只对你说
善现启请分第二
时长老须菩提，在大众中，即从座起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。
第二品 善现启请分
这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说："举世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？"佛回答道："好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。"须菩提说："我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。"
金刚经的第2段，说的是佛为什么要说这部经，这次谈话的缘起。
本来佛和大比丘们吃饱清洁了，铺上坐垫开始坐下来，坐下来干嘛？也许说话，也许冥想自修。
这个时候“善现启请”，“善现”网上查的说法是“须菩提”这个人的中文名字。但也许是巧合或机缘，按照中文意思，“善现”也可以做善心动矣双关，这个不是很重要，重要的是“启请”。
按照这个古本所记，不管是一个长老还是众生向善心动的机缘，总之，有个叫须菩提的人，在佛祖坐下来的时候，开始向他诚心求教了。
启请之说记录了两点：
一是说明佛本来就没有自己主动要说这部经来留给世间，是有同修突然诚心请教，他就即席回答了，这也许是现在藏传佛教辩经的古版。也许是这个园子里每天都常见的功课。
启请的是什么呢？
“世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”
“发阿耨多罗三藐三菩提心”，有个解释是汉语的“至高无上的平等觉悟之心”，那当初干吗不翻译出来，而是采用了音译？可见“至高无上的平等觉悟之心”表达的不是很全面。一粒说，她只是把这个理解成，一个说不清楚的好东西，这个倒是准确些。我的理解是“诚心发愿要觉悟达到佛的境界。”
那么当时须菩提恭敬启请的就是，请我们尊重信赖的老师释迦牟尼佛，给那些愿意诚心发愿觉悟达到佛的境界的人，说说那个境界是什么，怎么才能觉悟达到呢？
释迦牟尼当时是怎么说的呢？
“善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
二很明确，这部经记录的是佛对一个虔诚长老说的话。说话的对象是特定的，“当为汝说。”主题是特定的，“如汝所说”。旁人和后世众生，都是蹭听的，听懂听不懂？听明白多少？与佛无关。
2008-8-4京西六合园
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