记得上一次去山西，有的人说你看我们的山西最近发展很好，我说中国的哪个地方发展不好，哪个官员一上任也是搞建设，推动GDP的工程建设，透过30%拉动 GDP这就是各级政府做的事。越这样做，越多的资源流入过热的部门，过冷的制造业为什么这么不抗压？原因就是我们已经进入到了一个前所未有的产业链的暂停时代。以美国为首的欧美国家控制着整条产业链的&ldquo;6&rdquo;的，我们在破坏环境、浪费资源、剥削劳动的基础上我们创造的&ldquo;1&rdquo;，更严重的是这样使得我国的制造业产生严重的生产过剩现象，而这个生产过剩现象透过美国这么多年的负债增长的形势全部被它吸收了，所以我们看起来是表面的繁荣，我们这么多的产品好像是更富裕了，那个制造，你已经跟次贷危机牢牢挂钩了，因为购买你产品的原因就是负债，我们是靠美国的负债支撑起我们的出口制造业使得我们过剩的产能透过美国消化掉，</font></p><p><font face="Verdana">但是美国的次贷危机使得美国高负债的时代即将终结，你可以相信我。未来一定是负债比例大幅降低，因此对于中国产品的需求必定大幅降低，所以中国产能过剩的现实情况将会曝露无疑，这个时刻就是次贷危机防火墙爆炸的时候，不但冲击了美国所能够掌控的90%的产值，同时冲击到中国只有 10%的产值的过剩的出口制造业，产能过剩的制造业。</font></p><p><font face="Verdana">下一步是什么呢？我也不想讲了，因为你已经听懂了多米诺骨牌效应，下一步是什么呢？再下一步是什么呢？会形成一个恶性循环。大家怎么都不吭气了，其实你们今天不应该来听我的演讲，不听的时候，模模糊糊过得挺好的，国家有吃有喝的，过得挺好的，一旦听懂以后再也睡不着了，相不相信我，你们每天晚上今天晚上都会看凤凰卫视，看美国的次贷危机，国有化会不会成功，一旦失败，朗教授告诉我们的最后一招，一旦国有化失败全盘崩溃，回去不要老是看《汉武大帝》什么的连续剧了，回去看看美国的国有化会不会成功。</font></p><p><font face="Verdana">主持人：朗教授的演讲到这里就结束了，接下来的时间就是我们在场的来宾向我们朗教授提问的时间，首先有请我们舞台左侧的朋友提问。</font></p><p><font face="Verdana">搜房网：朗教授你好，我是搜房网的网友提问一个非常实际的问题，就说在当前的情况下，如何能让自己日子保持得好一点，甚至过得更好一点。</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：过得更好一点不可能的，不要过得更坏就不错了，我建议各位网友各位来宾，注意在这个时刻千万不要想赚多少钱，能够少赔多少钱是真的。这是我告诉你们的，如果你们想买外币保值的话，一定要买最保守外币，什么目的呢？不赚钱，也就是你买欧元一定要买等量的美元，保证不赚钱，也保证不亏钱，这是我给网友的建议。</font></p><p><font face="Verdana">提问：我是烟台日报的传媒记者，我问一下，今天总体感觉世界一片黑暗，我们改革开放30年，次贷危机来了以后，会不会是辛辛苦苦30年，会不会一夜回到改革前。</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：这个问题问得太好了，这个不是我造成的该黑暗就是黑暗，该乐观就是乐观，为什么你们来听我的演讲，为什么大家欢迎听我的演讲，我是讲实话的，有良知的学者我不想骗你们，如果你认为是悲观就是悲观，但是事实只有一个，我今天给你讲的是事实，只要你要怎么做，千万不要问我，该不该炒股，这个我是不回答的，你只要了解了我讲的所有故事，该有的事你自己做判断。</font></p><p><font face="Verdana">提问：我记得第一次听您的课是在北京，当时给我印象最深的是在北京，出了三个，你错了，你错了，你还是错了，今天听得比较多的是你疯了，包括今天的主题，当时不是说您，我想说的是，因为在座可能更多的是我们的民营企业，包括房地产的一些行业，如果您是生在烟台，在这个企业之中，根据你的大的形势恩，我觉得还是有机会，你刚才也提到乱世出英豪，我想提两个比较简单的，企业能否自救，下一步问题是如何自救。谢谢。</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：你的问题问得非常好，我想这样回答你，烟台，所受到的冲击远远小于广东、江浙。尤其是你们房地产价格是这个价位之下的话，你们所受到冲击也会远远小于温州等地，如果冲击不这么大的的话，制造业本身需要烟台市政府的大力救助。那么，我这个时刻，我认为一个比较有效的短期的办法，是我们的制造业目前千万谨慎小心，不要随意扩张产能，维持现状，继续改进你的效率，降低成本，同时更重要的是烟台的民营企业需要政府大力的救助，因为一切财富的基本来源来源于企业，一定是企业赚钱了，才会给员工更多的薪水，只有员工拿到更多的薪水，烟台才会更繁荣，大家不要只看GDP，如果烟台只是少数几个城市，首先放弃GDP 的理念，着重企业的利润的话，你就能排在名列前茅，就能更容易渡过难关，不要只看GDP，GDP不重要，政府能够把资源移到对企业的直接救助方面，这就是对企业最大的帮助，也就是对烟台市最好的建设，这个需要一个思维的转变，什么转变呢？你不要认为救助制造业是违反市场化行为，你想想我今天的演讲，国有化是目前全世界的潮流，我们如果能够未雨绸缪，透过政府的力量援助制造业渡过难关，将来烟台市一定能够更快上一个台阶。各位理解我意思吧？</font></p><p><font face="Verdana">提问：最近我们注意到十七届三中全会正在召开，好象是经过这样一个磨难以后，我们才认识到以前所谓的出口消费三辆马车的次序应该改改，改成拉动内需在前面，我们想听听朗教授对十七届三中全会的精神，怎样可以走出困境。谢谢。</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：大方向我们肯定是赞同的，但是你是提的什么内需？千万不要把国家的有限资源又拉到以GDP为主的资源，我们资源的是有限的，不要为了提升我们的 GDP又去大量建公路、桥梁又搞这个，最后是什么下场呢？就是把制造业的谨慎的资金投入到过热的部门，使得我们制造业更难，提升内需就是我们政府要学习欧美各国的做法，将大量资源投入到与民生相关的制造业跟服务业上，这才是我们未来该走的路，我认为最迫切的做法是利用政府的力量协助制造业从过热的部门转入过冷的部门，帮助制造业渡过难关。因为山东讲的是原则性的问题，我建议一个原则性的方法来回答你，我认为这是解决目前难题的方法，至于次贷危机的危机，我们没有办法，我们只能是坐以待毙。</font></p><p><font face="Verdana">提问：目前很多的专家学者都在讲目前的经济状况下中国经济转型的很好的机会。</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：这是胡说八道。这些家伙站着说话不腰疼，不懂中国的经济，中国90%的制造业根本不可能转型，要转型就是破产，做陶瓷做肉干什么的的怎么可能转型，不在于转型而再在六加一，如果高价收购养猪行业有没有让养猪转型，那么多的外资收购我们粮油有没有改成高科技，他们收购粮油、都在做六加一的产业链的高效整合，我们传统行业没有错，升级是错的。你忘了养猪往哪里升？你讲，粮油怎么升级？要做什么呢？就在做这些公司收购我们传统制造业之后做的就是六加一高效整合而不是产业升级，理解我的意思吗？</font></p><p><font face="Verdana">提问：中央在十七届三中全会提出经济有些扭转，如果将来有失去土地的农民会不会造成严重的社会问题。</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：我知道你要问的是什么，我不想说的，你要想到，一句话，如果我国的制造业产能过剩的制造业一旦受到金融海啸的冲击之后你想到下一步是什么？大量的失业，你只能是吸收农村人口，别的话我不讲了。</font></p><p><font face="Verdana">提问：你一再强调国有化，我想问一下国有化和私有化的问题。</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：她问的问题是我们这么多年的改革是反潮流的，别人忙着退市我们忙着上市，这是一个学习的过程，并不是说四年来都在国有化，全世界的金融机构都是私营的多，上市的多，这是为什么我们国家也走上这条路，只是今年的这两个礼拜开始变成国有化，我也相信这次演讲以后我们政府会有深刻的认识，重新做一个思考私有化不是目的，目的是如何保护金融体系的问题，私有化也好，国有化也好都不是问题，只要保持稳定才是最大的前提，我们过去的私有化是有问题，我们是以私有化而私有化，我们未来要为了维持金融稳定而实行国有化或者是私有化。欧美国家为什么要国有化并不是变成社会主义，他们注入最后一剂强心剂，就是提升信心，国有化不是目的，所以大家不要搞错了不要认为欧美在国有化。我们就呼吁政府国有化，我们今天呼吁政府一定要在维持金融稳定的前提下，产生各种有益的方案，达成金融稳定，维护老百姓的信心，目前欧美是国有化，中国最重要的是维持老百姓的信心，我们中国也要做这样的事，维持老百姓的信心，至于怎样做也是更要考虑的问题，理解我的问题吗？</font></p><p><font face="Verdana">提问：在现在的经济环境作为经济学家与我们普通老百姓提一点建议，现在的情况下，投资房产还是比较保值的吗？</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：房地产我这样讲好了，以亚洲各国为例，包括香港台湾韩国为例，房地产在足够长的时间下，包括十年到二十年以上，相对而言比股票市场更能够保值，这样波动是有的。我们现在会走上低谷也会，只要经济持续增长，情况会有所转换。你这样问的话，我相信回答是比较简单的，以台湾为例，台湾很富裕，原因和台湾老百姓都喜欢购买房屋有关系。举个例子，我们观察到广东的倒闭的企业会不会到台北，130亿美金，投入到台北干什么？买房子。陈水扁住的特区有一半是广东的台商买，有这种习惯，为什么这样的习惯呢？是台湾人致富的方法就是靠房地产。</font></p><p><font face="Verdana">提问：你好，朗教授，我只是一个高二的学生，所以我的问题可能过于浅显，请您多多包涵，我想问的第一个问题，你很有自信，而且你也很高的预见性，你今天分析的是我们现在所处的环境是多么灰暗，我想你为什么不分析为什么会这样分析，为什么不从美国的整个经济体系的建立过程中，从一战开始整个资本主义的经济体系是怎样建立的，为什么不从根源上探讨？</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：应该从资本主义的本质开始，但是今天的时间不够。</font></p><p><font face="Verdana">提问：第二个问题我想问一下，前一段有学者说我们当下是处在人口红利期，我们今天知道这个说法是错误的，当我们大学毕业以后，我们面临的问题将会更多，我们将面临我们的爸爸妈妈爷爷奶奶将要全部靠我们养活，以及到时候考大学将会更难，研究生会更多，以及就业问题，我们现在应该做怎样的准备，才能在将来更好解决我们的人生，更好渡过我们的人生坎坷。</font></p><p><font face="Verdana">朗教授：你请坐，非常好，这位女同学，你高二是不是？你能问这么深刻的问题，我们对我们的下一代感到骄傲，我非常重视年轻人的问题，我才站起来回答你。因为她问的问题很深刻，我也希望我今天给你的回答能够改变你的一生，改变你的子女的一生，我非常严肃地站在这里，把你的两个问题做一个仔细的回答。我告诉各位我们的民族，我们这么多的年轻人都在学什么？讲一句难听的话，我们大学教育本身就是在摧残创造力。我们在干什么，我们在培养解题高手，像你有这种思路的女孩，甚至老师不会喜欢你，我必须以对你的重视表达我对教育的立场。我们中国的教育目的是在干什么，目的就是在训练你成为解题高手，我告诉你A我期待你讲 B，我告诉你C我期待你讲D，这么多年来，不要说朗教授的答案争议性很大，可是我们的大学教育没有培养学生这种能力，没有学生认为说这一切搞的都是错的，为什么今天一开始我们告诉你我们的媒体做的都是错的，我告诉你我们要否定A，你问的问题都是错的，我凭什么按照你的意愿回答B，到最后大家认为我可能是一个低端，偏激，甚至是争议性大，到最后发现原来思考的问题本身就是错误的，也就是说这种错误并不是一个学者专家的错误而是整个教育体系出了严重的错误，你们的子女只要在读完本科的结果就会是这样的结果，你告诉他A就是A，不会怀疑A是错的或者是C的错的，各位理解我的意思吗？我希望每位父母把我的话带回去给你的子女，怀疑告诉你的一切都是错的，只有这样才会培养你独立思考的创造力理解我意思吗？你问的我的第一个问题为什么这样重要，为什么按照我的思路讲，为什么不从y来讲，比如谈谈的原则，起源说不定这些才跟我们讲的有关，我可以讲，我在别的场合也说过，我讲了一句话，这是整个欧美国家对于整个资本主义的失望，这个话回答了你的问题，我从19世纪开始讲，我开玩笑说没有时间，但是我鼓励你这种说法，你高二学生没有听周杰伦的演唱会，你跑来听朗教授的演讲，这点我给里最高的崇敬。</font></p><p><font face="Verdana">看到高中生一追逐明星我就不舒服，我可能是嫉妒吧，这句话我也送给各位家长，为什么中国科技大的少年班是失败的，因为他们选拔的尖子学生根本不是天才是解题高手，这就是为什么他们培养不出真正的天才，真正的天才要像你这样问问题才能成为天才，永远怀疑A。第二个问题问得非常好，我把她的问题重复一遍等她长大以后，等她毕业以后，她的曾祖父增父母搞不好没有死，曾祖母、爸爸妈妈，结婚以后对方的一家人他们两口子养这么多的老前辈，哪个时候怎么办？最糟糕的是什么你辛辛苦苦考完了大学以后，大学一毕业保证失业，养也养不起，如果这样发展的话，中国十年二十年会成为最贫穷的国家，像我们这样的老人很多了，像他这样的也是，万一她找不到事怎么办？各位来宾有没有想到这个的严重性？她找不到事怎么办？我告诉你，为什么我要站起来回答你的问题，你已经帮我们所有的大学生问了朗教授一句话，我们为什么找不到事，我们连奉养父母的能力没有，我们为什么找不到事，因为产业政策都是错的，美国大学生比例这么高，我们如何搞教改，我们搞教改的原因是我们看到的美国的大学生这么多，我们误认为如果我们同样生产这么多的大学生就可以透过人力资本扩张像美国那样富裕，因为我们到处都是大学，最后发现今年培养出580万大专生，大部分找不到事。为什么？我有孙子了，我很关心这个事，我告诉你原因，那就是因为，真正需要大学生的是整条产业链中的&ldquo;六&rdquo;制造业这个&ldquo;一&rdquo;是不需要大学生的。理解了吗？那么你们问我了，难道搞教改的人不知道吗？我告诉你他就是不知道。他完全不知道美国多学生比例这么高的原因，是因为他们掌控着整个产业链的&ldquo;六&rdquo;，而我们掌控的是&ldquo;一&rdquo;，制造业本身不太需要大学生，因此烟台很多的工厂从董事长到保安没有一个大学生，有些工厂不是所有的啊，因为制造业不需要大学生，产品设计、零售规划、仓储物流这个需要大学生，可是我们都不掌控。都由谁掌控呢？由欧美各国掌控着。</font></p><p><font face="Verdana">这样一来的话，你会知道为什么中国长此下去会成为最贫穷的国家，因为我们掌控了价值链中最不重要的一个环节，因为掌控了6+1之后的&ldquo;1&rdquo;之后，带来的必然结果就是给你们一个最差的自然资源，挖光、用光的自然环境以及剥削的劳工给你们了，我们这一代是最对不起下一代了。这是我为什么站起来回答你的问题。</font></p><p><font face="Verdana">主持人：我相信今天朗教授精彩的演讲给留下了深刻的印象，接下来，让我们站起来以最热烈的掌声欢送朗教授、感谢朗教授</font></p><p>&nbsp;</p> 读书 2009-01-20T09:24:48Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/322987 　<p align="center">&nbsp;</p><p align="left"><font face="楷体_GB2312">在</font><a href="http://baokun.blshe.com/post/27/322704"><font face="楷体_GB2312" color="#0000ff"><strong>鲍昆博客</strong></font></a><font face="楷体_GB2312">上看到的，转发在此。<font size="4">如果你能看到，请你一起转，转到全中国。</font></font></p><p align="left">&nbsp;</p><p align="left"><font size="5"><strong>直接捐献衣物书籍文具到西部学校乡村的联系资料（转发）</strong></font></p><p align="left"><strong><font size="5"></font></strong></p><p align="left"><strong><font size="4">关于捐衣捐物要求 &amp; 邮寄流程：</font></strong>&nbsp;&nbsp; </p><p align="left">1）家里收拾出不再穿的旧衣包鞋书等等（内衣啦、破洞很大啦建议自裁拖地）。<br />2）敬请清洗干净（能用消毒液浸泡一下最好），晒干。--这一点，是对对方的尊重与负责，还希望好心的朋友们能不嫌麻烦地做一下啦。<br />3）装袋--在邮局有邮寄包裹专用的纸箱，但比较贵，最小的都要花8、9元钱。因此我们建议大家自找纸箱或不透明的布袋（米袋、面粉袋，自己用布缝一个布袋都可以，比较节约），最好先把衣物先分装进塑料袋再装进纸箱或布袋，因为这样可以避免衣物在邮寄过程中被雨水淋湿。<br /><strong>注意：此时不要把纸箱或袋子封口，因为邮局要查看里面的东西。</strong></p><p align="left"><br />4）扛到邮政局。<br />5）购买包裹单，5毛，包裹单要绿色的，最便宜又实用（邮局人员往往会问你要寄快件还<br />是普通包裹，寄快件不实用费用也高），用力填上地址。<br />6）把袋子封好（邮局会有针线提供缝袋子封口），写上地址。<br />7）可以选择保价，1元可保100元的东东。<br />8）寄吧！看目的地的远近，每公斤收费是2块－4块钱。</p><p align="left"><br /><strong>公路货运程序：</strong><br />1.整理出干净的旧衣服，鞋，书，包等等你们不再需要的物资，洗净晒干（最好用消毒水<br />浸泡后再清洁）。<br />2.找个塑料袋将衣服装好（用塑料袋先装一下是为了防水，衣服多的请多用几个）。<br />3.自己找个纸箱子（个人觉得用纸箱子比用布袋结实），把衣物装箱，用胶带封好。<br />4.打电话或亲自到货运公司（快递公司）询问好价格，一般规格的箱子运费大抵都在2、30<br />元左右，因城市不同或有差异，可以自己送过去，也可以让货运公司上门取。<br />5.填写托运单子，付钱（也付出了您的爱心）。</p><p align="left"><br /><strong>注意：</strong><br />1.请尽量邮寄素净点的衣物，适合农村生活的。不要太时髦，不要裙子，不要吊带等<br />2.御寒衣物为主，尽量少寄夏天的衣服。如果有棉被，床单等也需要。<br />3.具体可以是：棉衣、羽绒服、绒衣、毛衣、外套<br />棉纱衣裤、保暖内衣、衬衣、长袖T恤　棉裤、毛裤、绒裤、牛仔裤、长裤棉鞋、旅游鞋、休闲鞋、袜子围巾......</p><p align="left">4.衣物请不要有破洞，不要有明显的污渍，扣子、拉链、鞋带必须完整无缺，贫困山区买这些服装配件也很困难的。<br />5.如果是旧衣物，请消毒清洗干净后晒干（消毒用威露士，84等消毒液浸泡十五分钟照常<br />清洗即可）。<br />6.如果您有书籍要捐，请选择内容积极向上健康的读物。中外名著、科技图书、识字卡片、儿童故事书、少儿科普书籍、童话、字典（包括新华字典、成语字典、歇后语字典、汉藏字典、英汉字典）等工具书都可以。请勿将渲染迷信、暴力、色情的书送去，时尚杂志也不要。另外，西部省区的教材和教辅书与内地不同，内地的送去也没有用处。<br />7.文具、棋类、体育用品、玩具等都可以寄去（请附上使用说明书；上述物品如果不是新的，请清洗消毒后再寄）。</p><p align="left"><br /><strong>8.都是农村偏远山区,好多地方是快递公司到不了的,建议用邮局的普通包裹!</strong></p><p align="left"><br />-------------------------------------------------<br />西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院<br />需要：6-11岁孩子的鞋子、衣服<br />邮编：８５００００<br />地址：西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院）　　<br />联系人：达珍院长收<br />联系电话：０８９１－６８６２７１０　　１３９８９０１０３５８<br />---------------------------------------------------------------<br />四川阿坝州阿坝县藏文中学，及附近贫困群众<br />需要：不限大人小孩，所有旧衣物<br />邮编：624000<br />地址：四川阿坝州阿坝县藏文中学<br />联系人：确旦老师<br />EMAIL：chokdan@hotmailcom<br />---------------------------------------------------------------<br />甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社--会宁是全国有名的状元县，却也是非常贫困的地区，<br />希望大家能帮助那些没有其他生活来源的村民们！<br />需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类，贫困村民能用的一切衣服物品<br />邮编：743200<br />地址：甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社<br />收件人：杨永华<br />---------------------------------------------------------------<br />甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社<br />需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类<br />邮政编码:730713<br />邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社<br />收件人：张进勤（收）<br />邮政编码:730713<br />邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡中心校<br />收件人：刘承祥老师或王军强老师（收）转张进勤<br />---------------------------------------------------------------<br />甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社柳岔小学<br />需要：学习用具，笔，本，课外书，小学生工具书（如新华字典），或者乡村教师能用的<br />汉英词典，英语学习磁带，旧电脑等等有意义的东西。<br />邮政编码:730713<br />邮政地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔小学（收）<br />或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校刘承祥老师（收）转柳岔小学<br />或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校王军强老师（收）转柳岔小学<br />---------------------------------------------------------------<br />贵州省从江县丙妹镇岜沙小学<br />需要：小学生的衣服，鞋子，文具，书籍，书包等及家长的衣物（有捐助小学生衣服的可<br />附带一些成人的衣服）<br />邮编：557400<br />地址：贵州省从江县丙妹镇岜沙小学<br />联系人：李霞（支教老师）<br />邮箱：<a href="http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=fly-89@163.com" target="_blank"><font color="#286ea0">http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=fly-89@163.com</font></a><br />---------------------------------------------------------------<br /><br />请帮助四川姑纳村的藏族农牧民<br /><br />生活在四川阿坝藏族羌族自治州松潘县小姓乡姑纳村的藏族农牧民很多人一生也没有走出过大山，虽然，他们享受着城市里难以享受到的新鲜空气和灿烂阳光，但是，他们也经历着太多的磨难：大山里土地异常贫瘠，气候寒冷粮食产量很低，因为交通不便（到县城近100公里），也少有人出外打工闯世界。全村近100户村民，竟然有60%是贫困户，10%生活困难，过着居无安，食无饱的日子，他们特别需要我们的帮助和援助！<br /><br />为了弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助他们早日解困，阿坝师范高等专科学校民族研究所建立了一个小小的爱心捐助站，是募集捐助物品的窗口，为需要物品捐助与捐助物品者之间搭建了一个传递平台。捐助站现已经建立，但是目前最大的困难是欠缺物品供应。为此，爱心驿站特向社会各界求助支持、求助赞助和援助。各界仁人志士及企、事业单位领导，让我们一起联起手来吧，为我们尽一份心就能换来别人一个幸福的微笑，我们献一份爱就能换来别人一个甜蜜的美梦，我们出一份力就能给别人一个幸福的家庭，值得！</p><p align="left"><br />需要：任何适合农村生活用的一切物资<br />邮编：623300<br />地址：四川汶川县阿坝师专民族研究所<br />联系人：贡波扎西<br />电话：13568788200<br />---------------------------------------------------------------<br />四川省甘孜州石渠县中区卫生院<br />需要：不限，任何适合农村生活用的一切物资<br />邮编：627350<br />地址：四川省甘孜州石渠县中区卫生院<br />姓名：冯丹<br />---------------------------------------------------------------<br />嘎曲卡瓦爱心助学驿站<br />需要：课外读物、文具、体育用品、比较厚的外套、毛衣等可以御寒的衣物。<br />地址：四川省阿坝州红原县宣传部<br />姓名：贡波华清（收）<br />邮政编码：624400<br />---------------------------------------------------------------<br />云南省凤庆县三岔河中学图书室--云南大山深处的贫穷孩子,需要旧衣物图书（此地址可接<br />受货运)<br />需要：不限大人小孩，衣物，图书，文具等，大量需要图书<br />联系地址：云南省凤庆县三岔河中学图书室<br />邮编：675905<br />联系人：李言<br />电话：0883-4870187<br />QQ:107082696(爱心图书室）<br />E-mail：<a href="http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=107082696@163.com" target="_blank"><font color="#286ea0">http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=107082696@163.com</font></a><br />---------------------------------------------------------------<br />广西隆安县屏山乡人民--广西隆安县屏山乡&quot;爱心之家&quot;大量接收衣物图书等物质<br />需要：不限大人小孩，衣物，图书等，特别是小孩子的衣物更需要，还有鞋子之类的，如<br />果可能的话，还需要什么饼干、面条之类的<br />接收地址：广西隆安县屏山乡人民黄秀明收<br />邮编：532715<br />联系人：隆安志愿者：黄秀明网名：璐曦<br />电话：13978181296<br />QQ：24929061<br />邮箱：<a href="http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=huangxiuming521@tom.com" target="_blank"><font color="#286ea0">http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=huangxiuming521@tom.com</font></a><br />---------------------------------------------------------------<br />甘肃省民乐县的中小学生<br />需要：6到16岁中小学生衣物，书籍，文具等<br />邮编：734500<br />地址:甘肃省民乐县民政局<br />联系人：李浩学<br />联系电话：0936-442134913919741982<br />邮编：734500<br />地址:甘肃省民乐县团委&quot;西部计划管理项目办公室&quot;<br />联系人：马小强<br />联系电话：0936-442154313919741978<br />---------------------------------------------------------------<br />云南省怒江州泸水县鲁掌镇泸水一中<br />需要：初高中学生衣物，书籍，文具等<br />邮编：673100<br />地址:云南省怒江州泸水县泸水一中办公室<br />联系人：王金云<br />---------------------------------------------------------------<br />四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学<br />需要：小学生衣物，书籍，文具等<br />邮编:624502<br />地址:四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学<br />联系人：罗介主任收<br />---------------------------------------------------------------<br />甘肃省定西市,那里的孩子需要衣服和书籍!<br />需要：不限大人小孩的衣物，学生的书籍，文具，书包等<br />邮编：743000<br />地址：甘肃省定西市团委<br />电话：0932-8216247<br />不用写收件人，直接寄到团委就可以了<br />此地址接受公路货运，快递公司，铁路货运<br />通过公路货运、快递公司的要写上团委的电话，货运公司、快递公司可以通知团委取货；<br />铁路货运要找能到定西站的班次火车托运，不然会把货物运到兰州去的<br />---------------------------------------------------------------<br />云南怒江贡山县自然保护局<br />云南怒江有个叫丙中洛的地方,当地民族主要是怒族,那里居民生活的区域是海拔1700米,虽然环境优美,但是那里由于地处祖国的边疆、少数民族地区,当地农民还是那么的贫穷。许多村民在寒冷的冬天还是单衣遮寒。<br />需要：不限大人小孩，贫困村民能用的一切衣服物品<br />邮编：673500<br />地址：云南怒江贡山县自然保护局<br />联系人：和正军<br />联系电话；0886-3513288<br />E--mail是：<a href="http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=piaxy9@yahoo.com.cn" target="_blank"><font color="#286ea0">http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=piaxy9@yahoo.com.cn</font></a><br />---------------------------------------------------------------<br />四川省攀枝花市米易县得石中心校<br />需要：6-14岁孩子的衣服，鞋子，书籍，学习用品<br />地址：四川省攀枝花市米易县得石中心校　　　　<br />邮政编码：617213<br />学校电话：0812-8120523<br />联系人：周在玉（校长）周勇（副校长）<br />---------------------------------------------------------------<br />北京太阳村的孩子需要救助,只要是孩子的衣服鞋都可以那里大概有100多名孩子，小的有1<br />岁的，大的有18岁，需要衣服，书籍，周六日可以去做义工。北京的朋友可以就近捐助。<br />确认这个地址接受捐助！<br />需要：1-18岁孩子的衣服，鞋子，书籍<br />地址：北京市顺义区赵全营镇板桥村<br />收件人：太阳村或儿童村都行<br />邮编：101300<br />主任：张淑琴<br />执行副主任：千鸿<br />电话：010－60443523（含传真）60443757<br />邮箱：<a href="http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ertongcun@163.com" target="_blank"><font color="#286ea0">http://cn.mc152.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ertongcun@163.com</font></a><br />网址：<a href="http://www.ertongcun.com/" target="_blank"><font color="#286ea0">http://www.ertongcun.com/</font></a><br />---------------------------------------------------------------<br />青海省称多县老干部局。您家有旧衣服吗？请帮助藏地的孤儿们<br />需要：7-16岁儿童秋冬衣物<br />地址：青海省称多县老干部局<br />邮政编码：815100<br />联系人：卓德收<br />电话：0976---8861865<br />---------------------------------------------------------------<br />浙江建德寿昌西湖山背4号育英文化学校<br />需要：17岁左右的学生御寒的衣服，鞋子，书籍，学习用品。潘老师班上有60个男的160个<br />女的，所以女孩的衣服要求多些.<br />地址：浙江建德寿昌西湖山背4号育英文化学校<br />邮编：311612<br />联系人：潘为民<br />电话：0571-64562255<br />---------------------------------------------------------------<br />请帮助拉萨当雄小学的学生<br />需要物资：不限大人小孩，学生和牧民的衣服，以冬天御寒为主<br />联系地址：西藏拉萨市当雄县龙仁乡<br />邮编：851500<br />联系人：巴桑收<br />他的手机：13638980103(乡里没有信号，只有每周未他回到县城才有信号，寄出后可发短<br />信。)<br />乡电话：0891－6584010　（卫星电话，视天气情况有时信号不好）<br />---------------------------------------------------------------<br />广西东兰助学点需要大量文具图书及小学生的衣物<br />需要：文具，图书等，小学生的衣服<br />地址：广西壮族自治区河池市东兰县团委办公室<br />邮编：547400<br />联系人：韦兴昌<br />---------------------------------------------------------------<br />四川省松潘县藏文中学<br />需要：适合中学生的衣服，校服、运动服、运动鞋之类（裙子之类不要了），还有就是需<br />要课外读物和学习用品，比如学习磁带，文体用品都可以的<br />邮编：623300<br />地址：四川省松潘县藏文中学<br />姓名：吴穷老师<br />---------------------------------------------------------------<br />贵州省大方县猫场镇邮电所陈慧转晨曦小学全体同学<br />邮编：551604<br />---------------------------------------------------------------<br />云南省大关县吉利镇中心校办公室转瓦房小学全体学生<br />邮编：657409<br />---------------------------------------------------------------<br />云南省大关县吉利镇黄荆村瓦房小学全体同学（收）<br />邮编：657409</p> 博联档案 2009-01-19T17:59:29Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/314202 　<p align="center"><font color="#ff0000"><strong>新年快乐</strong></font></p><p align="center">&nbsp;天灾人祸不断美梦噩梦成真苦辣酸甜难言沉默沉睡发呆的2008过去了</p><p align="center">新的一年&nbsp;</p><p align="center">祝朋友们健康快乐</p><p align="center">愿有免于一切（好的）匮乏的自由</p><p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=766735-IMG_2017.JPG" border="0" width="433" height="650" /></p><p align="center"><font size="2">2008年5月9日摄于重庆&ldquo;德中同行&rdquo;。</font></p><p align="center">&nbsp;</p><div style="text-align: center"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="255" height="108"><param name="width" value="255" /><param name="height" value="108" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="quality" value="high" /><param name="flashvars" value="P=GW|www.yobo.com|xmlUrl|434661|autoPlay|1|volume|50|skin|01|w=255" /><param name="src" value="http://www.yobo.com/flash/w/105/singlemusic.swf" 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<p>北京的冬天，晴朗无风的时候惬意温暖，今天就是这样一个好天。</p><p>到菜市场买菜，门口有夫妇俩支个大锅在炒栗子。炒好的栗子，个大饱满，热腾腾亮光光的盛满大笸箩，味道香甜。</p><p>北京的糖炒栗子壳薄甜糯好吃，但是要会剥。剥不好，里面的皮会沾在果肉上，吃起来会很狼狈。剥得好，干净完整光滑，一口一个，美得很。</p><p>那年我在地铁里学会了剥栗子，想起来很幸运。</p><p>大概4年前吧，坐地铁上夜班。我靠着车门边上，紧挨着的座位上坐着一个大概35、6岁的男人，他的腿上坐着他的女儿，大概5、6岁的一个胖胖的小姑娘。小姑娘手里抱着一包糖炒栗子，她爸爸把大手伸到纸袋子里，拿起一个栗子，侧着脑袋看着，两个手的拇指和食指那么一挤，一声轻响，栗子就开口裂缝了，然后他的手沿着缝隙灵巧地轻轻用力，很快就完整取出果肉，右手那么顺手一放，就放进了小胖丫头张开的嘴里，左手把剩下的壳放到兜着纸袋子的塑料袋里。父亲边剥女儿边吃，还不时咯咯说笑。</p><p>在此之前，我剥栗子从来弄得皮肉粘连、手疼狼藉。问那个爸爸怎么剥得这么好？他拿出来一个给我示范，要领就是平心静气，仔细用力。</p><p>他说：你看，壳很薄，肉与果皮本来不粘连，用力大了，果肉容易碎，皮也贴上了。</p><p>他又剥好一个，放到女儿嘴里，说：以前我也不会剥，因为她爱吃，就会了。</p><p>在冬日的阳光下想起这对父女，忍不住笑起来。</p><p>买了一斤，拿在手里热热的，剥给自己吃~&nbsp;</p><p>2008-12-15京西六合园</p> 随笔 2008-12-28T06:57:35Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/310244 　<p>1993年陈凯歌导演拍摄了《霸王别姬》，这部电影不绷着，一反当时第五代导演沿袭的宏大叙事风格，淡笔素描，却浓情挥洒了一代名伶的戏剧人生和爱恨情仇，一看再看依然是一部让人叹为观止的优美影片。</p><p>《梅兰芳》公映前，电视报章网络上有盛大的宣传，接受访谈的主创人员也都信心满满。加上《霸王别姬》在前，怎不令人期待。</p><p>看了电影《梅兰芳》却失望。只看到一个勇于京戏改革的爱国名角，一个开口闭口以提升戏子地位为己任的名角。这远远不是一个艺术家，一代京剧大师最为人尊崇的面貌。作为一个人的梅兰芳、作为一个演员的梅兰芳、作为一个艺术家的梅兰芳，梅兰芳的作品，梅兰芳的人生，梅兰芳的艺术，舞台上舞台下的梅兰芳，这部电影没拍，拍的是导演认为什么是梅兰芳和梅兰芳应该怎么活怎么说怎么做。大段的大道理和说教，看不到一点《霸王别姬》里活生生的人性的影子。</p><p>电影仿佛是两段拼接的，前段打擂台斗戏延续了《霸王别姬》的风格节奏，故事情节表演很抓人；黎明演的后半段访美，梅孟恋和罢演，氛围全无，一下子掉了一口气，仿佛看高鄂续写的《红楼梦》，情节人物语言神态都不对劲了，难道预算不够，凑了半截山寨版？</p><p>演员演的都不错，看到了不少《大宅门》里面的演员，演京味戏他们在行，就算是小配角，也都个个出彩。</p><p>演少年梅兰芳的余少群演得最好，这部戏没他托着，看完了都不知道梅兰芳到底是怎样的风华绝代。王学忻的十三燕也演得好。英达六爷演得也好。像。</p><p>黎明不是演得不好，是给他的戏不好。其他的人正常发挥，就是在表演了。孙红雷都说演得好，我觉得过戏了，他个性太强，怎么演都像他本人。</p><p>一部电影如果刻意去说明一个什么意义或者证明一个什么，不是一部好的电影。一部好电影就像真实的人生，看似凌乱不关联，一天一天过下来，却活灵活现，顾而忘言，让你深深点头叹息。</p><p>听说十三燕的原型是谭鑫培先生，如果拍部他的人生戏也会精彩。</p><p>艺术家的传记片，迄今为止，我看过最好的还是《莫扎特》。</p> 看电影 2008-12-28T06:49:33Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/296030 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1158854-DSCF0197.JPG" border="0" width="700" height="525" /></p><p><font size="2">2008-11-26摄于北京动物园亚运熊猫馆</font>&nbsp;</p><p>晖晖休假一天，没地儿玩，想起来去动物园看看。</p><p>很久没去了，小时候，动物园是个很好玩的地方，除了味道比较大。开园100多年了，曾属皇家，慈禧光绪和很多国内国际领导人来过，山石树木流水，大格局还是很气派。80年代，从北京展览馆剧场西边可以直接钻栅栏进去，这么干的都是小孩子，工作人员看见了也不管，进去就是猴山，再往西是熊山和狮虎山，每天下午两点，老虎喂食。熊山北边有个小院子，里面都是生病的动物，曾看见过打石膏的猴子，一直难忘。那是太久以前的事情了，恍若隔世。</p><p>天气冷，到了下午3点了，几乎没什么游人，也没什么动物，连工作人员都很少见到，显得有点诡异。&nbsp;</p><p>进门就是大熊猫馆，一个亚运熊猫馆，一个奥运熊猫馆，看到馆里一只熊猫，懒懒地在房子里呆着，背对着我们面壁，两只空碗，逆光中的铁栅栏，虽然衣食无忧，观者如潮，还是有点为它难过，毕竟是坐监给人看，没有自由了。拍了一张照片就不想再照了。</p><p>不知为什么想到了阿扁，当然，他和熊猫不一样，他假装绝食。</p><p>熊猫馆出来，看看金丝猴、普通猴子和各种野鸡，夜行动物。到了熊山，狗熊马熊棕熊好像岁月凝固了，还是那副讨食相。狮虎山的狮虎和工作人员一样，已经开始准备下班了，正在回自己的洞里。里面还有很多豹子，最威风的还是黑豹。</p><p>看完大象，离海洋馆就很近了，到了门口，人家已经不卖票了。</p><p>从澳洲动物馆绕过来，看到几只袋鼠，考拉没看到。</p><p>出了园子，天就黑了。动物园这片儿变化真是大阿，现在生生挖地三尺挖出一条公路，四周都是商场店铺写字楼酒店。从前，西直门外小饭馆是北京玩主侃爷扎堆的地方，再早些，北京展览馆，北展剧场和莫斯科餐厅，也算个北京的文化中心。</p><p>想起年初在基辅餐厅和几个老将军一起吃俄国菜，手风琴响起，头发花白的前苏联功勋演员在食客前唱起喀秋莎，有人开玩笑说，我们的血都白流了。</p><p>&nbsp;</p><p align="left"><strong>北京动物园简史（摘自网上）</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">北京动物园是中国开放最早，饲养动物最多的动物园之一，距今已有100余年的历史。它位于西城区西直门外，占地面积约 86公顷，水面8.6公顷。饲养展览动物450余种5000多只；海洋鱼类500余种10000多尾。每年接待中外游客 600多万人次。从清末时期的万牲园，民国时期的农事试验场，到建国后的北京动物园；从供皇宫贵族、官僚军阀游玩享乐的场所到现今的供广大人民大众休息游览的场所，这中间北京动物园也曾走过一条极不平坦的道路。北京动物园的发展史分为六个阶段，即晚清时期、民国时期、建国初期、六十年代、七十年代、改革开放时期。纵观90年的历史，特别是建国后的半个世纪，我们可以看到正是由于党和国家领导的关怀，无数动物园人的奋斗，才使得北京动物园有了长足的发展。如今的北京动物园是国家和北京市科普教育基地、全国十佳动物园之一，市文明先进单位，国家4A级旅游景点。与世界50多个国家和地区的动物园建立了友好联系，许多国家及知名人士赠送给政府和人民的礼品动物都在这里饲养展出。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">晚清时期</font></p><p><font face="楷体_GB2312">北京动物园的历史可追溯到清朝光绪三十二年（1906）。它的前身是清农工商部农事试验场他是在是在原乐善园、继园(又称&ldquo;三贝子花园&rdquo;)和广善寺、惠安寺旧址上所建。建成后的农事试验场占地面积约71公顷，除有不少精美的建筑物外，还设有试验室、农器室、肥料室、蚕室、温室、农夫住宅等。对各类农作物分为五大宗进行试验，分别为&ldquo;谷麦试验、蚕桑试验、蔬菜试验、果木试验、花卉试验。附设的动物园面积仅占1.5公顷(即今北京动物园东南隅)，最初展览的动物是南洋大臣兼两江总督的端方，自德国购回的部分禽兽及全国各地抚督送献清朝政府的动物，约数十种百余只。植物室内建有温室，并展出各种奇花异卉。由于农事试验场所处之地，交通十分便利，又是京师第一座集动物、植物为一体的，带有公园性质的农事试验场，故开办之初，人流不断，十分热闹，甚至慈禧、光绪也两次来园观赏。农事试验场之名，很快盛传京师。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">民国时期</font></p><p><font face="楷体_GB2312">清王朝灭亡后，民国政府连年的军阀混战，农事试验场逐渐衰败，并屡易其名。曾名为&ldquo;中央农事试验场&rdquo;、&ldquo;国立北平天然博物院&rdquo;、&ldquo;实业总署园艺试验场&rdquo;、&lsquo;北平市园艺试验场&rdquo; 等。至抗日战争时期，仅有的一头大象因饥饿而死，动物园内的狮、豹又被日军以防空的藉口全部毒死。至解放前夕，场内破乱不堪，庭园荒芜，园内只剩下13只猴子和一只老鸸鹋。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1949－50年代中国国民经济恢复期</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1949年2月，北京市人民政府接管了当时名为&ldquo;北平市农林实验所&rdquo;后，由建设局将其更名为&ldquo;北平市农林实验场&rdquo;。因其已不具备农林实验的条件，经过整修、改造和绿化，于同年9月1 日定名为&ldquo;西郊公园&rdquo;。1950年3月1日，西郊公园正式开放。开放不久，于同年3月15日将西郊公园分为西郊公园管理处和西郊实验农场两部分经营。1952年8月，根据市公园管理委员会决定将西郊实验农场合并入西郊公园管理处。1955年4月1日，经市人民委员会批准，西郊公园正式改名为&ldquo;北京动物园&rdquo;。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">50年代初期，国家百废待兴，财政资金紧张，但仍拨专款修建西郊公园。国家领导人和中央各级政府对西郊公园的建设也给予支持。1950年初，为准备开放西郊公园，将园内的围墙、牡丹亭、豳风堂、动物园兽舍等酌加修缮。整修鸟笼、鹿棚、猴山及动物园甬路，增添一些小型动物，购入了黄雀、交嘴、金翅、太平鸟、燕雀、白眉子、火鸡、鹞鹰、灰鹤、大雁等鸟类及鹿、狼、鼠、豹等兽类。同时，毛主席、朱德委员长等国家领导也将国内外赠送的如亚洲象、猞猁、长臂猿、黑熊、大耳羊、麋鹿、印度犀等珍贵动物转送给动物园饲养展出。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1952年，中共中央办公厅将毛泽东、朱德、任弼时同志在战争年代骑过的马&ldquo;菊花青&rdquo;、 &ldquo;大红骡&rdquo;、&ldquo;铁青马&rdquo;送给动物园饲养展览，并将三匹战马的历史资料转给动物园展览宣传。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1951年5月，北京市人民政府薛子正秘书长对公园工作指示：西郊公园有发展前途，宜建设为大规模的动物园。有机会可派人去苏联及东欧各民主国家参观，吸取经验，以扩充首都动物园。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">l952年1l月5日，西郊公园首次派出以西郊公园主任为队长的5人访问团，到苏联、波兰及东欧国家的动物园参观学习，历时三个月。同时带去华南虎、豹、棕熊、恒河猴、蟒、金鸡、银鸡、鹦鹉等30余只动物作为交换，从而开始建立国际间动物交换关系。 </font></p><p><font face="楷体_GB2312">1953年2月，苏联中央动物处及德意志民主共和国莱比锡动物园首批交换的动物到园，共有10余种48只。其中白熊、白狐、美洲狮、斑鬣狗、黄秃鹫均为国内首次饲养展出的珍稀动物。这之后，又与波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚等东欧国家及朝鲜、越南开展了广泛的动物交换。后又与日本、缅甸、印度、印度尼西亚等国建立国际间动物交换关系。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">对动物的饲养、管理，是在调研、探索及学习国外先进经验中逐步向科学化、系统化发展。50年代初，聘请了北京农业大学兽医专修科的教师任兽医顾问，后又聘请留美兽医博士黄逢坤任顾问。1951年后，又有北京大学、北京农业大学、中山大学、四川大学分配的15名大学生来园对野生动物的饲料、饲养管理进行初步的科学试验和探索。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1954年6月，经北京市政府批准，市园林处聘请苏联莫斯科动物园主任和兽医二人来园讲学，传授经验，举办为期33天的动物管理训练班，本园有14人参加。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1956年4月，园内成立科学研究工作组，以珍贵动物大熊猫、金丝猴、黑天鹅、丹顶鹤等动物的繁殖为重点研究课题。1960年，成立由在京各有关单位专家组成的北京动物园科学技术委员会。共计67人，其中本园有21人。由于重视科学饲养动物，加强管理，重视对动物疾病的预防和治疗，使不少珍稀野生动物很快适应人工饲养环境，并达到繁殖。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">50年代繁殖的珍稀动物有东北虎、紫貂、金猫、绿孔雀、非洲狮、水獭、河马、鸸鹋、斑马、白马鸡等。在科普宣传工作中，除利用动物说明牌、宣传橱窗普及野生动物知识外，还编印《东北虎》、《水禽》两本小丛书，绘制导游图和游览 图等。随着动物种类和数量的发展，动物园的基本设施建设也得到迅速发展。1950年起即对旧有动物园内的设施进行修整，又于1952年将其改为小动物园。此外，又相继建成象房、狮房、黑、白熊山、猴楼、猛禽栏、水禽湖、鸣禽室、草原动物苑、狮虎山、河马馆、犀牛馆、熊猫馆、长颈鹿馆等23处馆舍(含一处改建)。总计兽舍建筑面积约7000平方米，运动场面积40000 多平方米，投资300多万元。将动物馆舍从园东部逐渐向园中西部扩展。除建动物馆舍外，利用原有旧房改建饲料室、兽医室，同时修整园内道路，增加供水、供电，新建排污设施等。1952 年，建北京展览馆，占去西郊公园东部土地约11公顷。1953年后，从国外交换的动物及国内搜集动物骤增，为预防动物疾病，需要将新引进的动物隔离检疫，经市园林局批准，将西郊打石厂(白石桥路南口)改建为西郊公园动物饲养场。1958年9月，经北京市城市规划管理局批准，按照动物园的发展规划，征用长河北土地 21公顷。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">六十年代</font></p><p><font face="楷体_GB2312">60年代初，与国际、国内动物园之间的动物交换仍较为频繁。野骆驼、毛冠鹿、猩猩、褐马鸡、秘鲁企鹅、西里伯斯水牛等均为这时期得到的珍稀动物，并在国内首次展出。科研工作取得丰硕成果，&ldquo;国宝&rdquo;大熊猫于1955年在园内首展，并于1963年本交繁殖成功。华南虎、金丝猴、白唇鹿、小熊猫、白熊、阿拉伯狒狒、黑犀等珍贵动物也达到繁殖。&ldquo;文化大革命&rdquo;期间，科技人员受到冲击，科研工作停滞，国际动物园之间的联系全部中断，动物交换停止，国内动物园之间的动物交换也急骤减少。 60年代初期，我国遭受三年自然灾害，园内的基本建设也受到影响。动物馆舍在整个60年代仅建一处，即1960年动工，1964 年竣工的海狮馆，投资7.5万元，建筑面积150平方米，运动场面积900平方米。用旧房改建一处鸟舍。1965年，建首都体育馆时，占去园西部土地约4公顷。1966年因筹建首都体育馆，占用在园外的饲养场，经北京市规划局及有关单位批准，在十三陵地区征地 2.3公顷筹建饲养场。1966年&ldquo;文革&rdquo;后，基本建设不仅停滞，园内的部分建筑还遭到毁坏：园正门额枋上的砖雕墙被铲平，畅观楼前树林内的&ldquo;宋教仁纪念塔&rdquo;、荟芳轩前的&ldquo;四烈士墓&rdquo;均被砸毁。 70年代后，随着中国外交日趋活跃，与国外动物园之间的动物交换也日趋频繁，动物种类大幅度增长，许多国外赠送的礼品动物被送到园内展出。有麝牛、亚洲象&ldquo;米杜拉&rdquo;、日本鬣羚、非洲狮、智利火烈鸟、美洲河狸、白犀、鼷鹿、暹罗鳄、中美膜、加勒比海牛、马来膜、大猩猩等。北京动物园的大熊猫、白唇鹿、白枕鹤、丹顶鹤、大天鹅等也做为礼品动物，被中国政府赠送到朝鲜、美国、斯里兰卡、日本、法国、英国、墨西哥、西班牙、尼泊尔、澳大利亚等国。 1973年，根据上级批示，由四人组成采购动物小组远赴非洲收集动物，前往埃塞俄比亚、坦桑尼亚、肯尼亚采购部分所需动物。历时4年，于1977年10月结束。购集小组自己收集到长颈鹿、非洲象、斑马、角马、毛耳长角羚、非洲鸵鸟、格氏瞪羚、汤氏瞪羚、象龟、绿狒、大羚羊、土豚、等157种1000多只动物，分 13批运回北京。在这期间，园的基本建设有所发展。相继建成猕猴馆、猩猩馆、海兽馆、两栖爬行动物馆。建筑投资约300万元，建筑面积约6000平方米。1979年建成的两栖爬行动物馆建筑总面积4345 平方米，投资164万元，在1981年全国民用建筑评比中被评为第一。投资90万元加强附属设施建设。1975年在园西南建成新兽医院，建筑面积2073平方米。新建冷库、饲料室、检疫场。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1978－90年代社会主义建设时期</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1984年7月，应第23届奥运会组委会、美国洛杉矶市政府等单位邀请，经中国政府批准，动物园派专家组护送1对大熊猫&ldquo;迎新&rdquo;、&ldquo;永永&rdquo;前往美国洛杉矶展览，1985年1月展出圆满结束。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1987年2月，应美国纽约市邀请，北京市人民政府批准，再次派出专家组护送1对大熊猫&ldquo;陵陵&rdquo;、&ldquo;永永&rdquo;赴纽约布朗克斯动物园展览。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1986年6月，应美国石油大王哈默邀请，派出专家组护送1对川金丝猴赴美国洛杉矶市展出，历时7个月。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1988年在原科技组基础上,按北京市园林局指示精神, 建立北京动物园科研所, 率先落实&quot;科学技术是第一生产力&quot;这一精神, 至90年代后期在野生动物的饲养, 繁殖人工哺育(育雏)方面取得了优异的成果,其间获得国家级科研奖项二等两个,三等两个为北京]动物园争得了历史上的最高荣誉。至1994年新建和改建的动物馆舍有小动物园、非洲象馆、雉鸡苑、中型猛兽馆、鹿苑、豺狐兽舍、袋鼠兽舍、箭猪豚鼠兽舍、鹤类繁殖岛、火烈鸟馆、朱馆、夜行动物馆、热带鱼馆、热带小型猴类馆、大猩猩馆、大熊猫馆、金丝猴馆、新犀牛河马馆、黑颈鹤繁殖兽舍、狼山兽舍、长颈鹿馆扩建兽舍、大熊猫繁殖兽舍、小熊猫繁殖兽舍、鹤类繁殖兽舍，共投资近3478万元。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">1990 年，在北京召开第十一届亚运会而建的配套工程大熊猫馆，建筑总投资874万元，建筑面积1452平方米，室外运动场面积2000平方米。1989年8月11日动工，1990年8月29日对外开放。整个建筑造型呈竹笋状。199l年大熊猫馆工程被北京市优质工程活动领导小组评为1990年度市级优质工程。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">北京动物园的快速发展，引来不少国际友人来园参观访问。 1979年9月7日，日本首相大平正芳的夫人志华子在邓小平副总理夫人卓琳陪同下（照片），来园参观大熊猫。1982年9月，日本首相铃木善辛夫人千惠子来园参观大熊猫（照片）。1984年4月 27日，在园举行美国人民为抢救中国大熊猫的捐赠仪式。仪式上，美国总统里根的夫人南希&middot;里根亲手将美国人民及儿童捐赠的一万三千多美元支票和两辆吉普车的钥匙交给中国林业部副部长兼野生动物保护协会会长董智勇。仪式后，并陪同里根夫人参观了动物园。10月29日，冰岛总理赫尔曼松及夫人等一行6人来园参观。1988年来园参观的有；爱尔兰总统夫人一行4人，朝鲜人民军副司令吴振宇及夫人、女儿，斯里兰卡总理普雷玛德萨（照片），泰国三军司令，芬兰总统科依维斯托及夫人（照片），泰国公主等。1990年来园参观的有斐济国家军队司令等一行10人，中国台北奥委会主席张丰绪等一行5人，芬兰外交部长等一行7人，孟加拉总统夫人，泰国总监，坦桑尼亚总理等。1991年8月，日本首相海部俊树夫人到园参观大熊猫（照片）。不少国外的同行也相继来园参观和进行学术交流。</font></p><p><font face="楷体_GB2312">50年来，北京动物园在的建设和发展速度是较快的，取得的成绩也是较大的。北京动物园仍然是处在发展和建设中，还需不断完善和提高，向着世界一流水平的动物园迈进。随着我国改革、开放的不断深入，北京动物园的事业必将更加蓬勃地展开。</font></p> 照片 随笔 2008-11-30T21:30:47Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/295523 　<p align="center"><a href="http://zhuweiping.blshe.com/post/3049/294901"><font color="#0000ff">博友朱卫平</font></a>治疗颈椎病秘籍，哈哈，很有效果阿，谢谢~</p><p align="center">&nbsp;</p><p style="text-align: center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=3049&amp;resource=1153781-811270803211002--ss.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="400" height="466" /></p><p style="text-align: center">&nbsp;</p> 随笔 2008-11-29T17:12:34Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/292548 　<p><a href="http://hi.baidu.com/mr_tu/album/item/4eefe91335d4bed2c2fd7821.html" target="_top"><img src="http://hiphotos.baidu.com/mr_tu/pic/item/4eefe91335d4bed2c2fd7821.jpg" border="0" width="550" height="768" align="top" /></a>&nbsp;</p><p>周末去看《桃花运》，一部贺岁喜剧片。</p><p>海报上说有葛优和美人范冰冰主演，葛大爷确实很露脸，范美人基本是个托儿，露了一小脸，这个企宣坏透了。</p><p>电影挺好看，是《爱情麻辣烫》的路子，几对男女同时上演感情戏，里面有俩共同的悬念：谁是坏蛋？谁最倒霉？</p><p>演来演去，最坏的还是葛优，演得最好的也还是他，他手臂在邬君梅屁股上一摸，就演出坏了，果然，最后骗财骗色的就是这个道貌昂然、甜言蜜语、体贴入微的。</p><p>演员演得都不错，除了葛优邬君梅，郭涛和元秋功力深厚，他们俩的故事是这个片子里最丰满变幻的，可以单独拍一部电影了。其他的故事都是老俗套，看着玩，没什么意外。</p><p>搞不懂耿乐为什么明明深爱梅婷却因为她观念传统不愿意同居试婚就要分手。从名字看，一个是&ldquo;没听&rdquo;，一个是&ldquo;更了&rdquo;，只能这么解释，也许导演没法子坳过编剧，就在挑演员的时候表达些无奈，增加点喜剧元素。</p><p>李小璐演得那个基本就是小品，可惜了她的喜剧天分。</p><p>小宋佳很漂亮，天生明星相，早晚是个大明星。</p><p>看个乐儿的片子。</p><p>无安完。</p> 看电影 2008-11-24T00:47:25Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/292415 　<p>住的东边有个雕塑公园，很大，以前办嘉年华游乐场的时候也只占过1/3的场地，这个公园还是紧急避难场，有应急的照明供水设施。</p><p>公园里有很多健身器材，周末去玩的都是孩子，孩子的嘉年华就是这么单纯，但是快乐丝毫不减。</p><p>公园里的雕塑乏善可陈，远没有孩子好玩好看。</p><p>走到三个猫头鹰雕塑的地方，有一对老夫妇不小心撞倒了一个更老的老头，老头躺在猫头鹰前不起来，说自己有心脏病和高血压，警察来了，叫了急救车，对那对惶惑的夫妇说，这个不管怎么说，你们也要跟着去趟医院，可能没大事，但是人是你们撞倒的。那对夫妇皱着眉头说，是是，我们去。</p><p>人越聚越多，救护车还不来，警察挥挥手说，散了吧，散散，别看了，再看出个好歹的，看什么看。</p><p>人就散了，我看了会热闹，也没好意思照相。</p><p><a id="res_1142369" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0124_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0124_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="684" /></a></p><p><br /><a id="res_1142370" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0114_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0114_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="362" /></a></p><p><br /><a id="res_1142371" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1142371-DSCF0110_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1142371-DSCF0110_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="405" /></a></p><p><br /><a id="res_1142373" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1142373-DSCF0104_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1142373-DSCF0104_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="623" /></a></p><p><br /><a id="res_1142375" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0103_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0103_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1142376" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0102_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0102_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="399" /></a></p><p><br /><a id="res_1142377" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1142377-DSCF0090_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1142377-DSCF0090_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="373" /></a></p><p><br /><a id="res_1142378" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0089_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0089_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="368" /></a></p><p><br /><a id="res_1142379" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0083_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0083_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="381" /></a></p><p><br /><a id="res_1142381" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0080_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0080_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="373" /></a></p><p><br /><a id="res_1142382" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0079_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0079_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="690" /></a></p><p><br /><a id="res_1142383" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0074_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0074_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="357" /></a></p><p><br /><a id="res_1142385" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0057_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0057_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p> 照片 随笔 2008-11-23T20:39:53Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/280504 　<p>在植物园玩，树丛中出来一只白猫，不远不近的，跟着我穿林过树，走了大概半个小时。看样子是被弃养的家猫，但是被游客善待，依然和人比较亲近。冬天来了，它怎么过冬呢？</p><p><a id="res_1089547" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0167_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0167_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1089549" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0166_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0166_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p><br /><a id="res_1089551" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0164_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0164_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p><br /><a id="res_1089553" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0163_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0163_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1089561" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0145_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0145_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1089563" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0144_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0144_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1089566" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0143_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0143_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p><br /><a id="res_1089568" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0136_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0136_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1089570" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0133_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0133_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1089571" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0125_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0125_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1089573" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0118_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0118_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p><br /><a id="res_1089576" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089576-DSCF0117_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089576-DSCF0117_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p><br /><a id="res_1089578" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0111_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0111_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p><br /><a id="res_1089579" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0110_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0110_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p><br /><a id="res_1089581" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089581-DSCF0109_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089581-DSCF0109_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p><br /><a id="res_1089582" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089582-DSCF0104_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089582-DSCF0104_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p><br /><a id="res_1089584" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0172_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0172_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p> 照片 随笔 2008-11-02T17:29:31Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/280499 　<p>在植物园玩，遇到一只猫两只鸭子一群鱼。</p><p>&nbsp;<a id="res_1089524" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0018_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0018_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p>&nbsp;<a id="res_1089523" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089523-DSCF0022_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089523-DSCF0022_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p>&nbsp;<a id="res_1089521" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0026_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0026_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p><p>&nbsp;<a id="res_1089520" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089520-DSCF0072_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1089520-DSCF0072_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><p>&nbsp;<a id="res_1089519" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0076_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=DSCF0076_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="666" /></a></p> 照片 2008-11-02T17:20:26Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/269095 　<p>据说，你的私有财产是受法律保护的。</p><p>假设：你买了一个房子，拿到了房产证。有一天政府说，因为水电煤气资源紧张，出于全社会都要节约资源的需要，你每周有一天不能住在这个房子里。你一定会觉得荒谬和愤怒。</p><p>现在，涉及到北京私家车每周一天限行，据说反对的声音很微弱，但是这个限行的性质和上面的假设是一样的。</p><p>你的私有财产是个屁，早晚每周有一天，你不要惊讶自己会住到大街上。</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p> 随笔 2008-10-10T22:19:40Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/267391 　<div style="font-size: 14px; line-height: 1.5em"><p>看了电影画皮，一部典型的爱情片。个人觉得是这几年来最好的中国电影了。推荐大家去看。</p><p>整个故事都重新打造了，编剧很有想象力，演员演的也好。围绕着人妖爱恨来写这个故事，已经和聊斋只剩了一点鬼画皮和王生这个名字的联系了。</p><p>聊斋的画皮香艳恐怖说教，小时候只记得看到了那个黑白鬼的真面目，吓得不敢独自走夜路，也知道了鬼的样子。</p><p>新版画皮哀婉煽情。而且说的很清楚，主角是妖，不是人，也不是鬼。</p><p>结尾温馨有趣，两个孤独的、被妖教育了一把的人走到了一起，相约一起去捉妖。</p></div> 随笔 看电影 2008-10-07T20:56:50Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/265366 　<div style="font-size: 14px; line-height: 1.5em"><p>今天天气很温和，阳光温柔，风也温柔，是十月安静清爽的一天。</p><p>忙乱了几天，早上还是起的很早，大概6点多就醒了。窗外的阳光是温暖透明的暖色，照射在远远近近的楼宇和山上。</p><p>看了一会《苏东坡传》，林语堂写的，说实话，这本用英文写后来翻译成中文的《苏东坡传》，真像个外国人写的。看了两章就睡着了。醒来饿得很。</p><p>昨天的剩米饭加上鸡蛋，新鲜的小白菜和切碎的酱黄瓜，居然做出了很好吃的炒饭。吃饱后决定去健身.</p><p>小区周边有3个社区健身场，都是免费的器材，楼下的最小，基本上是3个小女孩的天下，我偶尔去坐会，坐在哪个器械上，小丫头就会要求用哪个器械，我知道，她们是在赶我走呢。西边基本都是老人，以及坐在婴儿车里的宝宝。东边的最大，光乒乓球台子就10几个，来的也都是真正健身的居民。</p><p>去打乒乓球，风有点大，也没带网子，这里人都要自己带着网子，而且，那个球好像有点漏气了，弹性不好，最后只能像打羽毛球一样打了一会，呵呵，其实挺好玩的。我都打出汗了。</p><p>去捡球，发现场地边上的居民楼一层都种满了花和蔬菜，地上是大大的叶子和黄色的倭瓜花，靠近场地的阴影里，怒放着几朵鲜嫩的红色牵牛花，阳光细碎恍惚，看着让人一下心动。</p><p>运动完去买菜，买了螃蟹，哈尔滨红肠，大米，青椒，扁豆，菜花，青辣椒，白罗卜，蘑菇，蒜，姜，土豆，胡萝卜，够吃2、3天了，花掉97元钱。</p><p>走在回去的路上，肚子开始饿了，风还是那么柔和，天上有淡淡的云，斑驳的树影在道路上移动，旁边的住家后门出来一只大白猫，伸着懒腰。隐隐约约有婴儿的哭声。</p><p>想起《今生今世》上经常看到的：岁月静好。</p></div> 随笔 2008-10-03T13:31:55Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/260403 　<p><strong>再牛逼的肖邦，也弹不出我的悲伤</strong></p><p>在这个世界上，每个人都会面临悲伤、难过、甚至绝望的时候。再牛逼的肖邦，也弹不出我的悲伤，这么说来形容你的悲伤，是什么意思呢？</p><p><font face="楷体_GB2312">肖邦过时了，现在没人听他弹?</font></p><p><font face="楷体_GB2312">我不知道肖邦是谁，这么说就是口爽?</font></p><p><font face="楷体_GB2312">我的悲伤太沉重，再细腻的人也表达不了?</font></p><p><font face="楷体_GB2312">我的悲伤太复杂，别人不能理解?</font></p><p><font face="楷体_GB2312">我的悲伤不够纯粹，肖邦不屑于弹?</font></p><p>还是，</p><p><font face="楷体_GB2312">我的悲伤不能弹，会爆炸？</font></p><p>要我自己选择，我会选：我的悲伤不够纯粹，肖邦不屑于弹。</p><p>2008-9-21京西六合园</p> 随笔 2008-09-21T23:20:58Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/254733 　<p>阮龙媚说闽南歌好听，要过来一首《家后》，曲调平淡温柔，看了词果然好，古朴直白，情真意切，比&ldquo;亲爱的你慢慢飞。。。&rdquo;那些要好很多。</p><p>龙媚写了普通话的歌词翻译，写得也好，当然，主要是原词好哇。</p><p>家后，妻子的意思。我开始以为是家里的后台，一家之主的意思，其实也差不多。&nbsp;<strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>家后</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">作词：郑进一&middot;陈维祥　<br />作曲：郑进一<br />演唱：江蕙</font></p><p><br />有一日咱若老　找无人甲咱友孝　我会陪你<br />坐惦椅寮　听你讲少年的时阵　你有外摮<br />吃好吃丑无计较　怨天怨地嘛袂晓　你的手<br />我会甲你牵条条　因为我是你的家后</p><p>阮将青春嫁置恁兜　阮对少年跟你跟甲老<br />人情世事已经看透透　有啥人比你卡重要<br />阮的一生献乎恁兜　才知幸福是吵吵闹闹</p><p>等待返去的时阵若到　我会让你先走<br />因为我会呒甘　放你为我目屎流</p><p>有一日咱若老　有媳妇子儿友孝　你若无聊<br />拿咱的相片　看卡早结婚的时阵　你外缘投<br />穿好穿丑无计较　怪东怪西嘛袂晓<br />你的心我会永远记条条　因为我是你的家后</p><p>阮将青春嫁置恁兜　阮对少年就跟你跟甲老<br />人情世事嘛已经看透透　有啥人比你卡重要<br />阮的一生献乎恁兜　才知幸福是吵吵闹闹</p><p>等待返去的时阵若到　你着让我先走<br />因为我会呒甘　看你为我目屎流</p><p><br /><strong>家后</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">文：阮龙媚</font></p><p>有一天，等我们老了，没有孩子孝顺我们两个。我会陪着你，坐在庭院里的摇椅上，听你讲你年轻时的故事，那时候的你，多么强壮啊。生活中吃得好或者吃得不好，我都不会计较；也不懂得怨天尤人。这一路走来，我紧紧的牵着你的手不放开，因为我是你的妻子，是支持你的力量。</p><p>我从青春的时候嫁给了你，从少年一直陪你到老。人情世故也早已经看透了，这世界上还有谁能比你更重要呢？我把这一生都献给了你，知道真正的幸福就蕴藏在平凡的吵闹的日子里。</p><p>等到某一天我们迎接死亡的时候，我会让你比我早走一步，因为我会不忍心，留下你为我哭泣。</p><p><br />有一天，等我们老了，有儿子媳妇孝顺我们。你无聊的时候，就和我一起看照片，看我们新婚那时候，你看起来是多么英俊啊。生活中穿得好穿得不好都没关系，我也不懂得责怪东责怪西的不满足。你对我的心意我永远都牢牢的记着，因为我是你的妻子，是支持你的力量。</p><p>我从青春的时候嫁给了你，从少年一直陪你到老。人情世故也早已经看透了，这世界上还有谁能比你更重要呢？我把这一生都献给了你，知道真正的幸福就蕴藏在平凡的吵闹的日子里。</p><p>等到某一天我们迎接死亡的时候，请你让我早走一步，因为我会不忍心，看着你为我哭泣。</p><object classid="clsid:6BF52A52-394A-11D3-B153-00C04F79FAA6" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701" id="nstv" width="280" height="60"><param name="id" value="nstv" /><param name="width" 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　<p>到了一个地方要去博物馆和古旧的寺庙看看，因为这些地方的东西都是历经岁月留下来的，能留下来就一定有因缘，仿佛不死，为了传递信息。对现在而言，过去和未来都是未知和神秘的，偶尔露出的蛛丝马迹，在时空上扩展开现在，让人感到一丝安慰踏实和渺小淡薄，明白人是有来历和去处的，当下的日子，不过是白驹过隙的一个瞬间。</p><p>塔尔寺太有名了，因了宗喀巴，因了班禅，网上搜索，相关的文章很多。青藏并称高原，我觉得和青海有个塔尔寺关系不小。是不是有了信仰，人的灵魂和力量才可以显现，青藏这片严酷广袤的土地，千年来凝聚藏民繁衍生息的究竟是什么呢。</p><p>知道塔尔寺是20多年前，当时女朋友执意单独和一个男同学暑期进藏，那个男同学长时间被我想象成情敌，结果就是结束了3年的感情，我记住了他们去了塔尔寺。多年后和前女友见面，说起这段醋意，一笑了之。</p><p>看过一个大画册，封面就是塔尔寺金顶辉煌的众多庙宇，一个连着一个，纯金的色泽在晨光中耀眼地明亮。</p><p>很不巧，进去的时候大殿翻修不让进。寺依山而建，沿坡道可以一间间看庙。每个庙门口都安装了电子读卡器，读通票用的，进去后不许拍照，只能看和闻。</p><p>游客络绎不绝，导游不断在说话，各处都有捐善款的箱子，很多雕塑和建筑上贴满了祈福的钞票。殿堂佛像廊柱唐卡经幡幕布壁画和很多器皿都古老庄严，酥油灯长明。案子前面也是大大小小摆满了标好价钱的酥油灯，等人供奉。和松赞林寺相比，这里有种急切的感觉。喇嘛倒是很自在，擦洗器皿，加油点灯售票聊天说笑打闹阻止有人拍照。</p><p>殿里光线都若明若暗，大大小小的佛像做工精美，造型生动，眼睛明亮，偶尔暗处发现一双眼睛转动，细看是个站着的添油喇嘛，正看着我笑。</p><p>大殿里有的有很多坐垫，听说每天喇嘛都来集体做功课，来的不巧，只看见坐垫了。</p><p>殿里烟气很大，酥油味道浓重，呆久了会受不了，碰到一群游客正在听导游讲解，一个大概4、5岁的女孩子突然在大殿呕吐起来，也许是正吃的冰激凌太凉了，加上屋子里的味道，让孩子受不了。</p><p>走了一半，突然没了兴致，沿大路从高处返回。蓝天映衬下，画册上看到的金顶也一个个出现在眼前，庙宇房檐上的装饰和墙上的装饰，远远看去，分外好看。不少庙门前都堆砌着砖瓦水泥，看来整个寺庙都在修葺。</p><p>在西宁，鬼使神差还去看了北禅寺，建在山上，去之前听说是悬空寺。到了发现也在修旧建新，而且，是个道观，不是佛寺，一个白须飘飘道袍俨然的长者正在指挥工人在正殿施工。上去的路陡而且泥泞，唯一不变的就是香火旺盛，钱愿交易更直接。各处都堆放着石雕和老的石头廊柱，沾满泥土，等着砌进新居。</p><p>从北禅寺出来，门口一排算命的，找了个离得最近的去算，他带着一副深褐色玉石眼镜，戴个软檐帽子，50多岁，面黑少须。用的金钱八卦算法，在个小本子上记下卦象，写来画去的。然后开始批，说了无数我的好，然后看面相手相，又说了无数我的好，就是什么都好，说的我都坐不住了。说着说着，他说我有个儿子现在咋样咋样，直接把我说乐了，就算我命中有子，现在也是液体呢。真是胡说八道，给了20块钱我走，他说，再多给些吧，真是脸皮厚阿。</p><p>西宁有名的还有个东关清真寺，西北四大清真寺之一。去看的时候已经傍晚，到了寺门看见这个寺没有空场，一圈铁栅栏平地围起一个大庙，想个政府机关的样子，不要说照相，仰头看圆顶都看不到，结果在寺边上吃碗酸奶就回了。</p><p>2008-8-26京西六合园</p> 照片 随笔 2008-08-26T14:20:43Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/246697 　<p>8月，夏都西宁干燥凉爽，阳光下皮肤晒上一会儿就发紧。偶尔会有雷阵雨，雨过地干。</p><p>出西宁，西去青海湖。青藏高原辽阔明亮，云朵挂在远处的山顶，随风变幻着模样。连绵延展的青藏公路没有尽头，远远近近点缀着色彩亮丽的经幡和白塔，通透干净的空气才配得上。路边是围了栅栏的牧场，不时有成队的黑壮牦牛和羊群在公路漫步，旁若无人。高大的牦牛飘荡着毛发，瞪着明亮执拗的眼睛，在风中散发出时尚的味道，透过车窗玻璃对视，有点近距离看到明星的感觉。快到文成公主进藏处，路边有头牦牛被撞死了，血迹黑色的，也不知道什么时候被什么车撞的，大概车也散架了吧。</p><p>在日月山停下来，路边很多卖青稞酸奶雪莲花藏红花和稀奇古怪玉石的藏族妇女，雪白的牦牛酸奶盛在白瓷碗里，上面金黄一层奶皮子，比西宁的还要厚，风中用小勺挖着吃，凉凉的，口感香醇，吃完神清气爽，气力充沛，我百吃不厌，天天找着吃，仿佛就是为了吃这口酸奶来的。据说这个酸奶牦牛味道很重，后来吃的多了，我才发现如果吃完了抹抹嘴，手上嘴上确实有浓重的牛油膻气，但是吃的时候并不觉得。</p><p>酸奶在西宁2块一碗，路上3块一碗，青海湖边开始是4块一碗，看我天天去吃，老板娘就涨到了5块一碗，独此一家，不吃不行。</p><p>到了151，停在了青海湖边的二郎剑景区，直接住进了朋友推荐的青海湖宾馆，后来证明很正确，因为每天都要出来吃东西逛店，进入景区一次要100块钱，住在里面出示住宿证就可以随便进出了。宾馆条件不错，可惜的是工作人员喜欢聊天，几乎没有笑脸，没有餐厅的原因也是这样吧。</p><p>街上餐馆密布，晚上营业的不多，消费比北京高，青菜最贵，各种西北面食都有，只是味道有点怪，我酷爱兰州牛肉拉面，8块一小碗，吃起来面有点粘，汤不错，牛肉，根本就没见到。沿街店铺全部都是卖藏族旅游用品的，看不上不要紧，老板拉你到铺子后面，给你看他收来的金银铜器玛瑙密腊天珠佛珠和各种玉石，价格都很吓人。 </p><p>在青海湖没必要买什么，吃喝简单些很好。最大的享受是散步，从宾馆步行2分钟就到青海湖边，早晚游客散尽，朝霞夕阳中伴着湖水溜达，旷远寂寥，天清水蓝，美得很。</p><p>青海湖有一种开阔的静美，阳光下清澈变幻的水色通透舒展，远山和云气让湖愈发梦幻。手伸入水中，凉凉的，放在嘴里，咸涩。</p><p>每天都有快艇和小型的游轮拉些游客去湖上兜风，摩托艇喷着水柱快速划过水面，搅动得山影云影瞬间细碎。因为人不多，沙滩上大大小小的沙滩车和卡丁车，随便挑着开，跑离了场地，管理人员就拿个小旗子拼命喊，违规的人远远开回来，也并不责怪和罚款，只是说怎么乱跑啊，因此几乎每个人都喜欢往草地上跑，草地的面积比场地大10倍吧。</p><p>更远的草地是跑马场，马不高但是结实，听说是蒙古马，但不爱跑，老是喜欢往湖边走，遇到水坑就停下来要喝水，咸水是不能喝的，只要断喝一声，拉动缰绳，马就会扭脸抬头，可是脚却执拗地站在水中，不愿意离开，必须打屁股或者磕它肚子，才不情愿地走开。从没骑过这么不爱跑的马，难道蒙古马离开草原就跑不动了么。</p><p>油菜花已经开过了，偶尔还能看到几片花地，金黄，和湖水白云绝配，虽不连绵壮观，拍照片足够了。</p><p>水边路边看到过骑车人，叫住打听，都是自己带来的，当地人有的说往西有租车的，有的说没有租车的，走了很远，没有租车行。这里是季节性的生意和生意人，大概都只在意自己的生意，游客问起和他们卖的东西无关的事情，往往语焉不详。</p><p>其实没有训练过的平地人在这里是不能骑车的，一上来就有高原反应，爬3层楼或者走路快了，很快就头晕气喘，嘴唇变色。空气异常干燥，眼涩口干，摸脸如纸，只是没听见沙沙的声音。</p><p>青海湖最适合傍晚在水边散步，微风轻浪，水天慢慢交融，夜色慢慢下来，身后的草原，远远的，有歌声唱起，湖水远去，物我两忘，心静清凉。一天晚上，从湖边回来，抬头只见一轮巨大金黄的圆月挂在天上，一问，正是农历十五。从来没见过这么美的月亮，只好静静的看它慢慢升起。</p><p>2008-8-23京西六合园</p><p>&nbsp;</p> 照片 随笔 2008-08-23T21:13:43Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/241602 　<p><a id="res_900180" 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href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2713_nEO_IMG.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_2713_nEO_IMG.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="433" height="650" /></a>&nbsp;</p><p><font size="2">2008-8-9摄于北京植物园</font></p> 照片 2008-08-10T22:20:01Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/240769 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=10252671_122495.jpg" border="0" width="540" height="333" /></p><p><font size="2">图片取自网络<br /></font></p><p><strong>Wonderful Tonight</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">Eric Clapton</font><a href="http://zhidao.baidu.com/question/8000661.html" target="_blank"><font size="3"></font></a></p><p>it&#39;s late in evening,<br />she&#39;s wondering what clothes to wear,<br />she&#39;s puts on her make up,<br />and brushes her long blonde hair.<br />and then she asks me:<br />&quot;do i look all right?&quot; and i say:&quot;<br />yes,you look wonderful tonight.&quot;</p><p>we go to a party,<br />and every one turns to see,<br />this beautiful lady,<br />is walking around with me,<br />and then she asks me:<br />&quot;do you feel all right?&quot; and i say:<br />&quot;yes,i feel wonderful tonight.&quot;<br />i feel wonderful <br />because i see the love light in your eyes.<br />then the wonder of it all <br />is that you just don&#39;t realize.<br />how much i love you.</p><p>it&#39;s time to go home now,<br />and i&#39;ve got an aching head,<br />so i give her the car keys,<br />and she helps me to bed,<br />and then i tell her,<br />as i turn out the light,<br />i say:&quot;my darling you were wonderful tonight,<br />oh,my darling you were wonderful tonight</p><p><strong></strong></p><p><strong>今夜你美极了</strong></p><p><font face="楷体_GB2312">文：甲面</font>&nbsp;</p><p>夜深了<br />你忐忑着盛装<br />明媚地描画<br />然后一件件穿上<br />梳理好金色的长发<br />你问我<br />我看起来好吗<br />我说，是的，<br />你看起来美极了</p><p>我们去赴一个盛会<br />每个人都转头凝望<br />我身边婉转顾盼的你<br />凝望你的美丽<br />你问我<br />你感觉好吗<br />我说，是的<br />今夜美极了<br />我看见你眼中爱的光芒<br />美极了<br />你知道吗<br />我深深地爱着你<br />也许超出你的想象</p><p>回家的时候到了<br />我依然晕眩沉醉<br />你带我回家吧<br />带我回到温暖的床上<br />灯光熄灭<br />我对你轻声说<br />亲爱的，今夜你美极了<br />亲爱的，今夜你美极了</p><p>2008-8-8京西六合园</p><p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=xin_0420805090021312382157.jpg" border="0" width="500" height="333" />&nbsp;</p><p><font size="2">新华社记者凡军摄&nbsp;</font></p><p>&nbsp;</p><object classid="clsid:6BF52A52-394A-11D3-B153-00C04F79FAA6" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701" id="nstv" width="280" height="60"><param name="id" value="nstv" /><param name="width" value="280" /><param name="height" value="60" /><param name="url" value="http://music.blshe.com:8089/gallery/506/506-895921.mp3" /><param name="rate" value="1" /><param name="balance" value="0" /><param name="currentposition" value="0" /><param name="playcount" value="1" /><param name="autostart" value="-1" /><param 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　<p>刚才去鱼缸，发现两条鱼一条在游，一条翻了肚皮。我的小鱼死了，昨天还活着。</p><p>死去的白底花身的小锦鲤，养了3年多，来的时候小指长，死的时候比中指长了。</p><p>家里陆续养过带毛的，会飞的，会爬的不少动物，陆续都死了。3年前路过市场，看见卖鱼缸和金鱼的，就突发奇想养起鱼来。第一次，一下子买了20多条，花花绿绿很是热闹，不到3天，全死了，卖我鱼和缸的人在买的时候说没问题，绝对养得下也养得活，把我忽悠了。</p><p>后来问懂行的人，说我那个脸盆大的缸也就能养两条小鱼，而且推荐了锦鲤，说皮实好养不爱生病。</p><p>买了两条，一条白底花身，一条全红。养了一年，红鱼死了，就又买了一条金色的锦鲤，那个时候，花鱼已经很肥壮了，怎么也想不到它会死。</p><p>花鱼和金鱼处的不错，经常看见它们在鱼缸里游弋争食亲嘴，金鱼虽然只有花鱼一半大，老是喜欢咬花鱼，花鱼不是很介意，被咬了就游开。</p><p>养得久了，鱼和人很亲，看到人影全浮上来张嘴要吃，你可以一粒一粒把鱼食直接放进它们嘴里。</p><p>因为养死过，所以这两条一直养得比较精心，定时换水少喂食，鱼看上去也健康活泼，想不到会死。</p><p>最近忙着挣钱乱跑，大概10天没有换水，彻底忘了家里还有活物，天气这样闷热，人都难受，鱼就这么死了吧。养了3年多，虽没说过话，也是难过。</p><p>没有责任心的人，还是不要养宠物，自私虽然是人之常情，自私到忽略应尽的责任就说不过去了。</p><p>鱼缸在家里的电视机旁边，以前，夜里在电视的闪烁下，两条鱼鳞光穿梭。前两天还开玩笑，说它们可以天天看奥运了，看完这辈子也算没虚度，盛世了一回。</p><p>要不要给花鱼烧个纸电视，让它做鬼也欢呼呢，想想实在不靠谱。</p><p>对不起，没有照顾好你。</p><p>安息吧，花鱼。来生去河湖大海，池塘也行啊，不要被人养了。</p><p>2008-7-31京西六合园</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;<object classid="CLSID:6BF52A52-394A-11d3-B153-00C04F79FAA6" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701standby=Loading" height="60" id="nstv" type="application/x-oleobject" width="280"><param name="URL" value="http://music.blshe.com:8089/gallery/506/506-878272.mp3"></param><param name="rate" value="1"></param><param name="balance" value="0"></param><param name="currentPosition" value="0"></param><param name="defaultFrame"></param><param name="playCount" value="1"></param><param name="autoStart" value="-1"></param><param name="currentMarker" value="0"></param><param name="invokeURLs" value="-1"></param><param name="baseURL"></param><param name="volume" value="50"></param><param name="mute" value="0"></param><param name="uiMode" value="full"></param><param name="stretchToFit" value="0"></param><param name="windowlessVideo" value="0"></param><param name="enabled" value="-1"></param><param name="enableContextMenu" value="0"></param><param name="fullScreen" value="0"></param><param 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/>&nbsp;注定经历风雨<br />&nbsp;让它自然地来吧<br />&nbsp;让它悄然地去吧<br />&nbsp;就这样微笑地看着自己<br />&nbsp;漫步在这人生里 yeah <br />&nbsp;当往事悄然而走远<br />&nbsp;只留下清澈的心<br />&nbsp;yeah 让我们相互温暖<br />&nbsp;漫步在这阳光里 yeah <br />&nbsp;当往事悄然而走远<br />&nbsp;只留下清澈的心 <br />&nbsp;yeah&nbsp; 让我们相互温暖<br />&nbsp;漫步在这阳光里<br />&nbsp;让它自然地来吧<br />&nbsp;让它悄然地去吧<br />&nbsp;就这样微笑地看着自己<br />&nbsp;漫步在这人生里</p> 随笔 听音乐 2008-07-31T23:12:19Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/237013 　<p><font face="楷体_GB2312">在朋友的博客上看到的，也分享给大家</font><strong>&nbsp;</strong></p><p><strong>&nbsp;<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=1167897912_2012.jpg" border="0" width="375" height="500" /></strong></p><p><strong>&nbsp;</strong><font size="2">2005-4-9摄于杭州</font></p><p><strong>即使沒有財富也能做的七種布施</strong> </p><p><font face="楷体_GB2312">作者不知道是谁</font></p><p>&nbsp;</p><p>釋迦摩尼佛開示，即使是窮人也能給予他人七種佈施，值得我們身體力行。</p><p>&nbsp;</p><p>有一人向釋佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」</p><p><br />&nbsp;<br />佛說：「因你從不佈施。」</p><p>那人答說：「可我是一無所有的窮人。」<br />&nbsp;</p><p>佛说：「不對。即使你沒有財富，也可以給人七種佈施。」</p><p>&nbsp;</p><p><strong>一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。</strong></p><p><strong>二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話， 並勉人切實力行。</strong></p><p><strong>三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。</strong></p><p><strong>四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。</strong></p><p><strong>五為身施：身體力行幫助別人。</strong></p><p><strong>六為座施：讓座給需要的人的佈施。</strong></p><p><strong>七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。</strong></p><p><br />&nbsp;<br />如果你身體力行此七項佈施，生命會跟著有所改變</p> 读书 2008-07-31T22:03:14Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/233291 　<p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=6604&amp;resource=860200-%E5%8F%8D%E5%AF%B92.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="1002" /></p><p align="center"><font size="2">自我为何&middot;御致用作品</font></p><p align="center">&nbsp;</p><p align="center"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><strong>点击请看利维的博客</strong></a></p><p align="center"><strong>疯子论</strong></p><p align="center"><font face="楷体_GB2312">作者：；利维</font></p><p>&nbsp;</p><p>总的说来，现在的社会需要更多不疯的疯子；但是现状却是：我们周围充斥了过多真正疯了的疯子，以及成堆成堆早已迷失了的正常人。我告诉我的朋友说：很少有人会确定自己真正的价值观。在我们的早年，理想是很容易的，但在我们遭受挫折后，成人式的圆滑要求我们对周围的环境不断妥协，这种方式使一个人走入成熟，但也使他失去很多疯狂的东西，可以这么说：从那时起，他就不再是他自己，而是成为那堆迷失者中的一员。他成了正常人，但同时，他很可能丧失了自身。在我们现在生活的世界里，真正的美德，反倒成了疯狂和不切实际！这一点也的确够反常的。但是我们却习以为常，因为我们的妥协使我们对各种反常之事变得麻木不仁。</p><p>&nbsp;</p><p>这个世界有很少一部分人，对这些极少数人来说，他们唯一的正确观念是：做疯狂的事，做在别人眼里极度疯狂的事。例如，我的好朋友阿K就告诉我说：&quot;无论我做数学还是去做推销员，我都能体验到很多有趣的事。我不知道自己为什么喜欢做很多事情，我也不想知道。但我确定有些东西吸引我去投入、去专注。如果我喜欢，我就是喜欢，我不需要向周围的人解释什么。反正我就是喜欢去泡女生、去编程、去做很少人感兴趣的事。我根本不在乎别人怎么说，我做事纯粹是为了兴趣，因为我喜欢，理由也真的是那么简单。&quot;</p><p>&nbsp;</p><p>我知道，这是真正的人，他不需要为集体活着，他就是他自身。他喜欢做一件事情，这种兴趣本身没有崇高的理由，如果崇高，那唯一的源泉就是疯狂地热爱。当他有了兴趣以后，理性会引导他将这件事情做好，这也是一个疯子为什么不疯的原因，因为当他狂热爱上某件事情后，带领他的并不是盲目和冲动，而是理性和科学。</p><p>&nbsp;</p><p>但，我很清楚：我们周围，这样的人越来越少。</p><p>&nbsp;</p><p>疯子的特点是只为自己活着，他完全不会顾及任何道德感和任何世俗的约束，他彻底释放了灵性，但同时，疯子的危机在于他可能连同婴儿一起把洗澡水扔掉。对一个真正的疯子来说，他的自由意味着他连同所有的理性都抛弃了，他和中世纪的疯狂者具备唯一的不同，就在于：对很多披着神仆之衣的人来说，他们放弃理性多半是为了满足自己愚昧的幻想，或者满足自己的虚荣。而疯子放弃理性多半只是因为没有约束的灵性释放。那些人一概愚昧不堪，除非你觉得他们值得你去膜拜。</p><p>&nbsp;</p><p>只有不疯的疯子才值得我去尊崇，他们忠实于自己，而不是忠实于道德或任何世俗的约束，更不是忠实于任何一种自封的集体。他们生活的唯一动机就是用自己的意志力和自大的脾性，去对抗所有压制在他心灵上的镣铐。他们也还总是带着强大的理性和逻辑，因为他们需要用自我的诚实和科学的方式去引导他们的疯狂，所以，他们的确为精神活着，但这种源泉却导致他们从自己狂热的兴趣中，获取到比其他人更多的物质报酬，事实上，这些报酬不是他们的本意，但是，通常，他们最终会从自己的虔信中获取意外的喜悦。</p><p>&nbsp;</p><p>我们理解正常人是如何在不断妥协中，过完自己的一生的。在这个过程中，他们原本充沛的心灵渐渐枯竭，最后他们的一切全部被物质以及世俗的忙碌和顾及充溢，当他们过完一生时，他们会说：&quot;我总算对周围的人尽到了责任，我可以闭上自己的眼睛了。&quot;但是，显然，他忘了问一问自己：&quot;我有没有对自己尽到责任呢？我青年时的理想，是不是早已流失在某场讽刺的成人式的圆滑下呢？&quot;</p><p>&nbsp;</p><p>这就是我们该不断审问自己的本质，无数的励志书籍都希望人们设想明天是世界末日，这样的话，他们会好好考虑如何度过自己的今天。是的，我不曾后悔自己为什么要选择这样度过&quot;今天&quot;，但是我总是愿意确保当我在第二天离开这个世界的时候，我可以骄傲的宣称我确实忠实于自己的心灵和自己的理想，并且我确实在不断用理性的思考去协调理想和现实。但我的勇气从不会使我丧失自身，我不愿成为空洞的理想主义者，但我不会向现实妥协。</p><p>&nbsp;</p><p>这就是我为什么愿意去做别人认为毫无实用意义之事的原因，假设你在做你喜欢的事情，你就不需要提供别人一个他认为合理的理由，因为有些事情，其他人永远不可能了解。各人不同，但每个人是不是都有勇气去坚持自己的初衷呢？我不知道，因为我一开始就告诉你：我们的世界太缺少不疯的疯子了。</p><p>&nbsp;</p><p>最后，你也许并不明白我在告诉你什么。那么就让我用几个例子来告诉你吧：我认识一个美国人，他用10年的时间在研究一种屎壳郎；而我还认识一个上海的年轻人，他用3年的时间在做一件事情，那就是在养老院中照顾一个他并不认识的老人；我还认识一个犹太人，他用20年的时间在非洲的一个小国家为野生动物画像。如果你告诉你更多，那么你会明白这个世界毕竟还有一些这样的人的，他们确实让他们的兴趣带领他们走向自己的未来，而且狂热始终由理性引导着，让他们把事情做好，并且从中获取乐趣。我不知道你是不是也是如此活着的，但我很清楚，当一个人带着妥协而且沮丧的心情去做一个工作的时候，你就觉得他的人生注定已经失去了真正的色彩。</p><p>&nbsp;</p><p>我知道，很多转变并不难，但是在这样一个渐趋浮躁的社会中，我能给我自己以及给你的忠告，除了让你别舍弃你疯狂的特质之外，也还是只一句话而已，那就是：</p><p>&nbsp;</p><p>&quot;别忘了你的价值在于抗争，而不是妥协！&quot;</p><p>&nbsp;</p><p align="center"><a href="http://liwei1.blshe.com/" target="_blank"><strong>点击请看利维的博客</strong></a></p> 读书 2008-07-23T15:53:09Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/229921 　<p><a id="res_839675" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=5366&amp;resource=2008071109320834328.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=5366&amp;resource=2008071109320834328.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="233" /></a>&nbsp;</p><p>在北京生活了快40年，对于北京我依然是个棒锤。很多地方没去过，比如故宫，因为人太多了没心情。北京星罗棋布的现代吃喝玩乐场所我也找不着北，因为自己是个农民，喜欢炸酱面和大碗茶，喜欢自然的土地和山水。</p><p>周末晖晖带我去看电影，把我领到了大悦城，这名字像个欢场，进去一看，果然是个&ldquo;欢场&rdquo;。大悦城在北京西单，老西单百货商场对面，君太百货北边，一个很大明晃晃的玻璃建筑。大概10层，按照功能一层层分为买东西，吃喝，电玩，冷饮咖啡茶座，约会，看电影等，居然还有个地方，教人变魔术，很有意思。如果拍个专题，基本上都市生活的主要部分可以一楼打尽了。可惜的是大商场里不许拍照片，一拍，保安会很客气地跟着你，说：&ldquo;对不起先生，这里不许拍照。&rdquo;</p><p>买票的人排起长龙，四望都是《赤壁》海报。买完票吃东西，然后逛到一层看到了卖书和CD、VCD、DVD的，很便宜。网络出现了，这些东西还是能卖就抓紧吧。</p><p>《赤壁》场面不错，就是蛮搞笑，看报纸上说，吴宇森导演成心要加入喜剧元素，理由是这场三国群英会应该还群英普通人面貌。花8000万美金把英雄打扮成凡人？真是屁话。</p><p>看《赤壁》，就是要看英雄，争天下的英雄，结果看得老笑场。印象里电脑动画和摄影的角度和场景切换都不错，很像荡气回肠的动漫游戏，只是不能亲自玩一下。</p><p>张震演的最好，东吴少主，江东一霸，不愧曹操感叹：生子当如孙仲谋。刘关张赵云都没演好，比不得三国演义里面的风采，赵云救主居然步战为多，曹操是如何倾心于白马将军呢？张飞关羽也是基本不骑马，让俺郁闷。张丰毅的曹操气势很足，只是怎么看都是刘邦，难掩流氓气。</p><p>居然日本甘宁！白鹅翎冠盔、百骑劫曹营的甘兴霸居然话都突噜着出来！恨不得掀起战裙，看看这厮的忍者龟脚！</p><p>演技当然还是梁朝伟一流，只是不应该要他演周瑜，他要是演一生谨慎的诸葛亮，这部电影会好很多。金城武适合演周瑜，英俊自负气盛量窄，一个年轻青涩的统帅。</p><p>小乔够嗲，个子太高，看了有点晕。</p><p>总之，《赤壁》上集基本上属于喜剧动漫，也许下集方显英雄本色。</p><p>古装英雄片，翻开《左传》《史记》《三国志》《唐史》《晋书》，页页烽烟，英雄遍地，怎么也想不通，居然搞成了喜剧，这都怎么编的啊。 </p><p>引一段英雄史话，聊解俺胸中块垒：&nbsp;</p><p><font face="楷体_GB2312"><strong>甘宁百骑劫曹营</strong><br />&nbsp; <br />却说孙权在濡须口收拾军马，有人来报曹操自汉中领兵四十万，前来救合淝。孙权与谋士计议，先拨董袭、徐盛二人领五十只大船，在濡须口埋伏停泊；令陈武带领人马，往来于江岸巡哨。张昭曰：&ldquo;今曹操远来，必须得一人先挫其锐气。&rdquo;权聚众曰：&ldquo;曹操远来，谁敢当先破敌，以挫操兵锐气？&rdquo;凌统出曰：&ldquo;吾愿往。&rdquo;权曰：&ldquo;带多少军去？&rdquo;统曰：&ldquo;三千人足矣。&rdquo;甘宁曰：&ldquo;只带百骑破敌。&rdquo;凌统大怒。两个就在孙权面前争竞起来。权曰：&ldquo;先教凌统带三千军马出濡须去哨曹兵，甘宁为第二。&rdquo;凌统领三千人马，出离濡须坞。尘灰起处，曹兵早到。先锋张辽与统交锋，五十合不分胜败。孙权恐凌统有失，令吕蒙接应回营。 </font></p><p><font face="楷体_GB2312">甘宁见凌统回，即时告曰：&ldquo;宁今夜只带一百人马去劫曹营，若折了一人一骑也不算功。&rdquo;孙权调拨帐下一百精锐马军；又赏酒五十瓶，羊肉五十斤，赏赐军士。甘宁领命，回到营中，教一百人皆列坐，先将银碗，宁自吃两碗，乃语百人曰：&ldquo;今夜奉命劫寨，诸公请满饮，各宜努力！&rdquo;各人面自相觑，不晓其意。甘宁见有难色，乃拔剑在手，大怒言曰：&ldquo;我为上将，不惜其命，尚且要去；汝乃小人，焉敢惜乎！&rdquo;一百人见甘宁作色，皆起拜曰：&ldquo;愿效死力，跟将军去！&rdquo;甘宁将酒肉与百人共饮。食已尽，约有二更时候，取白鹅翎一百根插于盔上为号，都披甲上马，到于曹操寨边，拔开鹿角，马上敲锣击鼓，杀入寨中来，径奔中军来杀曹操。原来中军人马，以车仗伏路，穿连不断，围得铁桶相似，不能得进。甘宁只将百骑在马上遥呼，往来敲锣击鼓，在于中军冲突。营中人马惊慌，自家相杀，各寨攘乱。那甘宁百骑在营内纵横驰骤，逢者便杀。各营鼓噪，举火如星，喊声大震。甘宁从南门杀出，无人敢当。孙权令周泰引一枝军来接应。甘宁将百骑回到濡须。操兵恐有埋伏，不敢追袭。后有诗曰：<br />&nbsp; <br />鼙鼓声喧震地来，雄师到处鬼神哀。百翎直贯曹瞒寨，尽说甘宁虎将才！</font></p><p><font face="楷体_GB2312">甘宁引百骑到寨，不折一人一骑，至营门，令百人皆击鼓吹笛，口称：&ldquo;万岁！万岁！&rdquo;，欢声大震。孙权自来迎接。甘宁下马拜伏，孙权扶起。权携宁手曰：&ldquo;将军此去，足以惊骇老贼也！非孤相舍，正欲观卿胆耳！&rdquo;即赐绢千匹，利刀百口。甘宁拜受讫，遂分赏百人。权封甘宁为平虏将军。权语诸将曰：&ldquo;孟德有张辽，孤有兴霸，足以相敌也。&rdquo;</font> </p><p>2008-7-15京西六合园</p><p><a id="res_839673" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=5366&amp;resource=01260548.jpg"><font size="4" color="#003366"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=5366&amp;resource=01260548.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="447" height="319" /></font></a></p> 随笔 看电影 2008-07-15T21:53:11Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/229786 　<p><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=IMG_5019.JPG" border="0" width="800" height="534" />&nbsp;</p><p><font size="2">2007-7-1摄于北京植物园</font>&nbsp;</p><p><strong>夏日阳光</strong></p><p>夏日阳光</p><p>焦灼在我的阳台</p><p>苍白的水泥的反光</p><p>渗入钢筋冰冷的深处</p><p>你在酣睡</p><p>柔软如花瓣</p><p>安详</p><p>四方城里</p><p>四方的流动</p><p>夏日的短裙</p><p>飘摇的衣鬓</p><p>粗壮或瘦弱的叫卖</p><p>汗水和货物</p><p>无动于衷</p><p>我沉默着沉醉</p><p>看夏日的阳光</p><p>蒸腾</p><p>看你</p><p>孩子般酣睡</p><p>微笑娇憨</p><p>融化钢筋</p><p>2008-7-15京西六合园</p><object classid="clsid:6BF52A52-394A-11D3-B153-00C04F79FAA6" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701" id="nstv" width="280" height="60"><param name="id" value="nstv" /><param name="width" value="280" /><param name="height" value="60" /><param name="url" value="http://music.blshe.com:8089/gallery/506/506-842018.mp3" /><param name="rate" value="1" /><param name="balance" value="0" /><param name="currentposition" value="0" /><param name="playcount" value="1" /><param name="autostart" value="-1" /><param name="currentmarker" value="0" /><param name="invokeurls" value="-1" /><param name="volume" 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　<p>从上海回来，第二天就去了陕北，直接飞机、高速、乡村公路、土路进了最穷的佳县。文字照片还来不及整理，因为佳县神木榆林西安，一站比一站累，到家只想睡觉。</p><p>睁眼看见床头放着一本书，北岛的《青灯》，很高兴。一直在念叨买不到北岛的书，晖晖记住了，居然买了给我，真好。</p><p>我以为有4个人会贯穿我的记忆：北岛、阿城、崔健和王朔。他们都不约而同描述真实的人的情感和欲望，写下一个时代的觉醒。&ldquo;卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。&rdquo;&ldquo;一无所有&rdquo;。这样的诗歌如何让人忘怀。</p><p>北岛去国后，国内很少看到他的文字，几年前买到过他的散文集《时间的玫瑰》，一读再读，文字依旧精确美妙。听说他一直在游学讲课写作，只是看不到。后来从网上知道他回来了，还看到有人对北岛的回国有些微词。诗人结束漂泊，回到故乡，于他于国有什么不好呢？即使今后看不到北岛的文章，也是一件让人高兴的事情。</p><p>《青灯》的文字是北岛的文字，多了些平缓仍不掩锋芒，叙述如行云流水，跳动着诗人的赤子之心。是这些年不多见的好书。</p><p>《青灯》，北岛著，凤凰出版传媒集团和江苏文艺出版社出版，2008年1月第一版。卓越网上有卖，而且卖特价。</p><p>2008-7-13京西六合园</p><p><a id="res_841273" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=c8a69e80b697dfc59023d9ff.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=c8a69e80b697dfc59023d9ff.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="400" /></a><br />&nbsp;</p><p><strong>最终幻想&middot;月之心</strong>&nbsp; <br />&nbsp; <br />ru 黒い鬣をなびかせ 夜は静かに翼ひらく&nbsp; <br />ru 青い月が见守るのは 别れを叹く 娘の呗&nbsp; <br />宝物を探しもとめ 若い瞳は 旅に出る&nbsp; </p><p>目指す场所は はるか远く辉いている&nbsp; <br />砂漠の果て そびえたつ 黄金の城&nbsp; <br />まだ见ぬ 世界へ&nbsp; <br />燃え立つ 希望の火&nbsp; </p><p>ru 燃える日差しに とけながら&nbsp; <br />ただれた足で 歩き続けた&nbsp; <br />ru 冻る暗をくぐりながら 几千日を歩きつづけた&nbsp; </p><p>长く続く 旅路の中&nbsp; <br />さびた瞳と やせた胸&nbsp; </p><p>すべてを舍ててまで目指した 楽园&nbsp; <br />それは砂の海に浮かんだ 蜃気楼&nbsp; <br />乾いた 手のひら すり抜ける幻&nbsp; </p><p>ru 黒い鬣をなびかせ 夜は静かに翼ひらく&nbsp; <br />ru 青い月が见守るのは 别れを叹く 娘の呗&nbsp; </p><p><a id="res_841272" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=9284e21be00ccad8ac6e75c5.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=9284e21be00ccad8ac6e75c5.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="375" /></a></p><object classid="clsid:6BF52A52-394A-11D3-B153-00C04F79FAA6" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701" id="nstv" width="280" height="60"><param name="id" value="nstv" /><param name="width" value="280" /><param name="height" value="60" /><param 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enabled="-1" enablecontextmenu="0" fullscreen="0" enableerrordialogs="0"></embed></object>&nbsp; 随笔 听音乐 读书 2008-07-13T22:12:32Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/221572 　<p>在上海几天，天都阴得要下大雨，结果没下。26日晚上去国泰电影院看了《功夫熊猫》，好莱坞不愧是电影工厂，我们办奥运，人家包装熊猫，满电影院从头到尾充满了孩子们的惊叫欢笑，不赚翻才奇怪了。</p><p>淮海路上有个香港三联书店，看到了南海出版公司2008年5月版的日本鬼故事漫画《百物语》，作者是杉浦日向子，一个美丽偶人般的天才女画家，46岁死于喉癌。600多页厚厚一大本，99个故事亲切又恐怖，文字质朴幽默，画精致飘逸，让我感觉是妖怪画的，赶紧买下来，不过只能看看，看完应该给妖怪吧，这样的书，应该属于妖怪。</p><p>终于收工说去朱家角。话音未落，大雨倾盆。从体育场坐上旅游大巴，车仿佛一直在洗车房行进，雨瓢泼而下。到了朱家角，司机故意把几个游客停在一大片空场中关门而去，真是不明白他心里怎么这样猥琐。我把摄影包挂上防雨兜，给它打上雨伞，趟水进街。</p><p>街里没什么游客，满街扎肉粽子味道。安顿好就出来吃，走了几家都是凉的，为了热腾腾的扎肉，我们过了放生桥进入里街，雨更加大了，走着走着没了人烟，三面是水，也许是日本鬼故事看多了，居然迷了路。为口肉吃迷了路也不好意思问路了，只好原路返回，回到放生桥边的河边饭馆，堂食，这个吃法，同样一块肉，要比街上贵一倍，好处就是热的，人也不必淋雨迷路。</p><p>朱家角好吃的就是扎肉、粽子、河虾。特别是夏季的河虾，满肚子籽，炸了吃，进口脆、化，很香。</p><p>吃饱出来，走在小街上，无人，细格子门窗透出暖暖的灯光，照在清水滴答的街上，街两边都是店铺，上了门板没上门板的，都看不到人。这样悠长的小巷，感觉不太可能看到丁香一样的姑娘，如果相配，或许是油爆河虾一样的姑娘。</p><p>无安完。</p><p>2008-6-27上海朱家角</p><p><a id="res_809228" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809228-6.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809228-6.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p>外白渡桥在修</p><p><br /><a id="res_809229" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809229-5.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809229-5.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p>上海&nbsp;</p><p><br /><a id="res_809231" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809231-4.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809231-4.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="400" height="600" /></a></p><p>夜上海&nbsp;</p><p><br /><a id="res_809232" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809232-3.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809232-3.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p>朱家角&nbsp;</p><p><br /><a id="res_809233" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809233-2.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809233-2.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p>粽子和扎肉&nbsp;</p><p><br /><a id="res_809235" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809235-1.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=809235-1.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="400" height="600" /></a></p><p>放生桥下</p><p><object classid="CLSID:6BF52A52-394A-11d3-B153-00C04F79FAA6" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701standby=Loading" height="60" id="nstv" type="application/x-oleobject" width="280"><param name="URL" value="http://music.blshe.com:8089/gallery/506/506-90275.mp3"></param><param name="rate" value="1"></param><param name="balance" value="0"></param><param 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align="center">&nbsp;<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=807246-IMG_6657.JPG" border="0" width="600" height="400" /></p><p align="center">1</p><p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=807245-IMG_6658.JPG" border="0" width="600" height="400" /></p><p align="center">2</p><p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=807244-IMG_6659.JPG" border="0" width="600" height="400" /></p><p align="center">3</p><p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=807243-IMG_6660.JPG" border="0" width="600" height="400" /></p><p align="center">4</p><p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=807242-IMG_6661.JPG" border="0" width="600" height="400" /></p><p align="center">5</p><p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=807241-IMG_6662.JPG" border="0" width="600" height="400" /></p><p align="center">6</p><p align="center">&nbsp;</p><p align="center">2008年6月1日11：06摄于北京植物园</p> 照片 2008-06-27T00:21:02Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/221120 　<p align="center"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=807240-IMG_6678.JPG" border="0" width="600" height="400" /></p><p align="center">2008年6月1日摄于北京植物园</p> 照片 2008-06-27T00:19:59Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/219610 　<p align="center">&nbsp;<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=801344-IMG_8499.JPG" border="0" width="458" height="600" /></p><p align="center"><strong>彼岸</strong></p><p align="center">2008年6月23日摄于北京首都机场第2航站楼22候机室</p><p align="center">&nbsp;</p> 照片 2008-06-24T00:59:53Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/219608 　<p align="center">&nbsp;<img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=801343-DPP_223.JPG" border="0" width="600" height="391" /></p><p align="center"><strong>水动&middot;风动&middot;心动</strong></p><p align="center">2007年4月8日摄于北京玉渊潭</p> 照片 2008-06-24T00:55:44Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/219505 　<p><a id="res_800861" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800861-IMG_8559.JPG"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800861-IMG_8559.JPG&amp;mode=medium" border="0" width="326" height="500" /></a></p><p><br /><a id="res_800862" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800862-IMG_8530.JPG"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800862-IMG_8530.JPG&amp;mode=medium" border="0" width="330" height="500" /></a></p><p>2008-6-23摄于上海外滩</p><p><br /><a id="res_800864" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800864-IMG_8494.JPG"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800864-IMG_8494.JPG&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_800865" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800865-IMG_8492.JPG"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800865-IMG_8492.JPG&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_800866" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800866-IMG_8489.JPG"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800866-IMG_8489.JPG&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_800867" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800867-IMG_8488.JPG"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=800867-IMG_8488.JPG&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="328" /></a></p><p>2008-6-23摄于北京首都机场第2航站楼22候机室</p> 照片 2008-06-23T20:40:56Z jiangziwei http://jiangziwei.blshe.com/post/506/218200 　<p>北京摄影季&ldquo;影像与文明高峰论坛，2008年6月19日到20日在北京月亮河度假酒店举行。标志着为期三个月的北京摄影季正式拉开帷幕。</p><p>北京摄影季是北京市首次举行的大型综合性摄影活动，由北京市人民政府新闻办公室、北京市对外文化交流协会、中国摄影家协会主办，北京对外文化交流中心、北京月讯杂志社、北京晨报社承办，今后将每两年举办一次。北京摄影季由多场大型图片展览、采风活动、摄影大赛及高峰论坛等组成。</p><p>作为北京摄影季的重要活动，为期两天的高峰论坛以&ldquo;影像与文明&rdquo;为主题，云集了国内外摄影界的诸多著名学者、摄影家、评论家、业界知名人士。这是目前国内摄影领域规格最高的论坛。此次摄影季高峰论坛有许多中外摄影界重量级人物参加，如印度文化批评家阿尔卡&middot;潘德、日本著名批评家港千寻、美国艺术史学家安妮&middot;霍伊、德国摄影界传奇人物瑞奈特&middot;格鲁伯，以及来自中国的独立批评家、中国艺术运动最重要的推动者栗宪庭，中国美术馆馆长范迪安，文学批评家、作家李陀，清华大学人文学院教授汪晖等。</p><p>下面是20日的论坛现场：&nbsp;</p><p><strong>更多内容请点击：</strong><a href="http://xuetao.blshe.com/" target="_blank"><font color="#0000ff"><strong>薛涛的博客</strong></font></a><strong>&nbsp; </strong><a href="http://zhouyibo.blshe.com/" target="_blank"><font color="#0000ff"><strong>周一渤的博客</strong></font></a>&nbsp;</p><p><a id="res_795594" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795594-60.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795594-60.jpg&amp;mode=medium" 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/></a></p><p><br /><a id="res_795615" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795615-44.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795615-44.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795616" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795616-43.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795616-43.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795617" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795617-42.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795617-42.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795618" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795618-41.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795618-41.jpg&amp;mode=medium" border="0" 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id="res_795632" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795632-29.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795632-29.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="400" height="600" /></a></p><p><br /><a id="res_795633" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795633-28.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795633-28.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795634" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795634-27.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795634-27.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795635" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795635-26.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795635-26.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795636" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795636-25.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795636-25.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795637" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795637-24.JPG"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795637-24.JPG&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="219" /></a></p><p><br /><a id="res_795638" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795638-23.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795638-23.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795640" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795640-22.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795640-22.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795641" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795641-21.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795641-21.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795642" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795642-20.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795642-20.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795643" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795643-19.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795643-19.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795644" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795644-18.jpg"><img 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id="res_795657" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795657-10.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795657-10.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795658" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795658-9.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795658-9.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="400" height="600" /></a></p><p><br /><a id="res_795659" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795659-8.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795659-8.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795660" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795660-7.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795660-7.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795661" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795661-6.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795661-6.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795662" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795662-5.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795662-5.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795663" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795663-4.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795663-4.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" height="333" /></a></p><p><br /><a id="res_795664" href="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795664-3.jpg"><img src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=795664-3.jpg&amp;mode=medium" border="0" width="500" 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src="http://img.blshe.com/resserver.php?blogId=506&amp;resource=792282-IMG_3523.JPG" border="0" width="580" height="850" />&nbsp;</strong></p><p align="left"><font size="2">2007-4-16摄于北京植物园</font>&nbsp;&nbsp;</p><p align="center"><strong></strong></p><p align="center"><strong>六祖壇經</strong> </p><p align="center"><br /><font face="宋体">門人 法海 編集</font></p><p align="center"><font face="宋体">後學 德清 勘校</font></p><p><br /><strong>自序品第一</strong></p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 時，大師至寶林，韶州韋刺史與官僚，入山請師；出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師升座次，刺史官僚三十餘人、儒宗學士二十餘人、僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。大師告眾曰：『善知識！菩提自性，本水清淨，但用此心，直了成佛。善知識！且聽惠能行由得法事意。』惠能嚴父，本貫范陽，左降流于嶺南，作新州百姓；此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海；艱辛貧乏，於市賣柴。</p><p>&nbsp; 　時，有一客買柴，使令送至客店；客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能一聞經語，心即開悟，遂問：「客誦何經？」</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 客曰：「金剛經。」</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 復問：「從何所來，持此經典？」</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 客云：「我從嶄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘；我到彼中禮拜，聽受此經。大師常勸僧俗，但持金剛經，即自見性，直了成佛。」</p><p><br />　&nbsp; 「惠能聞說，宿昔有緣，乃蒙一客，取銀十兩與惠能，令充老母衣糧，教便往黃梅參禮五祖。」「惠能安置母畢，即便辭違，不經三十餘日，便至黃梅，禮拜五祖。」</p><p><br />　&nbsp; 祖問曰：「汝何才人。欲求何物？」</p><p><br />　&nbsp; 惠能對曰：「弟子是嶺南新州百姓，遠水禮師，惟求作佛，不求餘物。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 祖言：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能曰：「人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差利？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能曰：「惠能啟和尚，弟子自心，常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 祖云：「這獦獠根性大利，汝更勿言，看槽廠去。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能退至後院，有一行者，差惠能破柴踏碓。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 八月餘日，祖一日忽見惠能曰：「吾思汝之見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言，汝知之否？」惠能曰：「弟子亦知師意，不敢行至當前，令人不覺。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 祖一日喚諸門人總來：「吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。火急速去，不得遲滯；思量即不中用，見性之人，言下須見，若如此者，輪刀上陣，亦得見之。 」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 眾得處分，退而遞相謂曰：「我等眾人，不須澄心用意作偈，將呈和尚，有何所益？神秀上座，現為教授師，必是他得。我輩設作偈頌，枉用心力。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 諸人聞語，總皆息心，咸言：「我等已後依止秀師，何煩作偈？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 神秀思惟：「諸人不呈偈者，為我與他為教授師，我須作偈，將呈和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中凡解深淺？我呈偈意，求法即善，覓祖即惡，卻同凡心，奪其聖位奚別？若不呈偈，終不待法。大難大難！」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 五祖堂前，有步廊三間，擬請供奉盧珍，畫楞伽變相，及五祖血&nbsp; 圖，流傳供養。神秀作偈成已，數度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，擬呈不得；前後經四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：「不如向廊下書著，從他和尚看見。忽若道好，即出禮拜，云是秀作；若道不堪，枉向小中數年，受人禮拜，更修何道？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 是夜三更，不使人知，自執燈，書偈於南廊壁間，呈心所見。偈曰：</p><p>&nbsp;</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 「身是菩提樹，心如明鏡臺，</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」</p><p>&nbsp;</p><p><br />&nbsp; 　秀書偈了，便卻歸房，人總不知。秀復思惟：「五祖明日見偈歡喜，即我與法有緣；若言不堪，自是我迷，宿業障重，不合得法。」聖意難測，房中思想，坐臥不安，直至五更。</p><p><br />　&nbsp; 祖已知神秀入門未得，不見自性。天明，祖喚盧供奉來，向南廊壁問，繪畫圖相，忽見其偈，報言：「供奉卻不用畫，勞爾遠水。經云：「凡所有相，皆是虛妄。」但留此偈，與人誦持，依此偈修。免墮惡道，依此偈修，有大利益。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 令門人炷香禮敬，盡誦此偈，即得見性，門人誦偈，皆歎善哉。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 祖，三更喚秀入堂，問曰：「偈是汝作否？」秀言：「實是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少會慧否？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 祖曰：「汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得；無上菩提，須得言下識自本心，凡自本性，不生不滅。於一切時中，念念自凡，萬法無滯，一其勿一其，萬境白如如。如如之心，印是其實，若如是見，即是無上菩提之自性也。汝且去，一兩日思惟，更作一偈，將來吾看；汝偈若入得門，付汝衣法。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 神秀作禮而出。又經數日，作偈不成，心中恍惚，神思</p><p><br />不安，猶如夢中，行坐不樂。</p><p><br />　&nbsp; 一復兩日，有一童子於碓坊過，唱誦其偈；惠能一聞，便知此偈未見本性，雖未蒙教授，早識大意。遂問童子曰：「誦者何偈？」童子曰：「爾這獦獦不知，大師言，世人生死事大，欲得傳付衣法，令門人作偈來看。若悟大意，即付衣法為第六祖。神秀上座，於南廊壁上，書無相偈，大師令人皆誦，依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。」</p><p><br />&nbsp; 　惠能曰：「上人！我此踏碓，八箇餘月，未曾行到堂前，望上人引至偈前禮拜。」</p><p><br />　&nbsp; 童子引至偈前禮拜，惠能曰：「惠能不識字，請上人為讀。」</p><p><br />&nbsp; 　時，有江州別駕，姓張名日用，便高聲讀。惠能聞己，遂言：「亦有一偈，望別駕為書。」</p><p><br />　&nbsp; 別駕言：「汝亦作偈，其事希有！」</p><p><br />　&nbsp; 惠能向別駕言：「欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。」</p><p><br />&nbsp; 　別駕言：「汝但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾，勿忘此言。」</p><p>&nbsp;</p><p><br />　&nbsp; 惠能偈曰：</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 「菩提本無樹，明鏡亦非臺，</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 本來無一物，何處惹塵埃。」</p><p>&nbsp;</p><p><br />　&nbsp; 書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：「奇哉！不得以貌取人，何得多時，使他肉身菩薩。」</p><p><br />　&nbsp; 祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：「亦未見性。」眾以為然。</p><p><br />&nbsp; 　次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：「求道之人，當如是乎？」乃問曰：「米熟也未？」</p><p><br />　&nbsp; 惠能曰：「米熟久矣，猶欠篩在。」</p><p><br />　&nbsp; 祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經。至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。</p><p><br />　&nbsp; 遂啟祖言：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」</p><p><br />&nbsp; 　祖知悟本性，謂惠能曰：「不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽。云：「汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：</p><p>&nbsp;</p><p><br />&nbsp; 　『有情水下種，因地果還生，</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 　無情亦無種，無性亦無生。』</p><p>&nbsp;</p><p><br />&nbsp; 　祖復曰：「昔達磨大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承。法則以心傳心，皆令自悟自解。自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心；衣為爭端，止汝勿傳。若傳此衣，命如懸絲，汝須速去，恐人害汝。」</p><p><br />　&nbsp; 惠能啟曰：「向甚處去？」</p><p><br />&nbsp; 　祖云：「逢懷則止，遇會則藏。」</p><p><br />　　三更，領得衣缽，五祖送至九江驛，祖令上船，惠能隨即把艣。</p><p><br />&nbsp; 　祖云：「合是吾渡汝。」</p><p><br />　&nbsp; 惠能云：「迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同。惠能生在邊才，語音不正，蒙師付法！今已得悟，只合向性自度。」</p><p><br />　&nbsp; 祖云：「如是，如是。以後佛法，由汝大行矣。汝今好去，努力向南，不宜速說，佛法難起。」</p><p><br />&nbsp; 　惠能辭違祖已，發足南行，兩月中間，至大庾嶺逐後數百人來，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行麤燥，極意參尋，為眾人先，趨及惠能。惠能擲下衣缽，隱草莽中。惠明至，提不動，乃喚云：「行者！行者！我為法來，不為衣來。」</p><p><br />&nbsp; 　惠能遂出，坐盤石上。惠明作禮云：「望行者為我說法。」惠能曰：「汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。」</p><p><br />&nbsp; 　明良久，惠能曰：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」</p><p><br />　&nbsp; 惠明言下大悟。復問云：「上來密語密意外，還更有密意否？」惠能云：「與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。」</p><p><br />&nbsp; 　明曰：「惠明雖在黃梅，實未省自己面目，今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。今行者，即惠明師也。」</p><p><br />&nbsp;　 惠能曰：「汝若如是，吾與汝同師黃梅，善自護持。」</p><p><br />&nbsp; 　明又問：「惠明今後向甚處去？」</p><p><br />&nbsp;　 惠能曰：「逢袁則止，遇蒙則居。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 明禮辭。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能後至曹溪，又被惡人尋逐，乃於四會，避難獵人隊中，凡經一十五載，時與獵人隨宜說法。獵人常令守網，每見生命，盡放之。每至飯時，以菜寄煮肉鍋。或問，則對曰：「但喫肉邊菜。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一日思惟：「時當弘法，不可終避。」遂出至廣州法性寺；值印宗法師，講涅槃經。因二僧論風幡義，一曰風動，一曰幡動，議論不已。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能進曰：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一眾駭然，印宗延至上席，徵詰奧義，見惠能言簡理當，不由文字。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 宗云：「行者定非常人，久聞黃梅衣法南來，莫是行者否？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能曰：「不敢！」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 宗於是作禮，告請傳來衣缽，出示大眾。</p><p>&nbsp;</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 宗復問曰：「黃梅付囑？如何指授？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能曰：「指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 宗曰：「何不論禪定解脫？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 謂曰：「為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 宗又問：「如何是佛法不二之法？」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 惠能曰：「法師講涅槃經，明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言：「犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？」佛言：『善根有二：一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。』一者善，二者不善；佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二；無二之性，即是佛性。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 印宗聞說，歡喜合掌，言：「某甲講經，猶如瓦礫；仁者論義，猶如其金。」</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 於是為惠能剃髮，願事為師。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 「惠能遂於菩提樹下，開東山法門。惠能於東山得法，辛苦受盡，命似懸絲，今日得與史君官僚僧尼道俗同此一會，莫非累劫之緣？亦是過去生中，供養諸佛，同種善根，方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先聖教者，各令淨心。聞了，各自除疑，如先代聖人無別。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一眾聞法，歡喜作禮而退。</p><p>&nbsp;</p><p><br /><strong>般若品第二</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 次日，韋使君請益。師陞坐，告大眾曰：『總淨心念摩訶般若波羅蜜多。』復云：『善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。吾今為說『摩訶般若波羅蜜』法，使汝等各得智慧。志心諦聽，吾為汝說──</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，世人終日口念般若，不識自性般若；猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。善知識，『摩訶般若波羅蜜』是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。何名『摩訶』？『摩訶』是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無瞋無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。善知識，世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地、泉源溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須瀰諸山、總在空中；世人性空，亦復如是。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空名之為大，故約『摩訶』。善知識，迷人口說，智者心行，又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大；此一輩人，不可與語，為邪見故。</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，心量廣大，遍周法界；用了即了了分明，應用便知一切。一切即一，一即一切；來去自由，心體無滯，即是般若。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為&nbsp; 行性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不&nbsp;&nbsp; 修此行；恰似凡人，自稱國王，終不可得，非吾弟子。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，何名『般若』？『般若者，唐言智慧也。』一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚，即般若絕；一念智，即般若生。世人愚迷，不見般若；口說般若，心中常愚。常自言我修般若，念念說空，不識真空。般若無形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 何名『波羅蜜』？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名於此岸，離境無生滅，如水常流通，即名為彼岸，故號『波羅蜜』。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 善知識，迷人口念，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。悟法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，『摩訶般若波羅蜜』，最尊最上最第一，無住無往亦無來，&nbsp;&nbsp; 三世諸佛從中出。當用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定佛道，變三毒為戒定慧。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，我此法門，從一般若，生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念、無憶、無著。不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照；於一切法，不取不捨。即是見性成佛道。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》即得見性，當知此經功德無量無邊，經中分明讚嘆，莫能具說。此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說；小智小根人聞，心生不信。何以故？譬如天龍下雨於閻浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草葉；若雨大海，不增不減。若大乘人，若最上乘人，聞說《金剛經》，心開悟解故，知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字。譬如雨水，不從天有，元是龍能興致，令一切眾生，一切草木，有情無情，悉皆蒙潤，百川眾流，卻入大海，合為一體。眾生本性般若之智，亦復如是。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，小根之人，聞此頓教，猶如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增長。小根之人，亦復如是。元有般若之智，與大智人更無差別。因何聞法不自開悟？緣邪見障重，煩惱根生。猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見，修行覓佛，未悟自性，即是小根；若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。善知識，內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙，能修此行，與《般若經》本無差別。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，一切修多羅及諸文字、大小二乘、十二部經，皆因人置。因智慧性，方能建立。若無世人，一切萬法本自不有，故知萬法本自人興；一切經書，因人說有。緣其人中，有愚有智；愚為小人，智為大人；&nbsp;&nbsp; 愚者問於智人，智者為愚人說法；愚人忽然悟解心開，即與智人無別。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從心中頓見真如本性？《菩薩戒經》云：『我本元自性清淨，若識自心見性，皆成佛道』《淨名經》云：『即時豁然，還得本心』。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，我於忍和尚處，一聞言下便開悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。若自不悟，需覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，是善知識有大因緣。所謂化導令得見性，一切善法，因善知識能發起故。三世諸佛、十二部經，在人性中本自具有，不能自悟，須求善知識指示方見；若自悟者，不假外求。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 若一向執謂須他善知識望得解脫者，無有是處。何以故？自心內有知識自悟，若起邪迷，妄念顛倒，外善知識雖有教授，救不可得；若起真正般若觀照，一剎那間，妄念俱滅。若識自性，一悟即至佛地。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫；若得解脫，即是般若三昧；般若三昧即是無念。何名無念？若見一切法，心不染著，是為無念。用即[偏]一切處，亦不著一切處；但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊见。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 善知識，悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。善知識，後代得吾法者，將此頓教法們，於同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法；若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。善知識，吾有一無向頌，各須頌取，在家出家，但依此修；若不自修，惟記吾言，亦無有益。聽吾頌曰：</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 說通即心通&nbsp; 如日處虛空&nbsp; 為傳見法性&nbsp; 出世破邪宗&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 法即無頓漸&nbsp; 迷悟有遲疾&nbsp; 只此見性門&nbsp; 愚人不可悉&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 說即雖萬般&nbsp; 合理還歸一&nbsp; 煩惱暗宅中&nbsp; 常須生慧日&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 邪來煩惱至&nbsp; 正來煩惱除&nbsp; 邪正俱不用&nbsp; 清淨至無餘&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 菩提本自性&nbsp; 起心即是妄&nbsp; 淨心在妄中&nbsp; 但正無三障&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 世人若修道&nbsp; 一切盡不妨&nbsp; 常自見己過&nbsp; 與道即相當&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 色類自有道&nbsp; 各不相妨惱&nbsp; 離道別覓道&nbsp; 終生不見道&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 波波度一生&nbsp; 到頭還自懊&nbsp; 欲得見真道&nbsp; 行正即是道&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 若真修道人&nbsp; 不見世間過&nbsp; 若見他人非&nbsp; 自非卻是左&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 他非我不非&nbsp; 我非自有過&nbsp; 但自卻非心&nbsp; 打除煩惱破&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 憎愛不關心&nbsp; 長伸兩腳臥&nbsp; 欲擬化他人&nbsp; 自須有方便&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 勿令彼有疑&nbsp; 即是自性現&nbsp; 佛法在世間&nbsp; 不離世間覺&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 離世覓菩提&nbsp; 恰如求兔角&nbsp; 正見名出世&nbsp; 邪見名世間&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 邪正盡打卻&nbsp; 菩提性宛然&nbsp; 此頌是頓教&nbsp; 亦名大法船&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp; 迷聞經累劫&nbsp; 悟則剎那間&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師復曰：『今於大梵寺說此頓教，普願法界眾生，言下見性成佛』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 時韋使君與官僚道俗，聞師所說，無不省悟。一時作禮，皆嘆哉！何期嶺南有佛出世。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br /><strong>決疑品第三</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，剌丈請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，問曰：『弟子聞和尚說法，實不可思議，今有少疑，願大慈悲，特為解說。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師曰：『有疑即問，吾當為說。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 韋公曰：『和尚所說，可不是達摩大師宗旨乎？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師曰：『是。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 公曰：『弟子聞達摩初化梁武帝，帝問云：「朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？」達摩言：「實無功德。」弟子未達此理，願和尚為說。』師曰：『實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師又曰：『凡性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。善知識！念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知識！功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德與功德別，武帝不識其理，非我祖師有過。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 刺史又問曰：『弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方；請和尚說，得生彼否？願為破疑。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師言：『使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化，經文分明去此不遠。若論相說里數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠，為其下根；說近，為其上智。人有兩種，法無兩般；迷悟有味，見有遲疾。迷人念佛，求生於彼；悟人自淨其心。所以佛言：「隨其心淨，即佛土淨。」使君東方人，但心淨即無罪；雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：「隨所住處，恆安樂。」使君心地，但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八千。念念見性，常行十直，到如彈指，便親彌陀。使君但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，仃佛印水迎請？若悟無生頓法，見西才只在剎那；不悟，念佛求生，路遙如何得達？惠能與諸人移西方如剎那間，目前便見，各願見否？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 皆頂禮云：『若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師言：『大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門；外有五門，內有意門；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王無。性在，身心存；性去，身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是眾生；自性覺，即是佛。慈悲，即是觀音；喜捨，名為勢至。能淨，即釋迦；平直，即彌陀。人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鼇，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！常行十善，天堂便至，除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。自心地上，覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大眾聞說，了然凡性，悉皆禮拜，俱歎善哉！唱言：『普願法界眾生，聞者一時悟解。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師言：『善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東才人心善；在寺不修，如西才人心惡，但心清淨，即是自性西方。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 韋公又問：『在家如何修行，願為教授。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師言：『吾與大眾，作無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？頌曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 「心平何勞持戒？行直何用修禪？&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 恩則親養父母，義則上下相憐。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 若能鎖木出火，淤泥定生紅蓮。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 改過必生智慧，護短心內非賢。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 日用常行饒益，成道非由施錢。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 菩提只向心見，何勞向什求玄？&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 聽說依此修行，天堂只在目前。」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師復曰：『善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 時，刺丈官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。&nbsp; </p><p>&nbsp;</p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>定慧品第四</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師示眾云：『善知識！我此法門，以定慧為本，大眾勿迷。言定慧別，定慧一體，不是二；定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。諸學道人，莫言先定發慧，先慧發定各別。作此見者，法有二相，口說善語，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，內外一種，定慧即等。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。不斷勝負，卻增我法，不離四相。善知識！定慧猶如何等？猶如燈光。有燈即光，無燈即暗；燈是光之體，光是燈之用。名雖有 二，體本同一。此定慧法，亦復如走。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師示眾云：『善知識！一行三昧者，於一切處，行、住、坐、臥，常行一直心是也。如淨名經云：「直心是道場，直心是淨土。」莫心行諂曲，口但說直，口說一行三昧，不行直心；但行直心，於一切法，勿有執著。迷人著法相，執一行三昧。直言坐不動，妄不起，心即是一行三昧。作此解者。即同無情，卻是障道因緣。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師示眾云：『善知識！道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛。若言坐不動，是只如舍利弗宴坐林中，卻被維摩誥訶。善知識！又有人教坐，看心觀靜，不動不起，從此置功，迷人不會，便執成顛。如此者眾，如是相教，故知大錯。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師示眾云：『善知識！本來正教，無有頓漸，人性自有利鈍。迷人漸契，悟人頓修，自識本心，自見本性，即無差利，所以立頓漸之假名。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者：於相而離相；無念者：於念而無念；無住者：人之本性，於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上，念念不住，即無縛也。此是以無住為本。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！外離一切相，名為無相；能離於相，即法體清淨；此是以無相為體。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！於諸境上心不染，曰無念；於自念上常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。學道者思之。若不識法意，自錯猶可，更勸他人，自迷不見，又謗佛經；所以立無念為宗。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！云何立無念為宗？只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想，從此而生。自性本無一法可得；若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。故此法門，立無念為宗。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！無者無何事？念者念何物？無者：無二相，無諸塵勞之心；念者，念其如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念，其如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲，當時即壞。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：『能善分別諸法相，於第一義而不動。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>妙行品第五</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師示眾云：『此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨。起心著淨，卻生淨妄，妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫；作此見者，障自本性，卻被淨縛。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背；若著心著淨，即障道也。』師示眾云：『善知識！何名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！何名禪定？外離相為禪；內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。菩薩戒經云：「我本性元自清淨。」善知識！於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>懺悔品第六</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，於是升座告眾曰：『來！諸善知識！此事須從自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身，見自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既從遠來，一會于此，皆共有緣，今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。』眾胡跪。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師曰：『一、戒香：即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二、定香：即親諸善惡境相，自心不亂，名定香。三、慧香：自心無礙，常以智慧，觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四、解脫香：即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五、解脫知見香：自心既無所攀緣、善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我、無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！此香各自內薰，莫向外覓。令與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識！各隨語，一時道：「弟子等從前念、今念及後念，念念不被愚迷染；從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。弟子等從前念、今念及後念，念念不被憍誑染；從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。弟子等從前念、&nbsp;&nbsp; 今念及後念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！已上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者：懺其前衍；從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者：悔其後過；從今已後，所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其後過。以不悔故，前衍不滅，後過又生。前衍&nbsp;&nbsp; 既不滅，後過復又生，何名懺悔？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！既懺悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！大家豈不道，眾生無邊誓願度？怎麼道，且不是惠能度。善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡、眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度；如是度者，名為真度。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『又，煩惱無邊誓願斷，將自性般若智，除卻虛妄思想心是也。又，法門無盡誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。又，無上佛道誓願成，既常能下心行於真正，離迷、離覺，常生般若，除真、除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行是願力法。善知識！今發四弘願了，更與善知識授無相三歸依戒。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，眾中尊。從今日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以自性三寶，常自證明，勸善知識，歸依自性三寶。佛者覺也，法者正也，僧者淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪凡故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵&nbsp;&nbsp;&nbsp; 勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依，凡夫不會，從口至夜，受三歸戒，若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！各自觀察，莫錯用心。經文分明言、自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自歸依也。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！既歸依自三寶竟，各各志心，吾與說一體三身自性佛，令汝等見三身，了然自悟自性，總隨我道：「於自色身，歸依清淨法身佛；於自色身，歸依千百億化身佛；於自色身，歸依圓滿報身佛。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！色身是舍宅，不可言歸向者。三身佛在自性中，世人總有為自心迷不見內性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等於自身中見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現；世人性常浮游，如彼天雲。善知識！智如日，慧如月；智慧常明，於外著境，被妄念浮雲蓋覆，自性不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中，萬法皆現，見性之人，亦復如是。此名清淨法身佛。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！自心歸依自性，是皈依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自皈依。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『何名千百億化身？若不思萬法性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害化為龍蛇；慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化為下才。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『何名圓滿報身？譬如一燈，能除千年暗，一智，能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思於後，念念圓明。自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性，於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡，直至無上菩提。念念自見，不失本念，名為報身。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『善知識！從法身思量，即是化身佛；念念自性自見，即是報身佛。自悟自修自性功德，是其歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 『吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時消滅。頌曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 「迷人修福不修道，&nbsp; 只言修福便是道。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 布施供養福無邊，&nbsp; 心中三惡元來造；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 擬將修福欲滅罪，&nbsp; 後世得福罪還在。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但向心中除罪緣，&nbsp; 各自性中真懺悔；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 忽悟大乘真懺悔，&nbsp; 除邪行正即無罪。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 學道常於自性觀，&nbsp; 即與諸佛同一類。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 吾祖唯傳此頓法，&nbsp; 普願見性同一體；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 若欲當來覓法身，&nbsp; 離諸法相心中洗。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 努力自見美悠悠，&nbsp; 後念忽絕一世休；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 若悟大乘得見性。&nbsp; 虔恭合掌至心求。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師言：『善知識！總須誦取，依此修行，言下見性，雖去吾千里，如常在吾邊；於此言下不悟，即對面千里，何勤遠來？珍重，好去！』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<strong> 機緣品第七</strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂為解說；尼乃執卷問字。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師曰：『字即不識，義即請問。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 尼曰：『字尚不識，曷能會義？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　&nbsp; 師曰：『諸佛妙理，非關文字。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　&nbsp; 尼驚異之，遍告里中耆德云：『此是有道之士，宜請供養。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　&nbsp; 有魏武侯玄孫曹叔良及居民，競來瞻禮。時，寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂於故基，重建梵宇，延師居之。俄成寶坊，師住九月餘日，又為惡黨尋逐。師乃遁于前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕及衣布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱于二邑焉。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　&nbsp; 僧法海，韶州曲江人也。初參祖師，問曰：『即心即佛，願垂指諭。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　&nbsp; 師曰：『前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡，聽吾偈曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　&nbsp; 「即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清淨。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　&nbsp; 悟此法門，由汝習性；用本無生，雙脩是正。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　&nbsp; 法海言下大悟，以偈讚曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　『即心元是佛，不悟而自屈，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　&nbsp; 我知定慧因，雙脩離諸物。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　僧法達，洪洲人，七歲出家，常誦法華經，來禮祖師；頭不至地。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　祖訶曰：『禮不投地，何如不禮。汝心中必有一物，蘊習何事耶？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『念法華經，己及三千部。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　祖曰：『汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過。聽吾偈曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　『禮本折慢幢，頭奚不至地；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　&nbsp; 　有我罪即生，忘功福無比。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師又曰：『汝名什麼？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『名法達。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『汝名法達，何曾達法？』復說偈曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　『汝今名法達，勤誦未休歇，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　空誦但循聲，明心號菩薩；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　汝今有緣故，吾今為汝說，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　但信佛無言，蓮花從口發。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　達聞偈悔謝曰：『而今而後，當謙恭一切。弟子誦法華經，未解經義，心常有疑，和尚智慧廣大，願略說經中義理。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『法達，法即甚達，汝心不達；經本無疑，汝心自疑。汝念此經，以何為宗？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　達曰：『學人根性暗鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『吾不識文字，汝試取經誦之一遍，吾當為汝解說。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　法達即高聲念經，至譬喻品，師曰：『止！此經元來以因緣出世為宗，縱說多種譬喻，亦無越於此。何者因緣？經云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。」一大事者，佛之知見也。世人外迷著相，內迷著空；若能於相離相，於空離空，即是內外不迷。若悟此法，一念心開，是為開佛知見。佛，猶覺也；分為四門：開覺知見、示覺知見、悟覺知見、入覺知見。若聞開示便能悟入，即覺知見，本來真性，而得出現。汝慎勿錯解經意，見他道開示悟入，自是佛之知見，我輩無分。若作此解，乃是謗經毀佛也。彼既是佛，已具知見，何用更開？&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　汝今當信佛知見者，只汝自心，更無別佛。蓋為一切眾生，自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅馳，便勞他世尊從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二；故云開佛知見。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　吾亦勸一切人，於自心中，常開佛之知見；世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒諂佞我慢，侵入害物，自開眾生知見。若能正心常生，智慧觀照，自心止惡行善，是自開佛之知見。汝須念念開佛知見，勿開眾生知見。開佛知見，即是出世；開眾生知見，即是世間，汝若但勞勞執念，以為功課者，何異犛牛愛尾？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　達曰：『若然者，但得解義，不勞誦經耶？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『經有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。聽吾偈曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　「心迷法華轉，心悟轉法華，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　誦經久不明，與義作讎家；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 　　無念念即正，有念念成邪，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 　　有無俱不計，長御白牛車。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　達聞偈，不覺悲泣，言下大悟，而告師曰：『法達從昔已來，實未曾轉法華，乃被法華轉。』再啟曰：『經云：「諸大聲聞乃至菩薩，皆盡思共度量，不能測佛智。」今令凡夫但悟自心，便名佛之知見，自非上根，未免疑謗。又經說三車，羊鹿之車與白牛之車，如何區利？願和尚再垂開示。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『經意分明，汝自迷背。諸三乘人，不能測佛智者，患在度量也，鐃伊盡思共推，轉加懸遠。佛本為凡夫說，不為佛說，此理若不肯者，從他退席，殊不知坐卻白牛車，更於門外覓三車。況經文明向汝道，唯一佛乘，無有餘乘。若二若二乃至無數，方便種種因緣譬喻言詞，是法皆為一佛乘故。汝何不省？三車是假，為昔時故；一乘是實，為今&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />時故。只教汝去假歸真，歸真之後，真亦無名。應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無用想；是名持法華經。從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無不念時也。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　達蒙啟發，踴躍歡喜，以偈讚曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　『經誦三千部，曹溪一句亡，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　&nbsp; 未明出世旨，寧歇累生狂；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　&nbsp; 羊鹿牛權設，初中後善揚，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　&nbsp; 誰知火宅內，元是法中王。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『汝今後才可名念經僧也。』達從此領玄旨，亦不輟誦經。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　僧智通，壽州安豐人，初看楞伽經約千餘遍，而不會三身四智，禮師求解其義。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『三身者：清淨法身：汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。聽吾偈曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　「自性具三身，發明成四智，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　&nbsp; 不離凡聞緣，超然登佛地；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　&nbsp; 吾今為汝說，謗信永無迷，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　&nbsp; 莫學駛求者，終日說菩提。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　通再啟曰：『四智之義，可得聞乎？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『既會三身，便明四智，何更問耶？若離三身，別談四智，此名有智無身。即此有智，還成無智。』復偈曰﹕&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　『大圓鏡智性清淨，千等性智心無病，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 　　妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 　　五八六七果因轉，但用名言無實性，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 　　若於轉處不留情，繁興永處那伽定。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　『如上轉識為智也。教中云：「轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。」雖六七因中轉，五八果上轉；但轉其名，而不轉其體也。』通頓悟性智，遂呈偈曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　『三身元我體，四智本心明，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 　　身智融無礙，應物任隨形；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 　　起脩皆妄動，守住匪真精，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp; 　　妙旨因師曉，終亡染污名。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　僧志常，信州貴谿人，髫年出家，志求凡性；一日參禮。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師問曰：『汝從何來？欲求何事？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『學人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義，未決狐疑，遠來投禮，伏望和尚指示。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『彼有何言句，汝試舉看。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『智常到彼，凡經三月，未蒙示誨。為法切故，一夕，獨入丈室，請問如何是某甲本心本性？&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　大通乃曰：「汝見虛空否？」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　對日：「見」。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　彼曰：「汝見虛空有相貌否？」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　對曰：「虛空無形，有何相貌？」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　彼曰：「汝之本性，猶如虛空，了無一物可見，是名正見；無一物可知，是名真知。無有青黃長短，但見本源清淨，覺體圓明，即名見性成佛，亦名如來知見。」&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　學人雖聞此說，猶未決了，乞和尚開示。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『彼師所說，猶存見知，故今汝未了。吾今示汝一偈：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　「不見一法存無見，大似浮雲遮日面，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　不知一法守空知，還如太虛生閃電；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　此之知見瞥然興，錯認何曾解方便，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　汝當一念自知非，自己靈光常顯現。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　常聞偈己，心意豁然，乃述偈曰：&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　『無端起知見，著相求菩提，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　情存一念悟，寧越昔時迷；&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　自性覺源體，隨服枉遷流，&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　　不入祖師室，茫然趣兩頭。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　智常一日問師曰：『佛說三乘法，又言最上乘，弟子未解，願為教授。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『汝觀自未心，莫著外法相，法無四乘，人心自有等差。凡聞轉誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行，是大乘。萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭，汝須自修，莫問吾也，一切時中，自性自如。』常禮謝執侍，終師之世。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　僧志道，廣州南海人也，請益曰：『學人自出家，覽涅槃經，十載有餘，未明大意，願和尚垂誨。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『汝何處未明？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂；於此疑惑。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『汝作麼生疑？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『一切眾生，當有二身；謂色身、法身也。色身無常，有生有滅；法身有常，無知無覺。經云：「生滅滅已，寂滅為樂」者，不審何身寂滅？何身受樂？若色身者，色身滅時，四大分散，全然是苦，苦不可言樂。若法身寂滅，印同草木瓦石，誰當受樂？又，法性是生滅之體，五蘊是生滅之用；一體五用，生滅是常；生則從體起用，滅則攝用歸體。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 若聽更生，即有情之類，不斷不滅；若不聽更生，則永歸寂滅，同於無情之物。如是則一切諸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何樂之有？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 師曰：『汝是釋子，何習外道斷常邪見，而議最上乘法？據汝所說，即色身外別有法身，離生滅求於寂滅；又推涅槃常樂，言有身受用，斯乃執吝生死，耽著世樂。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　汝今當知，佛為一切迷人，認五蘊和合為自體相；分別一切法為外塵相。好生惡死，念念遷流，不知夢幻虛假，枉受輪迴，以常樂涅槃，翻為苦相，終日馳求；佛愍此故，乃示涅槃真樂。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　『剎那無有生相，剎那無有滅相，更無生滅可滅，是則寂滅現前，當現前時，亦無現前之量，乃謂常樂。此樂無有受者，亦無不受者，豈有一體五用之名？何況更言涅槃禁伏諸法，令永不生，斯乃謗佛毀法。聽吾偈曰：「&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 無上大涅槃，圓明常寂照，凡愚謂之死，外道執為斷。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　諸求二乘人，目以為無作，盡屬情所計，六十二見本。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　妄立虛假名，何為真實義？惟有過量人，通達無取捨。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　以知五蘊法，及以蘊中我，外現眾色像，一一音聲相。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　平等如夢幻，不起凡聖見，不作涅槃解，二邊三際斷。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　常應諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分別想。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　劫火燒海底，風鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　吾今強言說，令汝捨邪見，汝勿隨言解，許汝知少分。」』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　志道聞偈大悟，踴躍作禮而退。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　行思禪師，生吉州安城劉氏，聞曹溪法席盛化，徑來參禮，遂問曰：『當何所務，即不落階級？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『汝曾作什麼來？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『聖諦亦不為。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『落何階級？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『聖諦尚不為，何階級之有？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師深器之，令師首眾。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　一日，師謂曰：『汝當分化一方，無令斷絕。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　思既得法，遂回吉州青原山，弘法紹化，諡號弘濟禪師。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　懷讓禪師，金州杜氏子也。初謁嵩山安國師，安發之曹溪參扣。讓至，禮拜，師曰：『甚處來？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『嵩山。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『什麼物，怎麼來？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『說似一物即不中。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『還可修證否？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『修證即不無，污染即不得。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『只此不污染，諸佛之所護念；汝既如是，吾亦如是。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　讓豁然契會，遂執侍左右一十五載，日臻玄奧；後往南嶽，大闡禪宗，敕諡大慧禪師。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　永嘉玄覺禪師，溫州戴氏子。少習經論，精天臺止觀法門，因看維摩經，發明心地。偶師弟子玄策相訪，與其劇談，出言暗合諸祖。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　策云：『仁者得法師誰？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『我聽方等經論，各有師承；後於維摩經，悟佛心宗，未有證明者。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　策云：『威音王已前即得，威音王已後，無師自悟，盡是天然外道。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　云：『願仁者為我證據。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　策云：『我言輕，曹溪有六祖大師，四方雲集，並是受法者，若去，則與偕行。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　覺遂同策來參，遶師三匝，振鍚而立。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『夫沙門者，具二千成儀，八萬細行；大德自何方而來，生大我慢？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　覺曰：『生死事大，無常迅速。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『何不體取無生，了無速乎？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『體即無生，了本無速。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『如是，如是！』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　玄覺方具威儀禮拜。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 須臾告辭，師曰：『返大速乎？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『本自非動，豈有速耶？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『誰知非動？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 曰：『仁者自生分別。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『汝甚得無生之意。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　曰：『無生豈有意耶？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />　　師曰：『無意誰當分別？』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 曰：『分別亦非意。』&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&